2016年上海语文高考试卷及答案word版(6)

　　（六）阅读下文，完成第22—26题。（13分）

　　勿斋记（明）朱舜水

　　①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。

　　②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊，及其问仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方为圣贤传心之秘，何独曰“非礼勿视，赤礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，

　　而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉？而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也。

　　③腾君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋。因号“勿斋”，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛 ”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”。余亦有之矣！

　　[注]①传心：传授道统。②刍荛：指割草砍柴的人。

　　22.概括第①段的意思。（2分）

　　23.第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项是（）。（3分）

　　A.以圣贤为例，具体典型，很有说服力。

　　B.交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀。

　　C.借助圣贤之人的做法，引出文章观点。

　　D.通过对比，揭示圣人之道的玄妙高远。

　　24.作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么？（2分）

　　25.对第③段画线句理解恰当的一项是（）。（2分）

　　A.“狂夫”借指藤君，表达谦逊之意。

　　B.“圣人”借指藤君，表达感激之情。

　　C.作者认为自己境界与圣人相距甚远。

　　D.作者为藤君向自己求文而感到庆幸。

　　26.概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）（4分）

　　二 写作 70分

　　27.随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。

　　要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。