上古十大神话传说是什么

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  上古十大神话传说,代表我们中华十大不朽精神!那么小编在此就给大家讲讲这十大传说吧。欢迎阅读!

  上古十大神话传说

  1.盘古开天地

  向前担当,鞠躬尽力

  现在科学界普遍接受的观点是宇宙有开端,可能也会有终结。所谓的开端,就是“宇宙大爆炸”理论所说的,宇宙从一个点经过大爆炸,逐步扩大,演进变化成了现在这个模样。宇宙刚开始生成的时候,是没有光的,处于高温高压炙热的状态,也就是所谓的混沌状态。

  这和神话传说“盘古开天辟地”的描述很相似:“天地浑沌如鸡子。”远古的时候,天地一体,到处是混混沌沌的漆黑一团,盘古在这黑暗之中沉睡了一万八千年。盘古醒来后,什么也看不见,于是拔下一颗牙齿,变成威力无比的神斧,怒喊着向四周猛劈过去。那轻而清的东西都向上飘去,形成了天,重而浊的东西向下沉去,形成了地。盘古站在天地中间,不让天地重合在一起。天每日都在增高,地每日都在增厚,盘古也随着增高。这样又过了一万八千年,天变得极高,地变得极厚,盘古终于完成了开天辟地的工作。

  盘古死后,头化成了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛变成太阳和月亮,血液变成了江河,毛发肌肤都变成了花草,呼吸变成了风,喊声变成了雷,泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。

  盘古创造了天地,又把一切都献给了天地,让世界变得丰富多彩,他可以说是最伟大的神。

  2.鲤鱼跃龙门

  逆流而上,逆境成长

  龙门,又名禹门,在山西省河津市,是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄处。

  古代传说,在很早很早以前,龙门还没有凿开,黄河里的鲤鱼逆流向上,到达龙门前的湖中,只要跳过龙门,就会变化成龙。但是除了个别的跳过去化为龙以外,大多数都过不去。凡是跳不过去,从空中摔下来的,额头上就落一个黑疤。据说直到今天,这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。

  大诗人李白,还专门为这件事写了一首诗:“黄河三尺鲤,本在孟津居,点额不成龙,归来伴凡鱼。”

  香港作家李碧华,曾经说过一句话:“求人如吞三尺剑,靠人如上九重天。”凡事靠自己,不能把人生的希望,放在别人身上。东靠西靠,全都不靠谱,这世上唯一靠得住的,只能是自己。李碧华又说:“人,只有遭遇到冷酷的拒绝,才知道自己长大了,才能够担负起自己的人生责任来。”

  每个年轻人,都曾经有冲破当前环境,突破现有阶层的愿望。但是长大了,好多人就把自己的理想戒了,复归于平凡。渴望什么,就应该执著地向此行进,父母或家世,任何身外之物都无法决定我们的前程。我们最终得到的,只是自己的选择。

  3.女娲补天

  劫后重生,再造家园

  传说女娲用泥土仿照自己创造了人类,又替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此女娲是中华民族的始祖神和婚姻女神。后来,水神共工造反,与火神祝融交战。共工被祝融打败了,气得用头去撞世界的支柱不周山,导致天塌陷,天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾,于是炼出五色石补好天空,折神鳖之足来支撑四极,平洪水杀猛兽,人类始得以安居。

  历史上,中华民族遭到无数次劫难,自然灾害,异族入侵等等,但是都能够痛定思痛,劫后重生,发愤图强,再造家园。而中华文明也经过多次浴火重生,始终屹立不倒,是古代文明中延续到今、不曾断绝的唯一例外。

  4.伏羲画卦

  以简驭繁当,妙悟造化

  传说远古时,伏羲时常盘坐卦台山巅,仰观日月星辰的变化,俯察山川风物的法则,苦思宇宙的奥秘。

  有一天,他的眼前出现了一派美妙的幻境,一声炸响之后,渭河对岸的龙马山豁然中开,但见龙马振翼飞出,悠悠然顺河而下,直落河心的分心石上,通体卦卦分明,闪闪发光。这时分心石也幻化成为立体太极,阴阳缠绕,光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸,太极神图深切映入他的意识之中。他顿时目光如炬,彻底洞穿了天人合一的密码:原来天地竟是如此的简单明了,唯阴阳而已。

  为了让人们世世代代享受大自然的恩泽,他便将神圣的思想化作最为简单的符号,以“一”表示阳,以“--”表示阴,按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天,打开了人们理性思维的闸门,将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸,从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。

