为什么苏东坡不写草书
苏东坡是中国文学史上一位罕见的通才人物。他的书法洒脱遒劲，独具风格，名列“唐宋四大家”(颜真卿，柳公权，欧阳洵，苏东坡)之列，又独占“宋代四大家”(苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄)之首。但是为什么苏东坡不写草书呢?
苏东坡的书法特点
书法，对苏东坡来说是一桩乐事，他曾言：“作字有至乐之处”，“于静中自是一乐”，他更是有一套自己的“书论”，崇尚书写自然之意趣，不要被书法之“法”束缚。他还提出，“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”
苏东坡早年的书法作品笔法精细，字体遒媚，颇为传统。《治平帖》是他早期的代表作，是关于委托乡僧照管坟茔之事的信札。当时的苏东坡应该是30岁左右。“乌台诗案”让苏东坡的仕途经历了一次转折，而他书法的风格也因而有所改变，越来越趋向“尚意”。《黄州寒食诗》是这一时期的代表作品，更有“天下第三行书”之称。《黄州寒食诗》书于苏东坡被贬至黄州的第三年的寒食节，在经历了几乎是灭顶之灾和贬谪之挫之后，苏东坡的失意、低落全都流露于此诗中，并显现在每一字上。《黄州寒食诗》是“直抒胸臆”和“形神兼备”的范例，无论是诗文还是书写，都给人一气呵成之感。
苏东坡寄情自然的“出世”观
在诗文的意境比较内敛时，字就显得节制、平淡，在诗文激昂地抒情时，字也就随之变大，笔法变粗重，墨色变浓。字、行距和笔法的变化并没有什么规律可言，唯一的依据便是诗中的情感。诗文的意境颇为孤独苍凉，反映出苏东坡对仕途和人生理想的思考，突出表现出寄情自然的“出世”想法。
苏东坡在仕途中经历东山再起之后，晚年又遭贬谪，面对接踵而来的打击，他却终于获得了精神上的超脱，“收敛平生心”，“我适物自闲”。而他的书法作品也达到了纯熟的境界，形成了结体短肥的沉着之笔，其《江上帖》便是这一时期的代表作品。落笔如漫不经心，而整体布白自然错落，丰秀雅逸，端庄圆润，但不做作，笔法精严，但不拘束，若没有深厚的文化修养，是做不到这些的。没有了“法”之约束，字字都流露着真情，有着生动活泼之感，显示出天真烂漫的大气。这无不透露着苏东坡乐安天命、顺应自然和随缘自足的精神追求。
苏东坡一生绝少写草书，这与其为人处世不偏不倚，不走极端有极大的关联。新党当红时，苏东坡与激进改革派的王安石时有不合，也因此埋下了后来受迫害的祸根;王安石失势后，苏东坡又与顽固保守派的司马光不睦。苏东坡处理公务，主张具体问题具体分析，而不是一概而论，一灭俱灭。由此，他与旧党、新党都不相容，像皮球一样被踢来踢去。官是越做越小，家是越迁越远，从汴梁到杭州，从杭州到英州，从英州到惠州，最后远徙荒蛮之地的儋州(海南岛)。
苏东坡之一生，都在追求中庸处世，平心待人。他就是再落魄，再得意，都没有吐过张狂之言，有过过激之举。由此，苏东坡本能地会抵触写草书，就是写，也会把它写得圆润起来。这正如“苏门四弟子”之一的黄庭坚所述：“东坡书随大小真行，皆有妩媚可喜之处。今俗子讥评东坡，盖用韩林侍书之绳墨尺度，是岂知法之意哉。余谓东坡书，学问文章气，郁郁芊芊，发于笔墨间，此所以他人终莫能及尔。”元代的赵孟頫也曾评论苏东坡的书法是“字体结构自然，肥瘦适中，行草相间，变化丰富，既有兰亭格调，又有恢弘之气”，其“字划风流韵胜”，流露一股“中庸”之美，堪称“世间墨宝”。
俗话说，字如其人，苏东坡之书法，确如其人。
人物简介
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一;苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
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