买牛卖剑【十二生肖成语】解释_出处_反义词

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  词目:买牛卖剑

  拼音:mǎi niú mài jiàn

  解释:原指放下武器,从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。

  用法:作谓语、定语;指停止战争。

  反义词:南征北战、穷兵黩武、卖犊买刀

  典源《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉~3639~

  宣帝即位,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石不能禽制。上选能治者,丞相御史举遂可用,上以为渤海太守。时遂年七十余,召见,形貌短小,宣帝望见,不副所闻,心内轻焉,谓遂曰:「渤海废乱,朕甚忧之。君欲何以息其盗贼,以称朕意?」遂对曰:「海濒遐远,不沾圣化,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪,将安之也?」上闻遂对,甚说,答曰:「选用贤良,固欲安之也。」遂曰:「臣闻治乱民犹治乱绳,不可急也;唯缓之,然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法,得一切便宜从事。」上许焉,加赐黄金,赠遣乘传。至渤海界,郡闻新太守至,发兵以迎,遂皆遣还,移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民,吏无得问,持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府,郡中翕然,盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随,闻遂教令,即时解散,弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平,民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民,选用良吏,尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝民务农桑,令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭,家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:「何为带牛佩犊!」春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,益蓄困实菱芡。劳来循行,郡中皆有畜积,吏民皆富实。狱讼止息。 [1]

  释义“ 遂见齐俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,勤民务农桑……民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:‘何为带牛佩犊!’”后因以“买牛卖剑”指放下武器,从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。

  同源典故令人买牛 佩刀买犊 佩剑博牛羊 佩牛 佩犊 刀剑化耕蚕 刀换犊 刀买犊 劝买耕牛 带牛 带牛佩犊 凭剑换牛 戴牛佩犊 易牛以剑 犊佩 腰下牛闲 腰剑不换牛 腰无犊 解剑换牛[1]

  示例宋·吴礼之《蓦山溪》词:“买牛卖剑,便作儿孙计。” 元 朱庭玉 《青杏子·归隐》套曲:“紫塞冒风沙,谩区区两鬓生华。归来好向森泉下,买牛卖剑,求田问舍,学圃耘瓜。”元·朱庭玉《青杏子·归隐》套曲 :“紫塞冒风沙,谩区区两鬓生华。归来好向林泉下。~,求田问舍,学圃耘瓜。”《陈书·世祖纪》:“自顷寇戎,游手者众,民失分地之业,士有佩犊之讥。” 宋 曾巩 《阅武堂》诗:“柳间自诧投壶乐,桑下方安佩犊行。”宋 苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》:“斩蛟刺虎老无力,带牛佩犊吏所诃。”

买牛卖剑【十二生肖成语】解释_出处_反义词

词目:买牛卖剑 拼音:mǎi ni mi jin 解释:原指放下武器,从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同买犁卖剑。 用法:作谓语、定语;指停止战争。 反义词:南征北战、穷兵黩武、卖犊买刀 典源《汉书》卷八十九〈循吏列传龚遂传〉~3639~ 宣帝即位,久
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