鲁迅的名言警句60句
鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、诗歌、评论、散文、翻译作品下面就是小编给大家带来的鲁迅的名言警句，希望能帮助到大家!
鲁迅的名言警句1
你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。 类别:青春
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的 类别:天才
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 类别:道德
所谓“雅人”，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同;就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够“雅”。倘使揭穿了这谜底，便是所谓“杀风景”，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去， “未能免俗”了。若无此辈，何至于此呢?所以错处总归在俗人这方面。 类别:人生
真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。 类别:人生
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 类别:友谊
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 类别:自由
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。 类别:学习
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。 类别:道德
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 类别:天才
走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 类别:人生
时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的 类别:真理
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 类别:人生
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 类别:勤奋
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。 类别:人才
倘能生存，我当然仍要学习。 类别:学习
现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。 类别:青年
但是话不行，要紧的是做。 类别:人生
学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 类别:读书
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福，生活也是舒服的。 类别:道德
我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。 类别:社会
教育植根于爱。 类别:教育
“不耻最后。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。 类别:失败
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 类别:时间
鲁迅的名言警句2
1、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
2、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
3、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
4、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
5、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
6、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
7、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
8、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
9、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?
10、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
11、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
12、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
13、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
14、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
15、只要从来如此，便是宝贝。
16、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
17、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
18、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
19、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
20、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
鲁迅的名言警句3
对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观;仿佛精神上缺少着一样什么机件。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在他们的精神……关于奴隶与奴才
……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着的，和自然着，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边──是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。于是爬之外，又发明了撞。
这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，──他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。
爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。无论什么，都会惯起来的。
在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。这很使我失望;否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。
奴隶只能奉行，不许言议;评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”
自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。
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