左丘明《曹刿论战》原文_译文_文言现象_赏析

　　《曹刿论战》通过写曹刿对长勺之战的论述以及弱鲁战胜强齐的史实，表现了曹刿卓越的政治才能和军事才能，说明了只有取信于民和运用正确的战略战术，把握好作战时机，才能取得战争胜利的道理。下面我们一起来看看吧!

　　《曹刿论战》原文

　　先秦：左丘明

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”(徧 同：遍)

　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

　　译文及注释

　　译文

　　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢?”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战?”鲁庄公说：“衣食(这一类)养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”

　　到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。

　　打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”

　　注释

　　曹刿(guì)：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。

　　十年：鲁庄公十年(公元前684年)。

　　齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。

　　伐：攻打。

　　我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。

　　公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。

　　肉食者：吃肉的人，指当权者。

　　谋：谋议。

　　间(jiàn)：参与。

　　鄙：鄙陋，目光短浅。

　　乃：于是，就。

　　何以战：就是“以何战”，凭借什么作战?以，用，凭，靠。

　　衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。

　　必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。

　　遍：一作“徧”，遍及，普遍。

　　牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。

　　加：虚报夸大。

　　小信未孚(fú)：(这只是)小信用，未能让神灵信服。孚，使人信服。

　　福：名词作动词，赐福，保佑。

　　狱：(诉讼)案件。

　　察：明察。

　　情：实情。

　　忠之属也：这是尽了职分(的事情)。忠，尽力做好分内的事。属，种类。

　　可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。

　　战则请从：(如果)作战，请允许(我)跟从去。从：随行，跟从。

　　公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。

　　长勺：鲁国地名，今山东莱芜东北。

　　败绩：军队溃败。

　　驰：驱车追赶。

　　辙(zhé)：车轮碾出的痕迹。

　　轼：古代车厢前做扶手的横木。

　　遂：于是，就。

　　逐：追赶，这里指追击。

　　既克：已经战胜。既，已经。

　　夫战，勇气也：作战，(是靠)敢作敢为毫不畏惧的气概。夫(fú)，放在句首，表示将发议论，没有实际意义。

　　一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。

　　再：第二次。

　　三：第三次。

　　彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。

　　难测：难以推测。测，推测，估计。

　　伏：埋伏。

　　靡(mǐ)：倒下。

　　文言现象

　　古今异义

　　1.齐师<伐>我 (古义：进攻 今义：讨伐)。

　　2.齐<师>伐我 (古义：军队 今义：老师)

　　3.又何<间>焉 (古义：参与 今义：隔开，不连接) 。

　　4.肉食者<鄙>，未能远谋 (古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣，不道德;轻视，看不起) 。

　　5.衣食所<安>(古义：养 今义：安稳)。

　　6.弗敢<专>也(古义：个人专有 今义：独自掌握或占有)。

　　7.<牺牲>玉帛 (古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义： 为了正义的目的舍弃自己的生命;放弃或损害一方的利益) 。

　　8.弗敢<加>也 (古义：虚报夸大 今义：增加) 。

　　9.必以<信>(古义：实情 今义：诚信)。

　　10.小大之<狱> (古义：案件 今义：监狱 ) 。

　　11.必以<情>(古义：以实情判断 今义：感情)。

　　12.<忠>之属也(古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心)。

　　13.忠之<属>也 (古义：类 今义：同一家族的人)。

　　14.<可以>一战 (古义：可以凭借 今义：能，行) 。

　　15.神弗<福>也(古义：赐福，保佑 今义：幸运)。

　　16.< 再>而衰(古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次)。

　　一词多义

　　1.故：原因，缘故 (公问其故) 。

　　所以(故逐之) 。

　　2.(民弗从)从：跟从　 。

　　(战则请从)跟随 　 。

　　3.其：代他的，这里指曹刿 (其乡人曰)。

　　他们，指齐军 　 (吾视其辙乱)。

　　4.以：凭借 　 (何以战)(可以一战)。

　　按照　 (必以信)。

　　把 (必以分人)

　　5.请：请求 　 (曹刿请见)。

　　允许 　(战则请从)。

　　6.之：助词，的 　(小大之狱)。

　　代词，代曹刿　 (公与之乘)。

　　7.加：戴上 (既加冠，益慕圣贤之道)。

　　虚报 (牺牲玉帛，弗敢加也) 。

　　8. 间：暗暗地，私自(又间(jiàn)令吴广之次所旁丛祠中)。

　　中间，当中 (颓(tui)然乎其间(jīan)者)。

　　参与， (肉食者谋之，又何间(jiàn)焉)。

　　表示房屋的量词， (安得广厦千万间)。

　　一会儿,顷刻，　 (扁鹊见蔡桓公，立有间)。

　　夹杂， (中间力拉崩倒之声)。

　　间断， (虽与外人间隔)。

　　时刻， (奉命于危难之间)。

　　偶尔， (时时而间进)。

　　9.焉：句末语气词，相当于"呢"。(又何间焉)

　　兼词，于此，在哪里。(惧有伏焉)

