永留清白在人间——悲剧英雄于谦【历史故事】(3)

　　原来明朝京卫军队，分别隶属于五军、三干、神机三大营。五军营是洪武时编定的军制，有步队、马队，专教阵法。三千营是永乐时编定的，都是骑兵，专管扈从皇帝出入。神机营是永乐时对交趾作战时编定的，使用火器，主要是步兵，更附添马队在内。三大营各有总兵官，不相统属，同时五军都督府调动，平时掌府官只管军政文书，不管操练，战时分别调遣，号令不能一致。将领和军士彼此也不熟悉。正统时，京营军士四十余万，由于营政废弛，作战能力很低，“土木之变”，京军伤亡很多，营制更紊乱。

　　于谦于景泰二年开始改革京营军制，于三大营中挑选精勇军士十万人，编为五营操练，叫做团营。第二年，又将团营军士增加到十五万人，分十营操练，于景泰三年，团营制度完全确立，没有选人团营的军士，仍归三大营，称做“老家”。

　　十五万精锐京军，分编十团营。每团营一万五千人，置都督一人，统率本营，叫做“坐营都督”。每一坐营都督下，设都指挥三人，各统领军士五千人。第一都指挥下又设把总五人，各统领军士一千人。每一把总下又设指挥二人，各统领军五百。每一指挥下，设领队官五人，各领军士一百人。每一领队官下设管队二人，各领军士五十人。以上十团营设一总兵官，明廷命石亨充任。于谦对于京营的改革，改变了京军各营互不统一，每遇调遣，号令频更，兵将不相识的偷怠紊乱情况。于谦更积极招募民兵，充实军队的作战力量，遣使分募直隶、山东、山西、河南民壮，拨山西义勇守大同，并用民兵防守紫荆、倒马二关。这些措施，特别是新军(十营团)的建立及战守部署等，使明朝国防渐趋巩固。

　　四、于谦之死

　　当于谦抗战派正在日以继夜地瘁心于加强边防，改革京营军制的时候，腐朽的上层统治集团在宫廷内部却酝酿着一股争夺皇位的暗潮。

　　当朱祁镇被瓦剌释放回到北京时，朱祁钰把他看作是最危险的政敌，立刻禁锢在皇城里的南宫内，他所住的宫叫崇质宫(俗名黑瓦殿，在南池子普渡寺一带)。这一带地区，永乐时称为“东苑”，又叫“小南城”。这是个离宫别馆，朱祁钰把朱祁镇幽禁在这里，特派靖远伯王骥守备，不许他和外面交往。

　　1452年(景泰三年)，朱祁钰废皇太子朱见深(朱祁镇子)，更立他的儿子朱见济做太子，朱祁钰这种自私的行动，于谦是不赞成的，因此朱祁钰对于于谦渐见疏远，不肯授予于谦以全面行政的实权，仅因防边多事，才使于谦长期专任兵部。于谦对于当时的勋戚贵幸的贪鄙忮懦，多所年轻，因而对于阉党邪派的阴谋活动，也就警惕不够。于谦遇到阉党破坏和捣乱的时候，常愤慨地扪胸叹息，曾说：“此一腔热血，竟洒何地?”表示决不向他们让步。

　　于谦在用人行政中，对贪污横暴的高级军官，严加劾办。石亨在德胜门外的战功，并不高于于谦，受封世袭的侯爵，自觉愧心，曾上疏推荐于谦长子于冕做都督府前卫副千良。于谦上疏恳辞，并指责石亨位居大将，不选拔军伍中人材，报效国家，单独荐举于冕是不合公论的。同时指出：“臣于军功，决不冒滥，纵欲为子求官，自当乞恩君父，何必假手于石亨”!石亨听到于谦严厉的指责，便积恨在心。石亨身任京营总兵，提督十团营，骄纵枉法，勾结营私，于谦屡次对石亨加以奏劾，石亨更切齿痛恨。另外，都督张軏先后因犯军律，曾被于谦弹劾，也怨恨于谦。太监曹吉祥也因监守军务时被于谦所制裁，平素也甚耿介于心。前任兵部尚书王骥因在正统时党附王振，行为骄纵，景泰时曾受裁抑，但他屡思跋扈，由于于谦不肯推荐，因此也对于谦怀有嫉恨。总之，仅只在改进军务方面，于谦就遭到了许多的阻难。

