和尚为什么多高寿

　　古今中外的资料表明，和尚、僧侣中高寿者比比皆是。唐代慧昭和尚活了290岁，英国僧侣肯塔伊江也度过了185个春秋。这就使人们思考这样一个问题：和尚为何多高寿?

　　原因

　　首先说饮食。和尚终身素食，且注意节制。他们进食的五谷、豆类、蜂蜜、花生、香菇、木耳等含有足够的热量、植物蛋白、不饱和脂肪酸、维生素与植物纤维素，可以起到明视力、润肌肤、助消化、壮心脑、强筋骨、抗衰老、防癌肿等作用。

　　其次，和尚日常以坐禅、念经为主要工作。而坐禅、念经要求全身放松，排除杂念，意念归一。久而久之，其精神活动与心理状态处于十协调的境地，这就使全身神经中枢支配各脏器组织生理活动的能力不断增强，从而达到了气功治疗的“通经络，调气血”，在有意无意中做到了“百病俱消”。

　　再次，和尚大多不娶妻室。根据中医的认识，“肾精”少泄可防止早衰。《内经?素问》中说，肾为五脏之本，养生之道须重养肾。肾阳足，则纳气大，才能健身益寿。这点与和尚寿命长大有关系。

　　最后，和尚大都居住在林木繁茂、阳光充足、环境幽静、空气清新、水源无污染的环境中，空气中的负离子丰富，阳光中紫外线充足。这种环境能够促进人体各部的新陈代谢，提高免疫机能，调整心、脑、肺、胃、肠、肾以及内分泌器官系统的生理功能。另外，阳光中的紫外线对周围环境起到天然的消毒作用，使病菌不易繁殖。

　　历代高僧

　　跋陀

　　又名佛陀， 天竺(印度)人。 北魏孝文帝时来中国传播佛教，深得敬重。北魏迁都洛阳，孝文帝在洛阳为他建造寺院。跋陀性喜幽静，孝文帝又在嵩岳少室山下为他建造寺院。这座寺院即如今的 少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位 住持。他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》等经，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂。

　　菩提达摩

　　天竺(印度)人。梁大通元年(527年)从广州登陆，到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年(536年)达摩圆寂，葬于 熊耳山，立塔于 定林寺。

　　僧稠

　　昌黎人，俗姓孙。先在 巨鹿景明寺出家，拜治实为师，后到少林寺拜跋陀为师。僧稠少时体质较弱，后发愤习武，练得拳捷骁勇，体轻身灵。他理解极快，学佛成绩卓著，被跋陀赞为“葱岭以东，禅学之最!”他后来在嵩岳寺讲经说法，影响很大。

　　慧可

　　洛阳虎牢人，俗姓颐。他幼年出家，通晓佛典。四十岁时拜菩提达摩为师。为表求道决心，慧可竟用刀自断左臂，奉献达摩座前。感其赤诚，达摩授法器、赐法名，收他为传法弟子。慧可是为禅宗二祖。他在少林寺西南山上养伤时的住所和 石台，后成为二祖庵和养臂台，遗迹尚存。

　　法如

　　上党人，俗姓王。幼年随舅父到丰阳，先事青布明为师，十九岁时出家。经青布明指点，他又投禅宗五祖 弘忍为师，侍奉前后共十六年，直至弘忍灭度。之后他北游嵩岳，在少林寺住下，唐永昌元年(681年)圆寂。他被认为是传自弘忍的又一位禅宗六祖，塔在少林寺东侧许 塔沟村口。

　　唐玄奘

　　玄奘(602-664年)，原名 陈袆(又名祎)，洛阳(今河南 偃师)人，唐代 高僧，通称 三藏法师，13岁 出家，629年从长安西游，历尽千辛万苦，到达印度，645年回到长安，带回经书657部，十年间与弟子共译出75部1335卷，还著有《 大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及见闻的28个国家的 山川、地邑、物产、习俗等。

　　福裕

　　号雪庭，山西 文水人，俗姓张。九岁入学，理解力极强，乡里人称他为“圣小儿”。出家后拜休林为师。元世祖慕其名德，命他住持少林寺。元宪宗时授他都僧省之符，命他总领天下僧众。他率众修复了 嵩山一带因战乱毁坏的寺院，常被后人尊为少林寺中兴之祖。他于元至元十一年(1274年)圆寂。元皇 庆元年(1312年)被追封为大司空、是府仪同三司并 晋国公。

　　紧那罗

　　不知其来历。据《嵩书》记载：“至正初(1341年)忽有一僧至少林，蓬头裸背跣足，止着单裩，在厨中作务。……至十一年辛卯(1351年)三月二十六日， 颍州红巾贼率众突至少林，欲行劫掠，此僧乃持一火棍而出，变形数十丈，独立高峰，贼众望见，惊怖而遁。僧大叫曰：‘吾紧那罗王也!’言讫遂没。人始知为菩萨化身也。”紧那罗在少林寺地位极重，寺中有紧那罗殿和其塑像，被尊为少林护伽蓝神。

　　慧光

　　慧光(487～536)，长卢人，俗姓杨。十三岁时随父入洛阳，后被跋陀收为弟子，不久在少林寺出家。他为跋陀所译佛经注疏，刻版印刷，又因他学佛心领神会，向人传授讲解透彻，被称为圣沙弥。他圆寂于河北邺郡。

　　洪遵

　　洪遵(530～608)，相州人，俗姓时。他八岁到少林寺出家，跟从师父资云。后被北齐朝庭封为断事 沙门，负责处理僧人违反 佛教戒律之事。隋时，文帝也封洪遵为官，但他仍住在少林寺内。 隋文帝开皇七年(587年)，洪遵被举召赴京，与印度僧人一起译经。