  5.夸父逐日

  勇于献身,造福后人

  相传在黄帝时代,夸父想捉住太阳,于是就开始追赶太阳。一路上,他口渴的时候喝干了黄河、渭水,又准备往北边的大泽去喝水,奔于大泽的路途中被渴死。他的手杖化成桃林,有一千多里长,而他的身躯化作了夸父山。

  这个神话反映了先民征服大自然的强烈愿望和顽强意志。也有人认为,夸父逐日是为了给人类采撷火种,使大地获得光明与温暖。夸父是失败的“盗火英雄”,是失败的“普罗米修斯”,尽管他失败了,仍然留下一片桃林以造福后人,他的精神依然激励后人。

  6.刑天断首

  猛志常在,永不屈服

  刑天原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后,刑天便跟随在炎帝身边,定居在南方。当时,蚩尤起兵复仇,却被黄帝铲平,因而身首异处,刑天一怒之下便手拿着利斧,杀到天庭中央的南天门外,指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌,被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去,而是重新站了起来,并把胸前的两个乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴巴;左手握盾,右手拿斧。不停地挥舞。

  倡导“硬汉子精神”的美国作家海明威说:“一个人可以被毁灭,但是永远不会被打败!”

  7.愚公移山

  大巧若拙,重剑无锋

  愚公家门前有两座大山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻,认为不能。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是无穷无尽的,又何必担心挖不平呢?”后因感动天帝,天帝命令夸娥氏的两个儿子搬走两座山。

  能做成事的人往往是傻子,“一根筋”的,有“神经病”的,只知道全力“死磕”的。

  8.杜康造酒

  向前担当,鞠躬尽力

  有民间传说,杜康某夜梦见一白胡子老人,老人说要赐给他一眼泉水,只要在九日内到对面山中找到三滴不同的人血,滴入其中,即可得到世间最美的饮料。

  杜康次日起床,发现门前果然有一泉眼,泉水清澈透明。于是出门入山去寻找三滴血。第三日,杜康遇见一个吟诗作文的文人,请他割指滴下一滴血。第六日,遇到一个武士,杜康说明来意以后,武士二话不说,果断出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日,杜康见树下睡着一呆傻之人,满嘴呕吐物,脏不可耐,无奈期限已到,只好花一两银子,买下他的一滴血。

  回去后,杜康将三滴血滴入泉中,泉水立刻翻滚,热气蒸腾,香气扑鼻,品之让人如仙如痴。因为用了九天时间,又用了三滴血,杜康就将这种饮料命名为“酒”。

  酒如果喝得节制,可以给文人带来诗歌灵感,壮英雄虎胆,增美人春色;如果没有节制,就会让人变得呆傻肮脏。

  9.姑射真人

  修道延寿,肯定人生

  姑射真人居住在姑射山上,皮肤润白像冰雪,体态柔美如处女,不食五谷,吸清风饮甘露,乘云气驾飞龙,遨游于四海之外。姑射真人是掌管雪的道教神仙。

  道教认为,个人的生命同天地一样,都是由自然之气所化生,人如果凭借智慧通过造化之理,盗取阴阳之机,修道守气,返本归根,就可以与道同在,寿比天长。

  “我命在我不在天”,是道教的重要教义之一,也是道教徒向死亡宣战的口号,意为强调个人的生命,能由自我决定,不由天地掌握,人可以修道成仙。抛弃其中“成仙”的虚妄成分,仍然可以看出,这是一种以人生为本,肯定人生价值的积极态度。

  10.吴刚伐桂

  没有徒劳,只有执着

  相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。古时有个叫吴刚的人,急于修道成功而去天庭偷窃仙术,因此惹怒天帝,被拘禁在月宫。天帝命令他砍伐桂树,并许诺只要砍倒桂树,就可以获得仙术。吴刚便开始伐桂,但是每砍一斧,斧子起来,而树的创伤就马上愈合。日复一日,吴刚始终砍不倒这棵树,但是他执着地在月中无休止砍伐月桂。

  吴刚的遭遇和古希腊神话中的西西弗斯类似。西西弗斯被众神惩罚,把巨石推上山顶,但是每次快要到山顶的时候,巨石就会滚下,西西弗斯只能不停地重复推巨石上山。

  吴刚伐桂的传说和西西弗斯的神话一样,成为抵挡荒谬的命运,反抗绝望的精神象征。

  一个甲马的传说

  白族人每逢节日和特定的祭祀活动,酒、茶、甲马纸是必备的用品。喜洲历史上商帮云集,上世纪40年代末,喜洲商帮得到巨大发展,形成以永昌祥、鹤庆祥、复春和、鸿兴源等四大家、八中家、十二小家为主的商业集团,成为资金最雄厚,以进出口贸易为主的第一大商帮。

