清明节的上坟的日记300字
祭扫坟墓，对死者表示悼念。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。下面由小编为您整理出的是小学生清明节的上坟的日记300，欢迎阅读。
清明节扫墓
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明节，我们来到公墓，为刚刚过世的爷爷扫墓。
走着台阶，我心里默默念叨着“南无阿弥陀佛”，那是长辈们教我的，以表达内心的虔诚，很快，我们来到爷爷的墓前，心情也变得肃穆起来。
爸爸的眼睛含着泪水，在爷爷的坟头上先推了推泥土，又清理了杂草，然后，在坟头上插上两个小花圈。奶奶在墓前的石桌上，摆放了祭祀的食物，又点上了蜡烛和香，我们面对爷爷的墓碑，依次的祭拜。我跪在了地上，心里不由地想起爷爷慈祥的笑容，眼睛湿润起来了。
奶奶悲恸地痛哭了，哭得昏天黑地，那声音，令人心酸，我与哥哥小心翼翼地扶起奶奶，不约而同的叹了口气。下一个步骤是烧纸钱，我们细致的把锡箔弄的鼓鼓的元宝状，叠放在铁盆里。奶奶还把爷爷生前的随身衣物放在边上，点燃了。星星小火迅速燃烧起来，接着风势，蔓延着往上串，吞噬了所有的纸钱与衣物。一阵风吹来，灰烬被越吹越高。我相信，它在飘向天堂里的爷爷。
再次的在爷爷墓碑前拜了三拜，我们心情沉重的离开了。
清明节
一年一度，“清明”又悄然向我们走来，这是世人与故人对接的日子，我想起了时下国人的殡葬文化。
最近这些年，我们的日子越过越好了，手头宽裕了，思想禁锢也打破了，这本来是好事，却也有负面效应。在对丧事的处理上(权且叫做殡葬文化)就有表现，大有回潮倒退之势。
城里，有时在马路上碰到送葬的队伍，可谓浩浩荡荡：有吹吹打打的乐队，有抬着纸轿、纸马、纸人的仪仗，有手举招魂幡、身穿孝衣的亲属，缓缓有序，招摇而行。好像只有越办越大，才表现出对已故长辈的尊重。
再有，就是每年的清明、寒食节、春节前、忌日，都要给故去的亲人送“钱粮”，就是买了纸钱到各处去烧。入夜后，在一个路口就可能有好几伙人，各自围着向上窜动的火苗，大把大把地把纸钱续进去。先是冒出黑烟，然后是留下的灰烬被风吹得到处流窜，大大的污染了环境。
听说乡下就更厉害了，许多人故去后，已不火化，“通融”一下，就仍整体下葬，占据一片黄土。
更有甚者，一些有权、有势、有钱的人，不仅活着要享尽富贵荣华，死后也要安逸、排场，一掷千金，大造墓地。
这就使我想起了那年去澳大利亚旅游时，在墨尔本见到的墓地。我们都知道，澳国地广人稀，土地资源比我们丰富得多，但那里每个坟墓规模都很小。而且有一种应该叫“纪念墙”的建筑，上面密密地刻着故人的名氏，在旁边凸起的小台上插着小小的一束鲜花，表达对逝者的怀念。难道他们简朴纪念故人的理念不值得我们学习吗?
过去常讲，我们是唯物主义者，死去就是生命的消失，也是一种物质转化，逝者是没有物质享受的需求的，只要活着的人常思念他们的恩泽，学习他们的长处，就是最好的纪念，最大的慰籍。不知为什么现在有些国人对此却崇尚轰轰烈烈，热衷大操大办，攀比之风有增无减，这些不值得我们反思吗。
关于清明节
已是清明。草长莺飞、鸟语花香，是乡间少不了的景观，纷纷细雨，让清明时节的乡间，多了一分哀思。
但于我，快乐的音符占据了我的整个清明假期。
由于在我的村子，就有个不成文的习俗，清明时节要烧野米饭，而且这野米饭年年要在同一个地方、以同样的菜肴出现。
清明节前，村里家家户户就开始合计着野米饭的事情：你家烧一锅，我家煮一桶;你家准备汤，我家搞些菜。到了清明那一天，家家烟火，处处人堆。孩子们总是跟在大人后面找空地，摞砖搭灶，不一会儿，大家就都准备停当了。接下来，孩子们在大人的指挥下，去各处捡柴火，去年过冬留下的桑树枝和路上晒干的枯草，都是上好的材料，拣来就能烧。等到万事俱备时，大人小孩齐上阵，你不让我，我不让你，都抢着干这个干那个。
捣鼓了半天，野米饭总算齐备了，这个时候电话也开始热闹起来了。不一会，各路人马从不同的方向凑了过来，村子开始沸腾。年长的老汉一声招呼，野米饭盛宴正式开始了。不管认识不认识，也不管是谁家的亲戚，更不管年长的还是年幼的，大家都会“抢”只碗来盛饭夹菜，没有抢到座位的，就四个一群五个一伙地散落在村子的各个角落，甚至连田垄上也会成为他们的乐园;围坐在桌边的老人，红光满地呷一口酒，三五两句地聊起了过去，激动之处还会哼两句过去的情怀。
渐渐地，夜幕降临，人们带着无尽的回味一一散去，村子里一盏盏的灯渐渐灭了，一切又恢复了往日的平静。但是，我相信，怡然自得的乡间情怀却美美地留在了每个人们的心间。
相关文章：
