白莲教起义的历史故事
白莲教起义是清王朝的统治逐渐走向衰落的开端.下面就跟小编一起来看看白莲教起义的历史故事吧!
白莲教起义
嘉庆元年正月七日白莲教聚众起事。当时川楚陕三省边境地区是一片原始森林地带，历来为被迫离开土地的流民聚集之所。在这里，流民除搭棚佃耕土地外，还受雇于木厢厂﹑铁厂﹑纸厂，获取微薄工钱，以求生存。他们不仅受地主﹑厂主的剥削，还要受差役﹑讼棍的勒索，生活极为艰难。绝望中的流民便成了白莲教传播的对象。
乾隆后期，各种社会矛盾激化。教首樊明德宣称"黄天将死，苍天将生"。乾隆六十年，湖北各地白莲教首，秘商在"辰年辰月辰日"(嘉庆元年三月初十)共同起事。而此时，清政府正在大规模搜捕白莲教徒。地方官则以缉拿邪教为名，行敲诈勒索之实。"不论习教不习教，但论给钱不给钱"，不愿掏钱的，就定为白莲教匪。各地教首遂以"官逼民反"为口号，号召教徒奋起反抗。
率领襄阳白莲教徒的叫王聪儿，又称齐王氏，湖北襄阳人。她自幼流落江湖，娴习骑射，貌美侠勇。其夫齐林是襄阳县总差役，又是白莲教襄阳地区总教师。齐林等原定于正月元宵节(十五日)起事，因密谋外泄，被捕杀，首级悬挂于城门，同时被捕杀者一百余人。齐林徒弟刘启荣、张汉潮等要为齐林发丧复仇，在二月二日聚集白莲教徒几千人，推举王聪儿为总教师，在齐林故里襄阳黄龙埒起义。王聪儿时年20岁，衣着尽白，非常有号召力。
此外，还有杨子敖起耒阳，谭贵起鼓寨，楚金贵、鲁惟志起孝感，林之华覃加耀起长阳。这些起义军与王聪儿领导的白莲教军相互呼应，声势日益浩大。
随后几年内，清政府以"坚壁清野"与"寨堡团练"之策，切断了起义军同人民间的联系，使之无法得到粮草与兵源的补充，力量日渐枯竭。至嘉庆九年，起义终告失败。
白莲教起义军在历时九年多的战斗中，占据或攻破州县达二百零四个，抗击了清政府从十六个省征调来的大批军队，歼灭了大量清军，击毙副将以下将弁四百余名，提镇等一﹑二品大员二十余名，清政府耗费军费白银二亿两，相当于四年的财政收入。这次起义使清王朝元气大伤，此后清王朝的统治逐渐走向衰落。
介绍
白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。
北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈照)，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次镇压，但到了嘉庆元年(1796)，白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义。