  喜洲商帮经营范围十分广泛,茶马古道的艰险,人在自然面前的渺小,生意的起伏变化,让甲马祈福融入到他们生活的方方面面,并得到广泛应用,历经沧桑风雨之后,依然根植于喜洲一带民间,成为大理白族非物质文化遗产。对土地、树木、道路的尊重,使人们爱护自然环境,知书达理,对苍山洱海的保护已深植于心,是喜洲最纯朴最本真的生活状态。

  张春政和父亲张瑞龙作为甲马文化传承人,现有新老五百多块甲马印板,其甲马朴拙淳厚,简古朴素,线条有力,虚实结合,形象生动。白族人认为,甲马是来往于人神之间的使者,能祈福禳灾,天地三界,日月星辰,桥有桥神,路有路神,出门、赶路都要烧桥神路神甲马纸,祈求平安。在白族人看来,万事万物都有神灵。对树神的崇拜,由来已久。洱海周边的许多村子都有大青树,在风水树下烧甲马纸,可以带来风调雨顺,六畜兴旺,子孙满堂,国泰民安。每年大年初一到本主庙烧甲马纸,就不会发生灾害,五谷丰登。大门上贴一张招财童子和门神甲马,这一年就清吉平安,万事如意。

  “人马平安”甲马纸是最受人们欢迎的甲马。人马平安由一人一马两个部分组成,并配有佛教“卍”字图案,上有两行字:“家门清吉,人马平安”。家对于每个人来说是最温暖的所在,一家人平安幸福,走再远的地方,心是安定的。而对于曾经马帮来说,一走数月的茶马古道,来回奔波,人马平安是最大的保障:“车到车居住,马到马且停,新人来到此,车马大吉昌。”从远古到现在,这是白族人对出行平安、顺利的一种愿望的表达。

  甲马纸中“天地”是众神的统领,能保四季平安,财源茂盛。对于白族人而言,以红色纸印制的天地之神甲马,更是地位高,分量足。山神、土地神是掌管山水、管土地及山上的动植物,和庄稼六畜,家人健康之神,有山神土地的保佑,才能平安健康,人畜兴旺发达。每年农历三月十六是大理的山神会,各村的莲池会都要念经祈祷,供奉山神土地,茶是必须的祭品。茶长于苍山,提神醒脑,解毒通灵,是白族人认定的神物,再烧山神甲马、土地甲马、树神草木甲马便把心愿送达,得到神灵的保佑。

  据当地老人说,赶马帮的人出行之前会带上甲马纸,如果在途中遇到风寒发烧,马锅头以石块垒成灶台,烧起柴火,将沱茶撬开,放入小罐中烤至熟香,冲入沸水,再烧化一张药王甲马放入,称为雷茶。李时珍在《本草纲目》中认为:“茶体轻浮,采摘之时,芽蘖初萌,正得春升之气。味虽苦而气则薄,乃阴中之阳,可升可降。”对于风雨兼程的马帮来说,茶泻火解毒,甲马代表信仰,都是最好的良药,有茶和甲马便可以获得一路的顺利无碍。

  报喜甲马、精神甲马、甲马之神、平安甲马、追赶甲马都是单独以一匹马作为图案。马在民间所起的作用是“送达”与“沟通”,比如甲马之神,在祭祀中既是各路各方神祇的总指挥,也是开路先锋。每逢农历初一、十五,烧一张印有平安字样的甲马纸,便能保佑全家安康。

  白族甲马是承载着人们日常生活的一种民间信仰和民族习俗,主要有三种的使用方式:焚化、张贴和供奉。使用时一张或多张共同使用,先后顺序都有规律,一般都由家中老母亲负责祈福。节庆、祭祀活动,使用甲马纸,去病消灾,驱邪纳福,但都有严格要求和规范,不能马虎和乱用。

  父亲上昆明展示甲马文化了,这些天,张春政和妻子全天都要在传承馆里,客人来的时间不固定,有早有晚,人数都在二十人以上,大多数是外地游客,他会一遍遍的认真讲解甲马的故事,这是他家祖祖辈辈都在守护着的一个关于甲马的传说。他想起从前爷爷为了保住雕板,在土墙中藏起了甲马,只为了让这一古老的白族文化不会消失,希望有一天让更多人重新认识甲马,并带来吉祥安康。

  张春政今年28岁,他对甲马有很多的想法,怎样让甲马融入现代生活中,他一直在不断的尝试,只为了把这个茶马古道上的甲马传说讲给更多人来听。

  一个沱茶,太多茶马古道的回忆,一张甲马,太多的祈愿和祝福,这个美好的传说会一直流传下去……

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