保护文化遗产有什么作用

　　文化遗产的保护和传承还能发掘地区潜在的魅力,增加人们的社会凝聚力以及社会自豪感;同时,历史文化遗产能带来一定的经济效益。

　　文化遗产保护的重要性已越来越为人们所认识，那么，其深远价值和深刻意义又是什么?中国民间文艺家协会副主席、吉林省民间文艺家协会主席曹保明一言以蔽之：它的价值与意义，就是让我们的子子孙孙刻骨铭心地认知自我，认知自己值得骄傲的民族，认知这片生我养我的热土。

　　传承文化遗产

　　传承人类生命的历程

　　作为首届文化遗产保护杰出人物和年度贡献的获得者，曹保明已经形成了这样一个惯性的生活方式——在他的日常生活和工作中，总是在考虑着祖国珍贵的文化遗产如何保护、如何抢救。他们这些以保护民族文化遗产为己任的人始终抱有坚定的信念，并且每时每刻都在关注着文化遗产的发现、价值尤其是文化遗产的流失。“一天有24小时，那么我们渴望一天24小时都用在这个工作上!——这是我们文化遗产保护工作者最真实的思想感受。”

　　多年来，曹保明不论做什么或看到什么都能立刻与文化遗产保护联系在一起。他告诉记者，有时候参加朋友的婚礼，仪式举行完，往往把新娘的盖头“啪”一下挑到旁边，就扶着新娘入洞房了。我问能否把这个盖头送给我?他们大吃一惊：“这个还有用吗?”我说这个盖头一开始没有意义，它就是一块红布，可一旦它盖在姑娘的头上，它就是一种文化，就变成具有文化性质的一种遗产了。我们搜集这种盖头的原因就是为了留住人类生命的历程。其实任何物件一经过人类生活中的某种过程，那么它就成为了遗产。遗憾的是很多人的这种概念至今仍很淡泊。我们文化保护工作者应时刻关注这种遗产的价值，大力宣传和普及大文化的概念，使人们逐渐认识到遗产的定义是怎样的，这种工作每时每刻都应该存在而且必须随时进行。这种存在是用我们的认识和思想的力量，把文化遗产的观念逐渐渗透到人们的生活中，这是我们每一个文保工作者应尽的责任。

　　这些年来，曹保明用他的70余部专著记录了许多即将消亡的民间文化遗产。他始终坚定地认为，抢救和保护文化遗产最重要的价值，就是让人们重新认识了自己所生存的这片土地，认识了自己所归属的民族，甚至重新认识了人类自己。他动情地对记者说，这些年在抢救非物质文化遗产的时候，我有一种非常深刻的感受。我省长白山区曾经是清朝贡品的基地，其中就有一个贡鹰族，就是贡东北的鹰，让帝王们把鹰放在肩上展示威武，同时还用来狩猎。吉林有一个屯子，在200年间专门为朝廷驯鹰，这个屯子就叫鹰屯。在我们没有抢救之前，它是很普通的一个村屯，因为现在早已经不捕鹰了，人们都已经忘记了。但是经过我们重新把这种鹰文化挖掘出来，这个屯子就产生了大量捕鹰驯鹰的文化传承人，小屯子的名声一下子就传出去了。现在人们到长白山看完天池，看完林海，都在问那个鹰屯在哪儿?想要看看那个鹰屯。曹保明激动地说：“我觉得要说价值的话，那么很重要的一点就是让人类重新认识了生存的价值——那里的人们会骄傲地说，这就是十一代为清廷捕鹰并被认可的家族，其捕鹰驯鹰的能力是我们国家和民族重要的文化遗产。那里的人们自豪地认识到，我们的民族还有这样的历程，我们这个地方还有这么深度的文化，他们会更深爱这片土地。

