宋朝有什么民间故事

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宋朝有许多的民间故事流传于世!这些都受大家喜欢!下面是小编给大家整理的宋朝民间故事,供大家参阅!

宋朝民间故事:“穿小鞋”的传说故事

相传北宋时,有一个名叫巧玉的姑娘,长到了该出嫁的年龄,她的后娘要将她许配给一个又聋又哑的娘家侄儿做媳妇,巧玉坚决不从。后娘也没有办法,便暗暗想法子整治她。

不几日,恰逢有一位媒婆前来提亲,要把巧玉说给一位秀才。巧玉很中意,就答应了下来。可是,这时后娘的脸色却不好看了。

后娘为了刁难巧玉,就在背地里剪了一双很小的鞋样子,让媒婆带给男方。男方看到鞋样后,也很满意,就根据这双鞋样做了一双小绣鞋连同聘礼一起送到了巧玉家。

巧玉出嫁那天,这双鞋怎么也穿不上,害得她上不了花轿。她又羞,又恼,又急,一气之下便上吊自尽了。人们非常婉惜。

后来,人们便将这种用阴谋整治人,或者利用职权给他人制造困难的行为,叫做给人“穿小鞋”。

宋朝民间故事:宋朝蹴鞠比赛也疯狂

长庆三年,长安城龙王庙前人山人海,原来一年一度的蹴鞠大赛正在举行。忽然,蹴鞠被一方球员踢到了场外,蹴鞠直飞到一个小乞丐的身前,他看到蹴鞠立即兴奋起来,随即就使出一招“鸳鸯拐”,立刻引发了大家的一片叫好声。

踢球的小乞丐名叫卢炎,卢炎可是一个蹴鞠高手,他家乡肇源县没有几个人是卢炎的对手。

蹴鞠赛已经结束,观赛的人都散了,可是卢炎还意犹未尽地不舍得离开。

这时,有一个人走了过来:“你是卢炎,家住肇源县?”

“我是卢炎,家也确实是在肇源县,你怎么知道,你认识我?”

“你把我忘了吧,我是张枫啊,我家以前就在你家隔壁啊,后来我家搬来了京城。”张枫说。

卢炎这才勉强记起,张枫告诉卢炎,现在他在景王府中当差,只要卢炎愿意就能把他招进景王府。

卢炎自然愿意,张枫立即带卢炎走到一间宽敞的大宅。

突然一个人拦住了他们的去路:“你就是今天在龙王庙前使出鸳鸯拐的小子,以后你什么都不需要干,就专职陪我玩蹴鞠吧。”

卢炎还没反应过来,只见张枫向卢炎眨眼睛,并小声说:“还傻站着干吗,还不赶快谢过王爷。”卢炎就这样稀里糊涂地成了景王李湛的专职陪练。

这天,卢炎听到景王李湛在责骂宫人,他细听才知道,原来今天景王与江王、颖王玩蹴鞠,不想景王落败,景王正在拿宫人撒气呢。卢炎走上前对景王说:“王爷莫要动怒,江王和颖王怎会是您的对手,只是您一时疏忽罢了,不知这次他们是用的什么招数?”

李湛和宫人把与江王和颖王对球时的场景重现了一遍,卢炎就江王和颖王的几处招式作了分析。李湛听后点头叫好,他决心半月以后再与他们一较高低。

半月之后,李湛和江王、颖王对球。黄昏时分,李湛哼着小曲手舞足蹈地回了王府,根据卢炎的分析,李湛这次很轻松地胜了江王和颖王,他重重地赏赐了卢炎。

可是好景不长,半月之后,李湛再次与江王和颖王踢球,这次江王不知道受到谁的指点,知道了李湛的弱点,李湛又败了。李湛盛怒之下,以卢炎玩忽职守为由,命人把卢炎吊在树上受鞭刑。李湛把怒气全都撒在了卢炎身上,卢炎被打得连声求饶:“王爷息怒,只要给我几天的时间,半月之后的蹴鞠大赛定能胜过他们。”

李湛一听,叫人把卢炎放了下来,随后又命人把当时的情景再现给卢炎。在朝阳升起的一刻,卢炎终于想出了解除江王的招式。

半月之后,李湛和江王、颖王赛球,获得了大胜。李湛和下人重现了当时的情景,卢炎看完后十分惊讶,他发现对方明明可以击败景王,却中途改变了战略,这才让景王轻易获胜了。卢炎很快明白了对方这么做的原因,原来穆宗将景王立为了皇太子,原来穆宗身体一直不好,景王随时都能即位,又有谁会不识抬举和未来的皇帝作对?

不久后,穆宗病逝,景王即位,为唐敬宗。李湛身边的一干人陪同景王一同进宫。

李湛登基后除早朝之外,其余时间都是和卢炎在一起玩蹴鞠,卢炎因此成为了皇帝旁边炙手可热的大红人。

宋朝民间故事:宋代女相扑非常性感

相扑源于我国,今被日本奉为国技。有关海外女相扑的性感底线,《日本书纪》记载雄略天皇在位曾“令宫女脱其衣,去其裙,着以兜挡,令相扑之”。不过和宋代相比,逊色不少。

宋代市井生活异常热闹,一幅《清明上河图》足够说明一切,相扑运动这个时候发展到顶峰。当时坊间出现诸如赛关索、嚣三娘、黑四姐等一批女相扑竞技高手,《武林旧事》称她们“女飚”,指其招数变幻难测,身法疾速如风之意,这些女相扑高手的主要任务是热场,为男相扑正式比赛制造气氛,提升人气。只要她们登台,三教九流纷纷聚拢过来,叫声、喊声、嘻笑声一浪胜似一浪。

她们凭什么受热捧?体格肥硕健壮是看点之一,但不足以吊起围观者的胃口。这里,举办活动的商贾功不可没,商人深谙眼球经济,又抓住消费者窥视心理,二者结合,场面不想火爆都不行。原来,这些女相扑穿着裸露,在那个将“三从四德”奉为妇女最高行为准则的传统礼教中,曝光胳膊、后背、肚脐、小腹、大腿根儿,甚至有前卫者直接用巴掌大的布装饰前胸,无疑惊世骇俗。两位性感女性台上一站,能不炸锅么,更甭说还要缠斗。当然,女相扑行为与乡下草台班子跳艳舞有本质的区别。艳舞,乃色情;裸露,为性感,不过在宋代,够色情的了,因此有人斥之“妇人裸戏”,予以抵制。

说来,宋仁宗也是位相扑粉丝。嘉礻右十年正月二十八日,在东京最大的宣德门广场上举行百戏表演,这位皇帝老儿不看别的,只爱女相扑表演,并给予奖励,勉励大家再接再厉,大臣司马光再也坐不住了,犯颜直书《论上元令妇人相扑状》:臣愚窃以宣德门者,国家之象魏,所以垂宪度,布号令也。今上有天子之尊,下有万民之众,后妃侍旁,命妇纵观,而使妇人裸戏于前,殆非所以隆礼法,示四方也。

司马光认为,宣德门是皇帝发号施令圣地,皇上携后妃在此观看女子相扑,有悖常道。要求皇帝加以取缔,提出“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”。但提归提,未妨碍女子相扑运动的发展。南宋,理学盛兴,强调封建迂腐观念,女子相扑风光不再,即便登台表演,决不许暴露太多,至少要大布裹胸或紧身肚兜,包住性感部分。

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