中国民间故事5篇精选篇分享

美玲供稿

  你听过多少民间故事呢?你是不是觉得民间的故事都很传奇,各种各样的所有。今天小编在这给大家整理了一些关于5篇民间故事,我们一起来看看吧!

  民间故事1

  梁孝元帝萧绎所著的《金楼子》一书记载了关于“幻人”的传说。

  在西周穆王时期,其最西边有一个国家中的人被称为“幻人”,他们能在水里和火中自由行走,能穿过墙壁石头,也能翻山倒海,还能将一座城池移走。

  穆王听说后,就请了一位“幻人”来到西周王朝,为他建了“中天”之台,让歌伎为他演唱,每日为他准备最精美的食物,每月还给他送上最华美的衣服,但是“幻人”还是不愿意留在穆王的宫殿。

  “幻人”于是领穆王来到了自己的宫殿。“幻人”的宫殿都是用金银修建的,并用珠玉装饰,无论是闻到的气味,还是食用的食物,都非人间所有。穆王看过后,对自己的皇宫十分厌恶。“幻人”遂将穆王的宫殿全部换成了他所羡慕的样式。穆王非常高兴,决心放弃俗务,出去云游。后来穆王也终于得道成仙。

  从上述记述中,我们不难看出,“幻人”是远远高于人类的。从其所具备的本领看,“幻人”或许是那些得道成仙之人吧。

  民间故事2

  天梯,顾名思义就是地上之人通往天国的阶梯。那么它是否真的存在呢?传说,在颛顼帝之前,天和地相距并不遥远,还有道路可以从地面到达天庭或者从天庭来到地面,这就是最初的“天梯”。清代龚自珍的《定庵续集·癸壬之际胎观》中说:“人之初,天下通,人上通,旦上天,夕下天,天与人,旦有语,夕有语。”可见,当时人、神曾经有过共存时期。神给人留下了上天之路。但是人间什么人可以登上这部天梯呢?大概除了那些仙人、具有大德之人外,就是象黄帝这样的修行之人吧。传说黄帝修成之后,天忽然开了,降下一条黄龙迎接他。黄帝与随身的近臣七十多人一起跨上黄龙,白日升天。

  而自黄帝之后开始有“绝天地通”的传说,即人神分隔。传说随后的颛顼帝派遣重、黎两位臣子隔断了通天之路。人从此登天变的更为困难了。

  那么,中国古代神话中的天梯以何种方式存在的呢?一种是山,一种是特定的大树。

  作为山的天梯,第一当属昆仑山。《淮南子·地形篇》说:“昆仑之丘,或上倍之,是谓凉风之山,登之而不死;或上倍之,是谓悬圃,登之乃灵,能使风雨;或上倍之,乃维上天,登上乃神,是谓太帝(天帝)之居。”这一段把从昆仑山登天的过程,讲述的非常详细。

  其次,通天之山是肇山。《山海经·大荒西经》记载:“华山青水之东,有山名肇山。有人名日柏高,柏高上下于此,至于天。”

  再次是登葆山,《山海经·海外西经》说它是“群巫所从上下也”。这些巫人上下天庭,大概主要是向民众传达神意吧。

  除了上述作为天梯的山之外,还有树作为天梯的,目前确知的是建木。

  《山海经·海内南经》记载:“有木,其状如牛,引之有皮,若缨、黄蛇。其叶如罗,其实如栾,其木若箧,其木曰建木。在寞窳弱水上。” 《山海经·海内经》又载:“ 有九丘,以水络之……有木,青叶紫茎,玄华黄实,名日建木,百仞无枝。(上)有九榍,下有九枸,其实如麻,其叶如芒,大嗥爰过,黄帝所为。”《淮南子·地形篇》也说:“建木在都广,众帝所自上下,日中无景,呼而无响,盖天地之中也。”也就是说,这种称为“建木”的树乃是通天之树。他生长在都广之野,据说是天地的中心。到了中午,太阳照在树顶上,连一点影子也看不见;站在这里大吼一声,声音很快回消失在虚空中。从古籍的描述中,可知这种树形状也生的奇怪:细长的树干笔直的伸入云霄,两旁不生枝条,只在树的顶端,生了一些弯弯曲曲的树枝,盘绕起来象伞盖。拉它的树干,就会有扯不断的树皮掉下来,象缨带,又象黄蛇。

  这座位于天地中心的天梯,传说是黄帝造的,成为上天或下地的天梯。

  在后世的民间传说中,也可以寻找到天梯的痕迹。比如黄梅戏《天仙配中,就有这样的说辞:“董郎,你看这两块顽石,一块高来一块低,好似为妻上天梯。”

