读四世同堂的读书笔记

张洪 1172分享
    《四世同堂》是一部经典的传世之作,它刻画了祁家共同生活的祖孙四代的故事,以及周围邻居的个人经历。接下来,小编为大家分享读四世同堂的读书笔记,希望对大家会有用!

  四世同堂笔记

  看完老舍先生的名著《四世同堂》,仿佛看到了一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动,漫长的八年,发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争,使我更深切地了解了中华民族的那段历史,那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识,仿佛有了血肉,而激发出无比的职责感、爱国心老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿,而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶,无法用只言片语来决定他们。他们因日本人的到来而生,又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。如果说汉奸是那个时代所造就的,那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿,她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私,不知荣辱的小人家中,就算她的本性如何善良、纯洁,正所谓“近朱者赤,近墨者黑”,她变了,变成了一个只会享乐,没有思想,不懂正义、使命、。国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日。中,她堕落了,她不在懂得。惜自我甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中,她不在是那个纯洁的善良的少女了,《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光,结束于抗日战争胜利的美丽时刻,而期间人们经历的便是那

  个最黑暗,最痛苦,最磨练自我的时光,其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼。,他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理,使每一个描述他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉,但使我钦佩的是,老舍先生并没有用十分激烈的语言去深批日本人,一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无,蜻蜓点水般描述,但就是这么几滴水,已足以揭示出他们令人恶心的心态,透过这些文字,我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面,作者也没有全盘否定日本人民,这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见,对于日本人,作者还是很理智的。战争结束了,没有胜利的喜悦,更多的是悲壮。然而,《四世同堂》并不是一个杯具。人们一向疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾,人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。

  老舍的这一篇小说令所有的读者都认为这是一篇让人感动的小说。

  四世同堂读书笔记摘抄

  这是一部经典的传世之作,它刻画了祁家共同生活的祖孙四代的故事,以及周围邻居的个人经历。

  在他们之中,有一脑子的中庸之道的祁老太爷,有一个总以“和气生财”为宗旨的祁天佑,有想革命而不能革命的祁瑞宣,有奋勇抗战的祁瑞全,还有巴结日本人的冠晓荷等人。作者笔下的小羊圈胡同不正是当时那个时代的缩影?

  虽然最初的他们有的顽固,有的懦弱,还有的可憎。但这不正是人们最真实的一面吗?一辈子的信仰又怎是说改变就能改变的呢?谁又愿意打破自己的幻想,面对残酷的现实呢?那金钱的诱惑又岂是那么容易抵抗的呢?那无限的虚荣心又怎是那么容易被压制的呢?但我觉得不管做什么,总要有最基本的原则。这最基本的原则就是不能背板自己的国家。而在人们之中,也不乏像祁瑞全,高第这样有爱国热血,战斗在前线的人。

  书中的祁瑞宣是我最喜欢的人物之一。他有一颗爱国的心,当老三祁瑞全想要出北平

  当兵,为国家效力时,他全力支持。他有一颗博爱的心,当邻里有难时,他竭尽所能的帮助。 但他却不能像祁瑞全一样去当兵,他心里有太多的责任,他做不到无牵无挂。他只能在小心翼翼,委曲求全的过日子。但正因如此,他让我觉得更加真实。我觉得比起祁瑞全、祁瑞丰,祁瑞宣才是大众人民的代表。

  书中的高第,也是我很喜欢的人物。她有着卖国求荣的父亲、母亲、妹妹。她从小在家人耳濡目染的教育下长大。大家都说人生长的环境影响人的性格。但在那样环境下成长的高第竟藏着一颗爱国的心。她比起祁瑞全更加勇敢。她选择离开家人,走上了与家人截然相反的路。在这抗战的艰难路途中,她没有家人的鼓励,但她一直坚持着,不曾放弃。我钦佩她的勇气。

  作者语言质朴,故事情节引人入胜。在正本书中,作者没有用华丽的辞藻,没有过多的修饰语。只是用像平常人说话般的语句讲述出了这样一个充满着辛酸的故事。作者用最简单的语言堆砌出一个个情感丰富的内心世界。

  作者笔下一个个原本懦弱的普通的百姓,在面对着日本兵过分的欺压,接受着尊严的践踏后,人们心中的爱国热血终于爆发出来。他们开始奋勇反抗,他们不甘心如此受人欺辱。在全国人民的奋勇抗战下,北平城终于恢复了往日的风采。