　　保护文化遗产就是保护人类自己

　　在文化遗产保护过程中，包括文化传承人自己，在被挖掘之前，并未明确地意识到他所保留的是文化。经过文化挖掘以后，他认识到了本身的价值，开始充分地爱惜自己，爱惜这种古老的文化，把传承这种民族技艺作为很荣耀的事情。每当有人来到村屯，他会主动骄傲地给大家介绍讲解，充分地展示自己。曹保明高兴地对记者说，近些年这在我省已经成为了很重要的事项，而且国际上很多外国朋友在网上查到，也不断地和文化传承人联系。地区的知名度在文化遗产的保护之后得到了充分的弘扬，吉林和长白山的精神也在这种文化中得到了传承。传承人自己也重新认识了自己，尊重了自己，而且特别重要的是尊重了祖先所创造的文化技艺——这是保护文化遗产很重要的一个层面。另一个层面就是与此同时，是把一种精神的能力传承下来了。民众充分认识到，并不仅仅只有那些在博物馆里的文物才属于文化遗产而需要保护，我们身边的点点滴滴都可能是文化遗产，都亟待人们的保护和认识，而保护文化遗产就是为了保护人类自己，也是为了保护我们生活的这片土地。

　　这些年，曹保明一直在大声疾呼——一定要保护好文化传承人，因为文化传承很重要的一点是靠人往下传承的。可传承人很多都已经非常苍老，都住在很偏僻的地方，极易被忽视和遗忘，有的生活很困难。曹保明谈到了养鹰人赵明哲：每天他连一口肉都不舍得吃，他要给鹰留着，而一只鹰每天要吃八两肉。看到赵明哲连衣服都没有，曹保明心疼地给他做了一件皮袄。曹保明认为，爱护传承人是给他一种责任，让他承担起文化传承的责任。

　　日前，央视网主持人曾在访谈中问曹保明，网友们提问——70余本专著是一个很浩大的工程，他是花了多长时间、在怎样的努力下完成的这个大工程?其实，曹保明在30多年时间里几乎没有一个春节在家里过，每当过年过节游子归乡时他都离开家，走向荒山、走向偏僻的村庄，去和传承人在一起生活。在传承人去世的时候，他也要去参加葬礼，到他们的坟头上看望，并和这些传承人的后代成为知心朋友。他家里常来很多这样的人：他们一个个背着菜板子，拿些豆包，卷一卷桦树皮，拄着棍子走进曹保明的家门。这些苍老朴实的人都是他的朋友，都是传承人的后代。曹保明的70多本书都是他走进民间的成果，他常感慨地说：“这就是我最大的收获。如果没有这些传承人和他们的文化遗产，如果没有这些传承人独特的生活角落，如果没有我走进的这些生活，就没有这些书。所以我的很多书实际上不是我的。看上去是落上了我的名字，但在书的背后是那些根本没有名、不为人所知的那些生动历程的传承者。他们才是我们应该敬仰、应该永远记住的角色。”

　　留住文化遗产是人类共同的使命

　　获得“中国文化遗产保护十大杰出人物”称号之后，曹保明觉得更加有了一种精神的力量，因为这表明文化遗产保护本身形成了一个品牌。他深知获得这样一个称号的同时更是获得了一种使命。

　　面对飞速发展的城市建设，曹保明一直心存隐忧：许多历史文化遗迹都不存在了，有的只剩下一个名字，有的甚至只剩下了一个遥远的传说。他认为城市中最难保护的文化就在于此，这也是所有城市共同的难题。比如在我省就有一个地方，此地曾经是“九一八”事变第二天1931年9月19日日本突袭长春的战斗地。当时日本军队进攻长春南大营，这里驻守的第二十团不听蒋介石不抵抗的命令，奋力抵抗日本侵略者，惨烈的战斗打了一天一夜。这个地方解放后只剩下一个破楼碴子。后来有一个开发商要建楼，并且开始清理这个楼碴子。听到这一消息，曹保明马上给有关领导写信，阐明我们除了地面建筑需要保护之外，其实还需要保护这个地名，这个地方叫“南大营遗址”。曹保明为此起了个名称——文化发生地。他再三申明，东西消失了不要紧，但它要有一个地，文化发生地。这个地方尽管什么也不存在了，但是它有一个名存在，这个名就是文化。