  在中国南方少数民族中也流传着不同的天梯神话。比如壮族《卜伯的故事》说,过去天地是可以上下的,后来雷王为了防范卜伯,把天升高起来,只留巴赤山上的日月树作为天梯沟通天上地下。布依族古歌《辟地撑天》说,地上人用大楠竹把天地连接起来,顺着它可以登天。这里的日月树、大楠竹都起天梯的作用。水族《月亮山》故事说,水族山乡有座高高的月亮山,顺着这座山可以爬到天上,引得天女到人间。

  当远古的天梯已然消失后,今天的人们将以何种方式回归天国呢?也许上天早已安下了新的天梯,就看我们是否愿意攀登了。

  民间故事3

  一天,观音菩萨来到姑苏城(今南京),看到因为战火,有数十万百姓遭到金兵的杀害。

  观音菩萨心生慈悲,要施法力解救这些冤魂。于是,菩萨化作一个美丽的妇人,手持杨柳净瓶,来到冤魂集中的地方。她用石头叠成数丈高的高台,然后跏趺于石台之上,念诵《大悲咒经》。每念一千遍,菩萨便用杨柳在净瓶中蘸一下甘露,洒向空中;然后插好杨柳,继续诵念。

  当地百姓看见一个美丽的妇人建台念经,十分不解,于是在旁围观,并且议论纷纷。观音菩萨对众人说道:“你们现在受金人欺侮,有数十万人冤死,非常可怜。这些亡魂三界不收,六道不管,流散在外。我今天有缘来到此地,决心超度他们,所以发愿筑台,诵经四十九天,遍洒杨柳甘露,使他们早日脱离苦海。我既不是要募捐,也不是要化斋。等四十九天后,我再与你们详细解说。”众人知道她是在无偿替姑苏人做功德,就不再议论了。

  四十九天后,菩萨诵经期满,众人也如期而至。观音菩萨向众人详细解说了所诵经文。其中一人悟到:这个美丽的妇人就是观音菩萨的化身。于是,他走上前拜道:“我听说观音菩萨时常云游人间,常常现出宝相,不知今天我们是否有福气得见您的真身?”菩萨说道:“可以。”然后指了指河边:“那河水中央不就是菩萨吗?”

  众人顺着菩萨指的方向望去,看见水中有一个影子,呈现出观音菩萨的宝相。众人急忙下拜。当时水中正巧有一轮月影,非常明亮,菩萨的宝相渐渐隐没于月影中,慢慢消失了。等到大家起身,发现石台上美丽的妇女也消失了。众人这才明白,美丽的妇女正是观音菩萨的化身。于是,众人在菩萨诵经的地方建造了一座寺庙,观中供奉着一尊观音菩萨诵经洒水的法像,民间称之为“洒水观音”或“滴水观音”。

  在河边看到菩萨现出宝相的人中有一位擅长绘画的人,名叫丘子靖。他为了让世人看到菩萨的宝相,就将菩萨在水月中呈现的宝相用工笔画出。其所绘制的画作出神入化,栩栩如生,众人无不叫绝。这幅水月中显现的观音菩萨像,世人称之为“水月观音”。后来,百姓纷纷向丘子靖求画,并在家中供奉。

  至今,苏杭一带的民间所供仍以水月观音居多。

  民间故事4

  伏羲兄妹来到人间以后,世间一天比一天热闹起来了。可是,那时候的人跟我们现在的人大不相同。那时候的人由于到处都是森林,空地极少,因此无法种庄稼,食物主要是靠打猎及摘取树上的果子。那时的地球环境比现在要纯净的多,水果比现在种类多,个头也比现在同类水果要大的多。但仍然不够吃用,人们就用打猎等方法来补充食物。那时上天给人很多获取食物的方法,这些方法不是研究出来的,而是上天给的。

  据说,上天让伏羲也发现了一种获取食物的方法,那就是用网捞鱼。过去没有“打鱼、捉鱼”这些对立名词,只有“捞鱼”这种融洽概念。

  有一天伏羲闲来无事,走到河边一转悠。走着走着伏羲偶尔抬头一看,看见一条又大又肥的鲤鱼,从水面上跳起来,蹦起好高。一会儿,又是一条鲤鱼跳起来;再隔一会儿,又是一条。这下引起了伏羲的注意。他想:这些鲤鱼又大又肥,弄来吃不是很好吗!他打定了主意,就下河去捞鱼。等了好大工夫,伏羲捞到一条又肥又大的鲤鱼。伏羲很高兴,就把鲤鱼拿回去了。回来的路上,伏羲又从上天那得到了吃鱼的方法,那就是用火处理。那时的人们都有功能,一伸手指就来火,人们的道德很高,不会随便用火做不该做的事情。只是到了后来,人们开始用火做坏事,上天才把火这种功能从人体上给拿走了。

