《文化苦旅》读后感范文2篇
寒假到了，初中生们除了玩和写作业，还能怎么过呢?给自己找本书看看吧，通过阅读好的书籍，提升阅读能力，开拓眼界。下面小编就来为初中生推荐一本《文化苦旅》吧，赶紧过来看看小编分享的两篇关于《文化苦旅》的读后感，希望大家喜欢。
《文化苦旅》读后感范文1：
读万卷书，行万里路。是多少文人旅士的梦。在书中，在路上，我们感受着别人或是自己的人生，概叹，感悟，沉淀，经历。而经历，恰好是上天对于每个人最为公平的馈赠。记得《文化苦旅》中有这样的对话：“读万卷书，行万里路，两者关系如何?”“没有两者。路，就是书。”
新版《文化苦旅》分为三个部分，中国之旅，世界之旅和人文之旅。我们摩挲风化了的牌坊，看女子从解冻的山村中昂首阔步走出;我们走过奔腾的都江堰，走过传承千年的遗产馈赠;我们踏上漫漫黄沙，为道士塔与莫高窟悲泣;我们路过废井，遥望西湖，停驻黄州，折服于李青莲白香山苏东坡的文人傲骨。我们走出中国，来到别处。反而更加喟叹中华文明的延续性与包容性。我们追根溯源，所以理解，“苦旅”并不是指旅行之苦，而是指创造之苦。
很久没有这样的文字，有能让我热泪盈眶的力量。《道士塔》一文自不必多言，中学在课本上见过它，见过王道士的愚昧，见过中华文化流血的伤口。那时已攥紧了拳头，有愤怒，可全力打出只是一记空拳;是想要抓紧什么，可抓住的只有一把黑暗，打开手来，照样空空如也。只有悠悠的叹息，在黄沙中撞出沉痛的回响。
读到谢晋导演、巴金先生的片段时，内心酸涩难忍，竟止不住落下泪来。恨只恨自己生晚了年代，无法及时地去了解他们的作品，他们的人格魅力。但现在这样也未尝不好，跳脱了年代，才能客观冷静地审视他们给时代带来的宝藏。谢晋导演对艺术执着的追求，就像是一个执拗的孩子，在坚持自己的世界。他不想成为一个品牌，一个派系，他不想丢失亲自创造的权利。而巴金先生恰如其分地体现了文人的勇敢，在那个虚伪的时代，他却敢于讲真话——而这，恰恰是中国文化的软项。
《文化苦旅》就如同一杯浓茶，品的是岁月遗情。我可能不能够有秋雨先生那样的条件与毅力去完成这样浩大的长途跋涉，可有幸的是，我能够通过文字，去触碰文化的刻度。从文字，收获在别处的人生。
《文化苦旅》读后感范文2：
这本书太丰厚了，以致于我读完这本书好几天，却迟迟不能落笔写下点什么。
对于一个在阅读上半路出家，几乎人到中年才开始大量阅读的人来说，我没有读过及要读的书实在太多，恨不得时间停止流动，好满足那颗如饥似渴读书的灵魂。每个人的人生遭际有别，此刻能够自由自在阅读，对于我来说生命已足够幸福满足。
余秋雨老师的《文化苦旅》于1992首次出版以来，便为他赢得了无数的光环和数之不尽的麻烦。正是誉满天下，“谤”亦满身。看看豆瓣里大伙儿对这本书自出版以来持续连绵至今褒贬不一的评论，就足见这书之火热程度了。
我没有读过旧版，现在读到是余秋雨老师自己修订后的新版。没有读过，也就无从对比。同时本着一颗对文字虔诚之心，亦也不受众说纷纭的影响，只一心一意读我书写我感。
第一次读《文化苦旅》，对于我来说，这些文字给我首先是惊艳。惊艳于这飞扬的文采。书里那些磅礴大气的句子，修辞运用之精准，营造出句段的气势与美感，让我深深欢喜。就如《阳关雪》中写到“如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。”这一连串的排比短句，使文字有了热烈的生命，读着眼前自然而然地出现了一幅塞外沙场画面。写字手法之变化灵动，从开篇到结尾读来，一直使我惊叹不已。其次，就是别人模仿不来的，余秋雨老师丰厚的知识，坚实的脚步，寓历史文化情怀于散文的能力。每一篇章，在这些美妙的文字里，将我们一步步引入历史文化长河中，引领我们去触摸历史，思考现代文明的建设。
新版《文化苦旅》有三部分，包括“中国之旅”、“世界之旅”和“人生之旅”。不管写哪一部分，其中都渗入了余秋雨老师对中国历史文化的警醒与思考以及对人生的哲思。我随这些文字了解世界文明历史和中国文明历史的同时，也领悟到一些生活的智慧。
对于我来说，这本书不是一次就能完全读懂的书，它需要也值得我再次或再再次去细细研读，才能真正吸收到其中的精髓。
读这本书，无疑是我一次丰厚的历史文化和文明的旅行。
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