王勃《滕王阁序》原文_译文_创作背景(3)

　　穷：穷尽，引申为“直到”。

　　彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。

　　衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。

　　断：止

　　浦：水边、岸边。

　　登高望远，胸怀顿时舒畅，超逸的兴致迅速升起。

　　遥：远望。襟：胸襟。甫：顿时。畅：舒畅。

　　兴：兴致。遄：迅速。

　　爽籁：清脆的排箫音乐。籁，管子参差不齐的排箫。

　　遏：阻止，引申为“停止”。

　　白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”

　　睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。”

　　凌：超过。

　　彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。

　　樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。

　　睢园绿竹，气凌彭泽之樽：今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。

　　邺水：在邺下(今河北省临漳县)。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。

　　朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”

　　光照临川之笔：临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。

　　四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”

　　二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类;赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。

　　睇眄：看。

　　中天：长天。

　　穷睇眄于中天：极目远望天空

　　宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。”

　　迥：大

　　盈虚：消长，指变化。

　　数：定数，命运。

　　识盈虚之有数：知道万事万物的消长兴衰是有定数的。

　　吴会(kuài)：古代绍兴的别称，绍兴古称吴会、会稽，是三吴之首(吴会、吴郡、吴兴)，唐代绍兴是国际大都市，与长安齐名。同时期的诗人宋之问也有意思相近的一首诗：”薄游京都日，遥羡稽山名“。

　　《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”

　　《古代汉 语》解释:“陆云,字士龙,三国吴承相陆逊 孙。陆逊封华亭侯,陆氏世居华亭。华亭古 称‘云间’。荀隐,颖川人。颖川,地近京城。 后以‘日下’喻‘京都’。”

　　字面意思是：远望长安在夕阳下,遥看吴越在云海间。

　　南溟：南方的大海。事见《庄子·逍遥游》。

　　天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”

　　北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”

　　关山：险关和高山。

　　悲：同情,可怜

　　失路：仕途不遇。

　　萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

　　帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门

　　奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。

　　命途：命运

　　齐(qí)：整齐，平坦，与......一致。

　　不齐：就是坎坷，坑坑洼洼。王勃是指自己的仕途之路不是很顺利，怀才不遇。后有“时运不济”一词乃出自于此，实乃后人误以为是通假字而杜撰之，以讹传讹，何可胜道!《礼记·学记》便有“大时不齐”一词!

　　冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“(冯)唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”

　　李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。

　　屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。

　　圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。

　　梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。

　　明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。

　　机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几(机)而作。”

　　达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”

　　老当益壮：年纪虽大，但志气更旺盛，干劲更足。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

　　坠：坠落，引申为“放弃”。

　　青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”

　　酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使(伯)夷(叔)齐饮，终当不易心。”

　　处涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。

　　北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。

　　东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”

　　孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。

　　阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”

　　三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。

　　微命：即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。

　　一介：一个。

　　终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁

　　等：相同，用作动词。

　　弱冠，古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。

　　投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。

　　宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。

　　簪笏：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。

　　百龄：百年，犹“一生”。

　　奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”

　　非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅(安)问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳?’诸人莫有言者。车骑(谢玄)答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”

　　接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。

　　他日趋庭，叨陪鲤对：鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“(孔子)尝独立，(孔)鲤趋而过庭。(子)曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。(子)曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”

　　捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。

　　喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”

　　杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”

　　钟期即遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河。’”

　　胜：名胜。不：不能。常：长存。难：难以。再：再次遇到。

　　兰亭：位于中国绍兴。晋穆帝永和九年(353)三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。

　　梓泽：即晋·石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。

　　临别赠言：临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。

　　恭疏短引：恭敬地写下一篇小序，在此指本文。

　　一言均赋：每人都写一首诗。

　　四韵俱成：(我的)四韵一起写好了。四韵，八句四韵诗，指王勃此时写下的《滕王阁诗》：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”

　　请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》：“陆(机)才如海，潘(岳)才如江。”这里形容各宾客的文采。

　　创作背景

　　公元675年(唐高宗上元二年)为庆祝滕王阁新修成，阎公于九月九日大会宾客，让其婿吴子章作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初以“更衣”为名，愤然离席，专会人伺其下笔。初闻“豫章故郡，洪都新府”，阎公觉得“亦是老生常谈”;接下来“台隍枕夷夏之郊，宾主尽东南之美”，公闻之，沉吟不言;及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才，当垂不朽矣!”，出立于勃侧而观，遂亟请宴所，极欢而罢。

　　关于《滕王阁序》的创作时间有两种说法。其一为唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。”那时，王勃的父亲可能任六合县(今属江苏)令，王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有“童子何知，躬逢胜饯”之语，也可佐证。其二为元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令)，路过南昌时所作。