神话小说是社会生活的反映吗

　　社会生活是文学创作的唯一源泉。每当谈到这个问题的时候，许多青少年朋友就会提出这样的问题：神话小说也是社会生活的反映吗?在我们的生活中难道真的有“孙悟空”“猪八戒”吗?

　　讲到这个问题，要先讲讲神话是怎样产生的。由于原始社会物质生活水平十分低下，那时的人们对许多变幻莫测的自然现象无法做出正确的解释，他们在生活和劳动中，碰到各种各样的困难而又得不到很好的解决，于是创造出许多反映原始人与自然做斗争的神话来。

　　如《山海经》中描写的长臂国的人“捕鱼水中，两手各操一鱼。”这是在鱼网鱼叉没有发明之明，人们想通过加长手臂达到便于捕鱼的目的。又如，为了追赶野兽或逃避野兽，或减少迁徙之苦，原始人很早就幻想能在空中飞行，所以我国古代有关于“能为火车，从风远行”的传说，西方古代也有“飞毯”的神话。我国少数民族壮族的古歌《特康射太阳》，写的是特康生下来三个月就成了大力士，他把雷王造的十二个太阳射下十一个，这与我国汉族“羿射九日”的神话一样，体现了原始人对干旱不能做出科学解释而又想战胜旱灾的强烈愿望。

　　这些原始神话虽然出自原始人的幻想，内容也很离奇怪诞，有的还涂上了古老的宗教迷信色彩，但它们仍然植根于古代人民劳动生活的土壤中，神话里的“神”也同实际生活中的人一样地生活和劳动，而且是“某种手艺的能手，是人们的师傅和同行。”(高尔基语)

　　神话小说虽然充满着幻想，但这种幻想仍是以客观生活为基础的，仍然曲折地反映了社会生活。不管内容怎样荒唐神奇，不论情节如何离奇变幻，但万变不离其宗，都能大体上从社会生活中找到影子。鲁迅说得好：“天才们无论怎样说大话，归根结底，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”

　　《西游记》中的神魔鬼怪个个通达人情世故。孙悟空固然不是现实生活中的人物，但他在花果山上打出“齐天大圣”的旗号，大闹天宫，实际上也隐含着封建社会中广大人民反抗封建朝廷的影子。我们周围的人，谁的长相也不像猪八戒，但他憨厚、单纯，又有怕困难、图安逸、贪小便宜等缺点，这样的人，在生活中不是经常碰得到吗?

　　原标题：【文学知识】现实中有“孙悟空”“猪八戒”吗?——文学的源泉(一)

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