探究历史上松赞干布迎娶文成公主的真实意义

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  松赞干布迎娶文成公主的故事几乎家喻户晓,是汉藏两族友好往来的历史见证。但又有谁知晓松赞干布当时为何非要迎娶一汉族女子? 下面就和小编一起来探求一下历史之谜吧。

  一、松赞干布求婚的曲折经历

  贞观初年,年轻力壮的吐蕃首领松赞干布统一西藏地区,国势鼎盛。而同时期唐朝在太宗君臣励精图治之下,社会稳定、生产发展、国力增强,特别是打败东突厥,俘获颉利可汗后,边疆各族望风归附。此后,唐蕃两大政权的碰撞交流已经势不可免。《新唐书·吐蕃传》记载:“贞观八年,始遣使者来朝,帝遣行人冯德遐下书临抚。弄赞(即松赞干布,下同)闻突厥、吐谷浑并得尚公主,乃遣使赍币求昏(即婚),帝不许。”由此得知,松赞干布请求迎娶唐朝公主主要是政治目的,是提升本民族政权政治地位的需要。因为他得知突厥、吐谷浑都能娶到唐朝公主,自认为吐蕃政权的国力和地位不次于二者,也要求唐朝给予吐蕃以与突厥、吐谷浑平等的政治地位。但可能是由于吐蕃王国初兴,与唐朝的接触才刚刚开始,唐太宗及臣下对其情况不甚了解,可能错当成默默无闻的边陲小国看待,断然拒绝了使者要求。那么吐蕃使者回去如何交差呢?松赞干布还坚持求婚吗?如果坚持,他又会采取什么办法呢?

  《新唐书·吐蕃传》记载:“使者还,妄语曰:‘天子遇我厚,几得公主,会吐谷浑王入朝,遂不许,殆有以间我乎?’弄赞怒,率羊同共击吐谷浑,吐谷浑不能亢,走青海之阴,尽取其赀畜。又攻党项、白兰羌,破之。勒兵二十万入寇松州,命使者贡金甲,且言迎公主,谓左右曰:‘公主不至,我且深入。’”由此我们得知,吐蕃使者谎言吐谷浑王的挑拨导致求婚失败,以此推卸自己的责任,却使松赞干布移怒于吐谷浑(时居现青海等地),击破吐谷浑等部族,使吐蕃势力迅速扩张至今青海甘肃西南等地区,并仍坚持求娶唐朝公主,直接发兵攻唐,恩威并用(恩指进贡金甲),试图以武力逼迫手段迫使唐朝屈服。而唐朝此前对边疆突厥等强大民族用兵连连得手,当时也是国势正盛,不仅不可能把吐蕃的威胁放在眼里,还会立即被激怒,要发兵教训一些初出茅庐的吐蕃。唐蕃大战不可避免,此次流血胜负如何?对松赞干布的求婚之路又会带来哪些影响呢?

  再看《新唐书》随后的记载:“都督韩威轻出觇贼,反为所败,属羌大扰,皆叛以应贼。乃诏吏部尚书侯君集为行军大总管,出当弥道,右领军大将军执失思力出白兰道,右武卫大将军牛进达出阔水道,右领军将军刘兰出洮河道,并为行军总管,率步骑五万进讨。进达自松州夜鏖其营,斩首千级。”唐军起初轻敌讨战失利,吐蕃势力进一步发展,使唐西疆岌岌可危。唐朝这才认识到吐蕃不可小觑,其势力可能不在此前的突厥、吐谷浑等强邦之下,于是集中大军倾巢出动,终于反击得手。但吐蕃损失不是很大,双方并还未分出决定性胜负。(此后约200年吐蕃就成为唐朝边疆军事威胁最大的敌手。)年轻勇猛刚毅的松赞干布把唐蕃战争继续下去了吗?如此下去惹恼唐朝统治者他的求婚还有指望吗?

  《新唐书》记载:“初东寇也,连岁不解,其大臣请返国,不听,自杀者八人。至是弄赞始惧,引而去,以使者来谢罪,固请昏,许之。遣大论薛禄东赞献黄金五千两,它宝称是,以为聘。十五年,妻以宗女文成公主,诏江夏王道宗持节护送……”由此看来,松赞干布从贞观八年攻打吐谷浑以来,一直领兵在外,亲临前线,战争持续近7年,以当时的吐蕃弱小的人口和经济实力而论,势必难以承担长期的战争消耗,故最后引起国内群臣的反对(甚至以自杀威胁),要求他罢兵回国,稳定统治。松赞干布最后被迫撤兵并派使者“谢罪”,唐蕃由战争又转向和平。但松赞干布求婚的努力却没有因此放弃:“固请昏(同婚)”。而且经过此次交兵,终于也使唐朝真正认识了吐蕃的势力和地位,大大提升了吐蕃的影响了,为了边疆的安定,唐太宗最终同意了松赞干布的和亲请求。至此,从松赞干布最早提出求婚到如愿以偿,时间以经过了七八年之久,可见松赞干布的顽强信心和毅力。

  综合以上分析,我们认为松赞干布求婚成功的主要原因是:

  其一、松赞干布诚心求婚,不怕挫折,坚持不懈;

  其二、与唐朝的战争显示出吐蕃的国力和地位;

  其三、唐朝开明的民族政策,以和亲为手段维护边疆的稳定和民族间友好交往

  二、松赞干布与文成公主的婚后生活与唐蕃关系

  文成公主入藏时年仅16岁,松赞干布25岁。《新唐书》记载:松赞干布“归国,自以其先未有昏(同婚)帝女者,乃为公主筑一城以夸后世,遂立宫室以居。公主恶国人赭面,弄赞下令国中禁之。”从松赞干布为文成公主建城和顺文成公主好恶而禁止国人赭面(即用颜料把脸部涂成红色)来看,松赞干布应是十分怜爱关心文成公主。夫妻生活应该是甜美和睦的。

  自文成公主入藏后,《新唐书》记载吐蕃“自褫氈罽,袭纨绡,为华风。遣诸豪子弟入国学,习《诗》、《书》。又请儒者典书疏。……高宗即位,擢(松赞干布为)驸马都尉、西海郡王。弄赞以书诒长孙无忌曰:‘天子初即位,下有不忠者,愿勒兵赴国共讨之。’……又请蚕种、酒人与碾硙等诸工(《旧唐书》则谓:“因请蚕种及造酒、碾、纸、墨之匠,并许匠。”),诏许。永徽初,死,遣使者吊祠。”吐蕃借以学习汉族儒家文化、引进内地作物和先进技术、改革风俗,大大促进了本民族经济文化的发展;政治上受唐朝封号,在松赞干布生前一直保持与唐朝的友好往来。

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