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藏族老阿妈为什么要磕长头 藏民磕长头朝圣的意义

文化常识映芳供稿

  “磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕长头时两手合十,表示领会了佛的旨意和教诲;触额、触口、触胸表示身、语、意与佛相融,合为一体。那么你知道藏族老阿妈为什么要磕长头吗?今天yinbaban小编为大家推荐藏民磕长头朝圣的意义。

磕长头

  藏族老阿妈为什么要磕长头

  磕长头朝圣的人在其五体投地的时候,是为“身”敬;同时口中不断念咒,是为“语”敬;心中不断的想念着佛,是为“意”敬,三者得到了很好的统一。“磕长头”分为长途(行不远数千里,历时数月经年,风餐露宿,朝行夕止,匍匐于沙石冰雪之上,执著的向目的地进发)、短途(数小时,十天半月)、就地三种。

  信徒们认为在一生修行中,至少要磕十万次长头,磕头时赤脚,这样才算虔诚。还有一种更为艰难的叩拜方法。有些信徒面向寺院,每磕一次,移动距离等于身体的宽度。这样绕周长一公里的寺院一周,需要磕头两千多次。叩拜者的手掌和膝盖往往会磨出鲜血。

  磕长头是藏传佛教佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式。同时,它也是藏传佛教密宗修持的一种方法。藏传佛教密宗中修习“三密加持”,旨在使身、口、意三密相应,即身成佛,而修持是其唯一途径。修持是密宗行者入密的前导,被视为密宗的根基,其目的在于通过清心和抑制欲望,达到忘我的境界。修行是极艰苦的,从早到晚不间断的修持,一般需两年以上的时间才能完成,其中就包括必不可少的长头十万次。

  藏民磕长头朝圣的意义

  藏民视佛祖金像为佛祖本尊,千里迢迢从各地到大昭寺朝圣,表现出的那种无比虔诚和执著,令所有人都感到强烈震撼。据说朝圣者都是代表一个村或家族,他们用板车拖着行装,餐风露宿,不避雨雪,一路磕着等身长头,经年跋涉来到大昭寺前,在此再继续磕长头达数月之久。在去拉萨和玉树的路上,我们都见到一路磕长头的朝圣者,有的来自四川、有的来自青海,每次看到磕长头朝圣的人们时,心灵都受到强烈的震撼。

  大昭寺金壁辉煌的金顶都是藏民奉献的;一位叫旺堆的藏民告诉我们:我是磕头来的,好几百里地。我是牧民,我卖了一些羊,一些牛,又用卖的钱换金子,一年换一点,五年能换好多金子。这次我全带来了,献给庙里,把佛像修得大大的。再过五年,我还能换更多的金子,献给佛。五年前,我就献过金子,那次,活佛为我摩了顶,我喜欢得哭了。

  旺堆老人还告诉我:许多汉族人,还有许多外国人,都信我们的佛。不过,不少人把财产,把尘世看得太重,他们先是自己,然后才是佛,或者只有自己遇见了麻烦事,才想起佛来,这是得不了救的。

  旺堆老人还说:你们汉人信佛都是看破红尘,当不了官,发不了财,健康有问题,儿女不孝顺,还有男女不相好了,觉得活着没意思了,于是想解脱,出家躲起来,人在寺庙里,心在外面。

  磕长头的标准姿势

  礼拜作观五体投地磕长头法

  顶礼者,能使三业清净,对治我慢意。必须三门全磕,五体投地,一礼一赞,如法作观,功德始大。

  经云:初合掌印于额部,想佛身功德,当得金刚身果;次合掌印于喉间,想佛口功德,当得六十支佛音果;再合掌中印于心间,想佛意功德,当得意金刚果。

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