　　通假字

　　小惠未徧：通“遍”，普遍，遍及。

　　词类活用

　　1.神弗福也： 名词用为动词。赐福，保佑。

　　2.公将鼓之： 名词用为动词。 击鼓。

　　3.忠之属也： 形容词用作名词，尽力做好分内的事。

　　4.公与之乘：名词作动词，乘战车，坐战车。

　　5.下视其辙： 名词作动词，下车。

　　6.齐师败绩： 名词用作动词，大败。

　　7.必以情：名词用作动词，(以)实情判断。

　　文言句式

　　1.夫战，勇气也：判断句“……，……也”，表判断。

　　2.忠之属也：判断句“……，……也”，表判断。

　　3.可以一战：省略句“以”后省略了宾语“之”。

　　4.一鼓作气，再而衰，三而竭：省略句“再”和“三”后省略了宾语“鼓”。

　　5.何以战：倒装句，宾语前置，应为“以何战”。

　　6.战于长勺：倒装句，“于长勺”,介宾短语，后置。

　　7.下视其辙，登轼(shì)而望之：省略句，省略主语，省略的主语应为曹刿

　　段意

　　第一段(曹刿问战)

　　总： 叙述战前曹刿求见鲁庄公，通过对话说明政治上取信于民是作战的先决条件。

　　分两层

　　第一层(开头到“乃入见”)：写曹刿求见鲁庄公的原因。

　　第二层(“问”到段末) ：写曹刿和鲁庄公关于战前准备的对话，说明政治上取信于民是赢得战争胜利的先决条件。

　　第二段(曹刿参战)

　　叙述齐鲁长勺之战的经过。

　　第三段(曹刿论战)

　　战后曹刿论述战役取胜的原因。

　　赏析

　　全文共分三段。

　　第一段(从开头至“战则请从”)：写战前的政治准备——取信于民。

　　这一段可分两层。第一层写曹刿求见鲁庄公的原因。开头先点明事态发生的时间，接着指出的是“齐师伐我”，说明战争是由齐国进攻鲁国而引起的，鲁庄公准备抵抗。以上对形势扼要的介绍，为曹刿的请见、论战交代了必要的背景。大军压境，曹刿准备参战，作者通过曹刿与其“乡人”的对话，一方面揭示了鲁国当权者鄙陋寡见、尸位素餐的情况，为后文鲁庄公在战斗中瞎指挥作了铺垫;另方面显示了曹刿关心国事，同时也暗示了他是一个有远谋的人。第二层记述曹刿要庄公作好战前的政治准备，这是本段的重点。曹刿谒见鲁庄公，劈头就问“何以战”，抓住了作好战前政治准备这一决定胜败的关键问题。鲁庄公在曹刿的一再启发下，依次提出了贵族支持、鬼神保佑和察狱以情三个条件，曹刿否定了前两条，肯定了后一条。在曹刿看来，战争的胜负既不取决于贵族的支持，也不取决于神明的保佑，而是决定于“取信于民”。他认为察狱以情是“忠之属也”，“忠”是尽职于民，于是肯定“可以一战”。曹刿重视民心得失与战争胜负关系的思想，确实比“肉食者”高明。但和我们今天依靠人民的力量进行人民战争的思想是有本质区别的。

　　第二段(从“公与之乘”至“遂逐齐师”)：写曹刿指挥鲁军战胜齐军的经过。

　　曹刿“取信于民”的见解，得到了庄公的赞同，“公与之乘”，说明了庄公对曹刿的信任与器重。文中先交代了利于鲁国反攻的阵地，长勺在鲁国境内，对鲁国来说，地形地物熟悉，便于得到人力支援和物资供给，在士气上也利于鲁国向有利方面转化。接着是对这次战役经过的具体记叙，重点写了“击鼓”和“逐师”两件事。写曹刿指挥鲁军在“齐人三鼓”之后才开始反攻，写曹刿在观察了齐军败逃的情况之后才决定追击，都记叙得非常简略。这样写，一则符合实情(酣战中鲁庄公无暇问及，曹刿了不可能多发议论)，一则此中道理正是曹刿论战的中心，留待后文集中阐述，更见突出。“公将鼓之”、“公将驰之”，说明了鲁庄公急躁冒进;曹刿的两个“未可”、两个“可矣”，表现了曹刿胸有成竹，沉着思断，善于捕捉于反攻和追击的时机。

　　第三段(从“既克”至结尾)：写曹刿论述赢得战役胜利的原因。是本文的中心。

　　“既克”二字，意味着战役的高潮已经过去，气氛顿时缓和下来，该是莫名其妙的鲁庄公问一个究竟的时候了。曹刿的回答可分为两方面。一是论述了利于开始反攻的时机——彼竭我盈之时：鲁军按兵不动，养精蓄锐。齐军第一次击鼓进军，士气正旺;第二次击鼓，士气开始低落;第三次击鼓，士气已经完全衰竭。在此关键时刻，曹刿采取“敌疲我打”的方针，终于化劣势为优势。二是论述了追击开始的时机——辙乱旗靡之时：鲁军虽然取得了反攻的初步胜利，但曹刿并未轻敌，“夫大国，难测也，惧有伏焉”，反映了曹刿随时没有忘记自己是以小敌大，以弱敌强。兵不厌诈，不可不提高警惕。曹刿亲自察看敌情，发现敌军“辙乱”、“旗靡”，确认了齐军是狼狈逃窜，溃不成军，才乘胜追击，终于取得了战役的胜利。

　　综上分析，本文通过赞扬曹刿的远谋，说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。