　　实际上，在2008年联合国教科文组织已经把地名列为了文化遗产。就像我省的南大营一样，很多城市都面临这种开发与保护的问题。在高楼大厦中，在快速的城市建设中，很重要的一个问题就是如何保护城市的名、街区的名、历史纪念地的名、一些已逝去人的名。高楼大厦可以盖，街道可以更新改造，但是文化发生地的记忆不能丢。名字在，文化就在;文化在，人类的记忆就在;而记忆是人类最重要的文化遗产。当我们的子孙后代走到那片地方的时候，知道这个地方的名字，知道在那一段时间有这样一种历史，在这片土地上曾经发生过什么，这就是留存的历史和文化。

　　山河长不朽

        文化永留存

　　保护文化遗产需要全社会的参与。那么怎样做才能更加有效地保护我国丰富的文化遗产呢?其实要作到有效保护首先还得从文化遗产本身来说——就是让人们知道遗产是什么?我们保护的是什么?我们留住这些干什么?我们走进这些应该思考什么?让人类、让社会、让未来、让历史有清醒的认识。比如已经被批准为第一批国家级非物质文化遗产的二人转，人们只知道二人转好听，唱得好、跳得好、念得好……可并不知道这种遗产在传承的过程中，有多少心血在付出，传承遗产的人是怎样的一种情感。其实文化遗产就是凝结着人类的情感，凝结着人类的精神和力量。曹保明曾含泪对记者讲述这样一个感人的故事：东北有个唱二人转的老艺人贾连吉，70多岁时得了重病。去世那天，他突然跟老伴说：“老伴呀，你把门推开，我唱两句再走。”老伴把门推开，他躺在炕上唱了两段二人转就咽气了。当我们听到这样的故事时，应当充分领略到这泣血含泪的文化遗产意味着什么。

　　随着社会文明的提高，随着全社会对文化遗产关注意识的增强，文化保护工作者们欣喜地看到，越来越多的人投身到文保行列中。实际上，许多著名的文化专家走上文保这条路，一开始也不一定是自觉的，而是在探索过程中逐渐感受到文化遗产的力量。这种力量除了责任之外，还是一种复合性知识，就是要了解人类的历史，了解哲学、社会科学和文化人类学等诸多学科。这样一种综合的了解，都统一在强烈的历史责任感上。曹保明发自心底地感叹：文化遗产，当你了解它、认识到它的价值的时候，你就会离不开它。

　　日前，中国民间文艺家协会主席冯骥才提出了一个重要的文化概念：中华民族在历史上从道光到咸丰年间，3500万人闯关东，那么有没有闯关东年画呢?冯骥才提出的问题实际上是一个浪漫的文化命题，这个预测命题很令人深思。曹保明听到这个命题后得到的重要提示是：一个人，只要你去寻找一种东西，那种东西也就一定在寻找你。于是，他带着这个浪漫的设想，在冯骥才的指导下，用半年的时间走遍了大东北，终于在我省白城地区的通榆找到了木版年画——即山东人闯关东带来的木版年画作坊。冯骥才得知后高兴地说：“我们这种命题式的调查，恰恰应了一句话，人们往往只从美术的角度看待美术，其实应该从社会学和文化人类学的角度看待美术、看待音乐、看待其它类似音乐和美术这样的文化遗产。”曹保明认为冯骥才的这种思维角度非常新颖、意义非常深远，因为30多年来，曹保明就是在生活中、在大自然中寻找着被人类遗忘的角落。这些非物质文化遗产反过来又鼓励他、促使他重新走进一个又一个领域。是文化遗产感动了他，同时也使他重新认识了文化遗产。

　　中华五千年文化遗产丰富的价值内涵、文保活动的公益性及其高度的文化精神与道德含量，让人们从更高更新的角度认识了自己、认识了生养我们的这片土地、认识了我们的民族、认识了中华民族优秀的传统文化，让我们的生活更有意义、更丰富多彩、更精神振奋、更自信自豪。文化遗产是什么?是一个民族心底的精神力量!是一个民族奋进向上的力量!是一个民族从愚昧走向进步的力量!它传承着一个民族久远的历史，是人类社会发展与进步最重要的精神支撑。文化遗产以其永久的风姿激励国人，感动社会，唤起人们高度的时代责任感，守望精神家园，传承华夏文明，创新人类文化。山河长不朽，文化永留传。