《先秦诗歌·相鼠》原文_翻译_古诗赏析

　　《相鼠》是《诗经·鄘风》的一篇。全诗三章，每章四句。是一首先秦时代的诗歌。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。今天小编给大家带来的是先秦诗歌·相鼠原文译文及古诗句赏析，希望大家喜欢。

　　《相鼠》原文

　　先秦：佚名

　　相鼠有皮，人而无仪!人而无仪，不死何为?

　　相鼠有齿，人而无止!人而无止，不死何俟?

　　相鼠有体，人而无礼，人而无礼!胡不遄死?

　　《相鼠》译文及注释

　　译文

　　你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。

　　你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。

　　你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。

　　注释

　　⑴相：视也。

　　⑵仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。

　　⑶何为：为何，为什么。

　　⑷止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。

　　⑸俟：等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。

　　⑹体：肢体。

　　⑺礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。

　　《相鼠》赏析

　　这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白虎通义·谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与本诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。

　　《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计)，除本诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而本诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但我以为已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦……父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，哪一件不是丑恶之极、无耻之尤!这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。本篇诗人咬牙切齿，无疑是有感而发。拙著《诗经选注》曾指出：“《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现实战斗性。”

　　本篇三章重叠，以鼠起兴，反复类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表;第二章“无止(耻)”，指内心;第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。本诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻，所谓“痛呵之词，几于裂眦”(牛运震《诗志》);每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，“意在笔先，一波三折”(陈震《读诗识小录》，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。