  跟伏羲在一起的众人们,看见伏羲捞来了鱼,也都跑来问长问短。伏羲当众用火将鱼烤了,把鱼撕给他们吃,大家吃了,都觉的味道不错。伏羲对他们说:“既然鱼好吃,以后我们就动手捞鱼,好帮补帮补生活。”众人当然赞成,当下都跑到河里去捞鱼。捞了一个下午,差不多每人都捞到了一条,还有捞三、四条的。这下子大家都欢喜的了不得了,把鱼拿回去美美的吃了一顿。

  后来,上天又给了伏羲一些捞鱼的方法。

  有一天,伏羲又是闲来无事,躺在树底下,眼望着天出神。

  这时候,他看见两枝树枝中间,有个蜘蛛在结网。左一道线,右一道线,一会儿就把个圆圆的网子结好了。蜘蛛把网结好后,过了一会儿,远远飞来了一些蚊子、苍蝇等,很快都粘在网子上了。蜘蛛就用这些所得饱餐了一顿。

  伏羲看见蜘蛛结网,心里突然开了窍。他跑到山上找了一些葛藤来当绳子,象蜘蛛结网那样,把它们编成了一张粗糙的网,然后又砍了两根木棍十字形绑到网上,又拿了一根长棍绑到中间,网就做好了。他把网拿到河边往河里一放,隔了一会儿,把网往上一拉,哎哟,网里净是些欢蹦乱跳的鱼。这个办法真好,比起用手捞鱼不但捞的多,人还不用下水了。

  伏羲就把结网的方法教给众人。从此以后,众人就都晓得用网来捞鱼了,一直到现在人们还是用网来捞鱼。

  民间故事5

  《神异经》记载,西北荒中有一个鹤国,国中的小人长七寸,他们为人自然有礼,每个人都可以活到三百岁。他们行走如飞,可以日行千里,百物都不敢侵犯他们,但他们只怕海鹄,因为海鹄看见这些小人就会把他们吞下去。令人称奇的是,吃了这些小人的海鹄的寿命也可以达到三百岁,而且也可以“一举千里”。《拾遗记》则记载了一个叫陀移国的国家,国中百姓只有三尺高,但却可以活上万年。《博物志·异人》记载,有龙伯国人,长三十丈,生万八千岁而死。

  这些可以活上上百年,乃至万年的大人和小人真让今人羡慕不已。

  中国古籍还记载了许多海外的长寿国家。如东方海外的君子国。《山海经·海外东经》说:“君子国在其北,衣冠带剑,食兽,使二大虎在旁,其人好让不争。有薰华草,朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。” 《说文》中说“君子国乃是不死之国。”据说因为他们喜好礼让,不与人争,所以称为君子国,国中的人都非常长寿。

  再如西方海外的长寿国轩辕国。《山海经·海外西经》说:“轩辕之国在此穷山之际,其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身,尾交首上。”《山海经·大荒西经》中也说轩辕国中不长寿的人的寿命都可达八百岁。我们知道轩辕是黄帝的号,那么轩辕国应该是由黄帝的子孙相聚而成国的。他们都是人面蛇身。离轩辕国不远还有一个长寿国,叫白民国。《山海经·海外西经》说,白民国在龙鱼所在地的北面,那里的人都是白皮肤而且披散着头发。有一种叫做乘黄的野兽,形状像一般的狐狸,脊背上有角,人要是骑上它就能活两千年。此外,奇肱国和犬戎国的人也都很长寿。

  有的国家之人,不仅长寿,而且似乎是长生不死。《山海经·海外南经》记载:“不死民在其东,其为人黑色,寿,不死。”

  另外,在西方的荒野上,还有氐人国和三面一臂国也是长寿国。不过,长寿国中最令人感兴趣的应该是西北海外的无启国了。无启就是“无继”的意思,就是没有后代。《山海经·海外北经》记载:“无启国在长股国的东面,那里的人不生育子孙后代。”既然没有后嗣,怎么能成为国家呢?原来他们是生活在洞中,不分男女,死后“其心不朽”,过了百十年后,还可以活过来。就这样活了又死,死了又活,等于永远不死,所以不需要后嗣。

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