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牛尾巴是怎么变成“美”的象征_从形式看文艺的起源

文化常识嘉馨供稿

  原始人在唱歌跳舞的时候会拿着牛尾巴,牛尾巴在古人眼里是美的象征,可是大家一定很奇怪,牛尾巴怎么会变成美的象征呢?我们文艺的起源是怎么一回事呢?一起来看看吧!

牛尾巴是怎么变成“美”的象征_从形式看文艺的起源

  两千二百多年前,吕不韦编著的《吕氏春秋》,这部古籍中记载:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕。”葛天氏是传说中的我国远古时期的一个部落。这段古文的意思是说原始人歌舞时,往往三个人一组,手里挥动着牛尾巴、踏着双脚,唱歌八曲。

  有意思的是古代的“舞”字就像是一个人拿着牛尾巴跳舞,后来才逐步演变成现在的“舞”字。

  这都告诉我们一个事实:原始人唱歌跳舞时,喜欢拿着牛尾巴。“牛尾巴”在原始社会里,竞有着如此独特的功能。它能引起原始人的美的感觉,成为原始艺术中“美”的象征。

  这是为什么呢?我们可以做这样的推测:

  原始人以狩猎为生,他们甚至靠模仿动物的动作去接近野兽,说明那时的生产水平是十分低下的,手中的武器也无非是一些木棍、石头,如果把石头磨成尖角,插在木棍上,可能要算是当时的最新式的武器“长矛”了。在这种情况下,他们常常处于饥饿状态,有进甚至为猎获一些大型的凶猛的动物,而被这些动物吃掉。因此,一旦猎获到野牛之类的大型动物,他们当然会觉复旦“了不起的战绩”,而欣喜若狂。在一顿饱餐之后,就把吃不掉的牛尾巴拿在手里,边歌边跳起来。

  原来牛尾巴之所以能引起原始人的美感,跳舞时手里要拿着牛尾巴,首先因为“野牛”是很好的食物,捕猎到野牛在当时是勇敢、胜利的象征。这种拿着牛尾巴跳舞的“美”的形式,首先取决于“牛”本身的实用价值,来自于“美”的内容。

  这一事实,确凿而生动地说明了一个道理:人类创造艺术,首先是以实用价值来观察周围的事物,然后才用审美的观点来修饰艺术。正因为这样,艺术从原始时期起,就离不开社会生活,离不开人的劳动实践。

  《吕氏春秋》中关于“昔葛天氏之乐”的记载,还形象地告诉我们:原始诗歌、原始舞蹈、原始音乐是很难分开的。文学的最初形式往往同音乐、舞蹈结合在一起,是诗、乐、舞三位一体的东西。它们以共同的劳动节奏为纽带,形成了原始艺术的形式。

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