七夕起源于什么时候 七夕的对联都有哪些
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。下面是小编给大家带来的七夕起源于什么时候，供大家参考!
七夕起源于什么时候
妇女乞巧
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
自然崇拜
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
时间崇拜
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
数字崇拜
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
生殖崇拜
”七七"是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论："男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。"
它说男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。女子7岁肾气盛，换牙齿头发变长;二七天癸至，任脉通。天癸是肾精，任督二脉，以中医说法，"为一身阴阳之海，五气贞元"，也就是说，二七就来月经，可以生子。三七肾气平均，最后的牙齿长齐，发育完全成熟。四七筋骨坚，头发长极，身体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面容开始焦黄，头发开始掉。六七"三阳脉衰于上，面皆焦，发始白"。七七"任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也"，是一个生命周期结束。"七"这个数字又指西方，所以七七相遇，应该是结束中的诞生。《周易·复卦》："反复其道，七日来复，天行也。"孔颖达疏："天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。""来复"是去而复来，也就是重生，轮回循环，所以七七四十九天魂魄散尽，又七七四十九天魂魄丰满。
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上联：五夜照天汉
下联：双星会女牛
上联：桥填闻噪鹊
下联：河渡眷牵牛
上联：郭公果膺寿考
下联：杨妃私语长生
上联：天街夜永双星会
下联：云汉秋高半月明
上联：晨起曝衣凭小阁
下联：宵来设果拜中庭
上联：云汉秋高，凉生七夕
下联：天街夜永，光耀双星
上联：好语到来，云軿星驾
下联：巧思乞到，瓜果几筵
上联：帝女合欢，水仙含笑
下联：牵牛迎辇，翠雀凌霄
上联：香满春台，乘逢七夕求相娶
下联：声和凤侣，羞道今朝是嫁时
上联：天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露
下联：梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭
上联：疏星残梦，梭影瑶池，缕缕相思天河畔
下联：澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中
上联：帝女合欢，盈盈泪水天桥溅
下联：牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传
上联：两地相隔，往日牛郎常拭泪
下联：七夕已至，今宵织女要停工
上联：织女牛郎，阅尽此间春色去
下联：卧龙凤雏，借得银河鹊桥来
上联：一水相隔，往日牛郎常拭泪
下联：七夕已至，今宵织女欲过桥
上联：明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊
下联：素心幽幽，银河澹澹，鸿雁传书，鱼笺寄恨，盈盈珠泪剪剪风
上联：织女牛郎，阅尽此间春色去;
下联：卧龙凤雏，借得银河鹊桥来。
上联：云汉秋高，凉生七夕;
下联：天街夜永，光耀双星。
上联：一水相隔，往日牛郎常拭泪;
下联：七夕已至，今宵织女欲过桥。
上联：一双木偶，左男右女心相印;
下联：两个恋人，你意我情爱永恒。
上联：香满春台，乘逢七夕求相娶;
下联：声和凤侣，羞道今朝是嫁时。
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