唐猪首人身俑用途及含义深入解析（六）

　　凌家滩玉龟甲

　　洛书河图

　　其所提到的最早的河图，其符咒的来历就对应天象，原始的太极总图的螺旋纹其实应该就对应着银河系的具象，

　　银河系

　　古人把天象的气场引入到自己的人生来，也充分反应一个宗旨，凡事需跟着天道走，很多事情要顺应天意，这叫天意难违，老祖宗的智慧远远超出我们的想象，明白天道、按照天道而行，人生就无大故。

　　在搞清楚奇门遁甲的概念以及符咒的基本知识后，我们来谈谈今天多次提到的具体实物，六丁六甲神，会更容易理解他的运用方式和原理。

　　猪首人身俑

　　具体我们再回到馆藏的这件藏品，从易学的角度去分析，古人单独创造和制作出一组十二生肖来配十二地支的物件用以使用，这可能性是非常小的，大无必要这样做。

　　易经系辞：“方以类聚，物以群分”，这里的“方”，我们可以理解为方向，比如云南，其地有很多花卉、药材、有色金属等等独特资源的类聚，其他地方却不具备这些品类，也就是说云南这个方向上，有他固有的品类，所谓“方以类聚”。

　　“物”，牛字旁，“群”，羊字部，“类”，犬字底，这些文字都是代表群的状态，文字的力量，之前有提，这里不复述，如果称其为生肖俑，古人造十二生肖俑，仅仅描述的是十二地支的其中最浅的一个类相，那是不科学的。其应代表的是六丁六甲神。

　　来源公众号：中国古美术

　　作者：凌妙斋主人

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