关于端午节的谚语_诗句_由来

　　端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。下面为大家分享端午节的谚语|诗句|由来，希望大家喜欢。

　　端午节的谚语

　　1，蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

　　2，有钱难买五月五日旱。(山西),

　　3，清明插柳，端午插艾。(北方)

　　4，癞蛤蟆躲不过五月五。(北京),

　　5，端午请菩萨，端六发乌贼。(江浙)

　　6，良辰当五日，偕老祝千年。(江苏),

　　7，端午不戴艾，死去变妖怪。(西北),

　　8，喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西),

　　9，午时水饮一嘴，较好补药吃三年。( 山东),

　　10，喝了雄黄酒，百病远远丢。 (山东),

　　11，端午节，天气热;五毒醒，不安宁。(江浙),

　　12，未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。(江浙)

　　13，未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。(广东)

　　端午节的诗句

　　1. 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 __卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

　　2. 小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。 __李之仪《南乡子·端午》

　　3. 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 __张耒《和端午》

　　4. 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 __汤显祖《午日处州禁竞渡》

　　5. 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 __苏轼《浣溪沙·端午》

　　6. 良辰当五日，偕老祝千年。 __权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

　　7. 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 __苏轼《浣溪沙·端午》

　　8. 粽包分两髻，艾束著危冠。 __陆游《乙卯重五诗》

　　9. 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 __边贡《午日观竞渡》

　　10. 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 __苏轼《浣溪沙·端午》

　　11. 五月五日午，赠我一枝艾。 __文天祥《端午即事》

　　12. 宫衣亦有名，端午被恩荣。 __杜甫《端午日赐衣》

　　13. 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。 __舒頔《小重山·端午》

　　14. 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 __赵蕃《端午三首》

　　15. 正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。 __欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

　　16. 绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。 __欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

　　17. 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 __殷尧藩《同州端午》

　　18. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 __殷尧藩《端午日》

　　19. 儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。 __刘克庄《贺新郎·端午》

　　20. 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 __卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

　　端午节的由来

　　源于纪念屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

　　源于纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　源于古越民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。