普陀山“不肯去观音院”的来历传说

　　众所周知观音菩萨的道场位于普陀山，那普陀山为何会成为观音菩萨修道的地方呢?普陀山“不肯去观音院”的来历传说是什么呢?以下是小编为你整理的普陀山不肯去观音院的来历传说，观音菩萨道场的由来的相关资料，希望能帮到你。

　　普陀山“不肯去观音院”的来历传说

　　普陀山上寺庙数不尽数，不肯去观音院位于普陀山紫竹林，在潮音洞旁，佛堂中终年香烟缭绕，是全山建寺最早的寺院。

　　相传五代后梁明贞二年，很多日本出家人都到中国访道寻师。慧谔和尚，远渡重洋，至山西五台山，朝拜大智文殊师利菩萨，游遍五台圣地，见一尊观音大士的圣像，清净庄严，心羡不已。慧谔和尚本想向寺庙当家师傅商讨恭请回日本供养，但又怕师傅不允所求，最后只得不与而取。

　　慧谔和尚既获宝像，马上束装就道，乘舟东渡，欲恭请观音菩萨回日本。这条船行至舟山群岛，有一名叫新罗礁的地方，忽然海中现出无数的铁莲华(今称莲华洋)，三日三夜挡舟不能前进，只有远远的在普陀山四周打转。如向东开，即有铁莲华从海生出，阻道不前。

　　慧谔和尚惊恐万分，心中忐忑不定，忽然想起这尊菩萨是不与而取偷来的，这时他恍然大悟，引咎自惭，跪下去向菩萨祷告说：”大士!弟子因见菩萨圣像庄严，我国佛法未遍，圣像少见，我想将菩萨圣像请回日本供奉，假使我国众生此时无缘见您，当从所向，弟子即就该处，建立精舍，供奉圣像’，祷罢舟行，竟至潮音洞边，安然停下。

　　那时普陀山还是一片荒岛，野无人烟，只有几个捉鱼为业的渔翁，在山上搭几间茅草蓬子，住在海边山凹里。当时慧谔祖师靠舟上山，寻了大半天，好容易才在靠潮音洞不远的山旁边，找到一间渔人茅舍，该舍主人就是打鱼为业的张渔翁，经过慧谔和尚说明来意，他大为感动，同时也欢喜得了不得，菩萨连日本一个国家都不愿意去，而要住在我们这个孤岛荒山之中，这一座荒山真是与菩萨有大因缘了。我们住在这里附近的人民，也真是有很大的福德和善根哩，所以才能得到观世音菩萨显化此山。

　　他思想至此即很慷慨的向慧谔和尚说：“师父!你们贵国的人，既无缘见佛，那末你就与菩萨一并住在我们山中，我把住的房子和地方让出来，你可以筑庵供奉菩萨，我过海去，叫各地民众，大家来山拜佛供养你，你不要再回日本去了。”

　　慧谔和尚因此不再回日本而就在山上筑庵安住，呼名曰“不肯去观音院”。他就成了普陀山第一代的开山祖师了，这就是我国普陀山开山之由来，后也成为观音菩萨道场。

　　弼马温艺术作品《不肯去》的创作可谓是一种缘分，艺术总监蔡恒毅先生第一次到五台山殊相寺见到文殊菩萨真身相时，满怀悲戚，那无穷尽的慈悲憾人心肠，亲身听闻寺庙师傅口述不肯去观音菩萨的故事，心生感触，回到厦门工作室后即刻进行《不肯去》创作，亦写文将所听所闻记录下来： 扶桑慧谔，朝拜五台圣地，得遇观音圣象，心羡不已，乃盗其东渡。行至舟山，海中泛出莲华洋，舟不能行，慧谔自觉自悟，乃向圣象忏悔。祷罢舟行，竟至潮音洞边，安然停下。至此，开山鼻祖是慧谔，观音缘结普陀山。