　　1453年(景泰四年)，皇太子朱见济忽然病死。后来一部分较正派的官员，主张恢复朱见深做皇太子，遭到朱祁钰的压制。另一方面，复辟的阴谋，却暗地酝酿着，终于爆发了“夺门”的事件。

　　“夺门”的主角是太上皇朱祁镇，他在土木堡丧师辱国被也先俘虏，幸赖于谦等领导军民抗战胜利，才得被释回国，但是朱祁镇不考虑军国大事和抗战的客观，从而对于于谦等抱有莫大的私憾。朱祁镇回到北京后，朱祁钰已经代替了他的皇位并且把他禁锢在南宫，因此他们兄弟之间是仇恨深重的。“夺门”事件的主要推动者是石亨、徐有贞、曹吉祥、杨善、王骥涨軏等。其中石亨、张軏掌握京营军权，王骥的职务是守备南宫，曹吉祥是京营监军太监。所以走通官禁，有便利条件。他们就利用京营军权，做发动宫廷事变的工具，杨善过去谄附王振，曾做过出使瓦剌的使臣，迎得朱祁镇回国，超出了朱祁钰的旨命，朱祁钰对他不满，后来又向曹吉祥、石亨献媚，自然就密切勾结起来了。徐有贞(即徐理)，在也先入侵时主张南迁，被于谦所驳斥，为舆论所不齿，后来谄附陈循，升官到副都御史。这一群贪残阴险、结党营私的官僚们拼凑到一起，都想利用朱祁钰和朱祁镇兄弟二人的尖锐矛盾，假手为朱祁镇夺回皇位，大搅混水，乘势摸鱼，做自己升官的打算。

　　1457年(景泰八年)正月，朱祁钰病重，不能临朝，命石亨代行郊祭典礼。石亨等密谋，认为是发动复辟的好机会，石亨、曹吉祥、徐有贞、张軏、王骥等潜纳京军进皇城，率众急奔南宫，毁墙裂门，掖朱祁镇登辇，闯入皇宫，强登奉天殿，宣告复辟。朱祁镇复辟后，反诬于谦、王文等谋叛，逮捕下狱。廷审时，徐有贞当众喝令法司把于谦等痛加拷掠，王文不胜激愤，激辩不已。于谦笑道：“亨等意耳，辩何益!”遂被判处谋逆罪，坐死刑。抄没家产时，发现于谦“家无余资，萧然仅书籍耳”。将杀于谦时，朱祁镇犹豫说：“于谦，实在是有功”。徐有贞秘密进言道：“不杀于谦，此举(夺门)为无名”，遂下毒手。随后凡于谦所推荐选拔的文武官吏都受到迫害，石亨等更严厉地残害抗战派人物，又列名镂版榜示“于谦党”于天下。于谦死后，国防又陷于废弛。

　　民族英雄于谦，在腐朽的封建统治者的政变中惨遭杀害，死在景泰八年(1457年)正月二十二，时年六十岁。于谦遇害时，“行路嗟叹，天下冤之”，“京郊妇孺无不洒泣”。后来北京还出现了怀念于谦的童谣：“鹭鸶水上走，何处觅鱼嗛(指于谦)”。于谦家属被械系，长子于冕遣戍龙门。指挥同知陈逵感念于谦的忠义，收殡于谦的遗骸。于谦婿朱骥把于谦的灵柩运回故乡，葬于西湖三台山麓。

　　于谦在景泰时的故宅，在北京崇文门的西裱褙胡同，于谦被杀后籍没充公。成化初，于冕被赦，上书讼父冤，明廷恢复于谦生前原有官爵，并将故宅改为“忠节祠”，祠内阁上有清人孙诒经的“热血千秋”和“帝念有功”，群小谗谋冤太惨；公真不朽，故居歆祀地犹灵”等题词。在现在北京历史博物馆里存有一幅于谦墨迹，是他在保卫北京时写给兵科给事中叶盛询问巡视东城防务情况的手令。明代民族英雄于谦的遗物是永远为人民所爱护和珍视的。在三台山于谦墓前，成化间当地人民也建立了“旌功祠”来纪念他。于谦的祠墓和南宋民族英雄岳飞的祠宇都在西湖岸边，同样为祖国人民所崇仰。

　　于谦从他人宦途时起，廉洁正直，爱国爱民，在政治上卓具识见，并有所建树；而他在抵御瓦刺入侵时所发挥的作用，在当时对于保卫人民生命财产和北方经济的发展，更有不小的贡献。于谦的功绩是不朽的，他是我国历史上值得后人纪念的一位英雄人物。