  四世同堂读书笔记

  磕磕绊绊读完了《四世同堂》,如果我说自己被激起了什么爱国主义热情那是假的。我看了太多东西,我没办法恨,我只觉得他们可怜,只觉得悲伤。最让我难过的是书以外的东西——老舍本人。他有多么爱他的北平,仿佛那里每一条河都是他的血脉,每一掊土都是他的身体,每一阵风吹都是他的呼吸。我知道他是真恨,他写道日本人怎样糟蹋北平,汉奸怎样无耻,他恨得咬牙切齿。

  他一时温柔地回忆起北平的种种传统和小买卖,一时痛心地描述北平的萧条,一时冷笑讽刺着日本人的恶劣,一时又陷在瑞宣式的矛盾里无法自拔。老舍就是所有人物的集合。是祁老人的圆熟温和,是天佑的老实沉默,是瑞宣的儒雅挣扎,是钱诗人的铮铮铁骨。一种文化到了熟烂的地步,人们就会陷入一种无法言说的分裂。北平太熟了。老舍骂的是外敌,恨的是外敌。即便对于汉奸,他不过说他们无聊。他费尽苦心给小说安排了一个尚为和美的结局——他仍是爱,爱北平,爱北平的老百姓。他也相信自己这份爱,他想如果没有日本,北平人就会和和美美地过下去,祁家就会一代一代,四世同堂,甚至五世同堂。谁曾想,他就是被他所深爱的北平推向了绝路。那天老舍被打得皮开肉绽之后,已经站不起来,有人怕他当场被打死,就把他拖到附近一个派出所。几个红卫兵听说他是反革命,马上又进屋你踢一脚,他踹几下。我知道消息已经是晚上了,到派出所把他扶回了家。第二天,听说我离家不久,老舍整理了一下自己的衣服,拿上一本《毛主席诗词》就出去了。走到院里,他见4岁的小孙女在那里玩,还把小孙女叫到面前,拉着孩子的小手说:跟爷爷说再见。老舍出门后,就一直往北走,走到太平湖(此湖今已不存,改建成地铁停车场)边,坐在那里读起了《毛主席诗词》。整整读了一天,天黑以后,他头朝下、脚朝上投进了那一汪平静的湖水。

  一直找到第二天下午,才有人告诉我,太平湖有一个老头儿投水死了,好像是老舍。我找到湖边,见到他已被人捞上来,平放在地上。他嘴、鼻皆流着血,上身穿白衬衫,下身穿蓝裤子,脚上的黑色千层底鞋子,白色的袜子等都干干净净。可见那是他把头埋进水中之后,自己用双手硬性扒住湖崖石头淹死的。(老舍夫人对历史的回忆,节选自《太平湖的记忆—老舍之死》)不是撕心裂肺的痛苦和难以忍受的精神折磨,他怎么舍得以这样惨烈的姿态告别深爱的北平?《四世同堂》里的钱诗人忍受过日本人的虐待,依然不屈不挠反抗着,依然睁大了双眼等到了解放的那一天。我想,老舍先生也可以这样——如果折磨他的是日本人。可是不,偏偏是他深爱的中国人。面对外敌,你或许还可以因了民族大义忍辱负重,可面对自己人,每个人都不可避免陷入分裂:我是对的吗?如果所有人,所有中国同胞,所有北平同胞,都说我是错的,那我怎么证明自己没有错?我怎么知道自己真的没有错?可是如果我错了,我有错在哪里?错在太爱?还是错在把这种爱写了出来?也许你可以想起《四世同堂》里祁天佑正是死于投水自杀,老舍居然把他的死写得凄美,写得历历在目,写得如见如闻,仿佛他的魂灵也在此刻死了一回。如果你是宿命论者,你或许会更加感概。可是在那时的中国,所有人都可以洞见自己的宿命:说不定哪一天,你就是那个今天被革命群众折磨致死的人。爱得太深,就无法忍受来自对方的一点点伤害。

  我不知道为什么总是对老舍的事特别心痛,我甚至很难一下子想起他的样子。我想时至今日中国总应越来越宽容才对,我以为能一统整个中国的意识形态已经开始消隐。我不喜欢红宝书,一点也不喜欢,也不喜欢千人一面的蓝衣蓝裤。我以为中国人终于开始珍重个人,终于开始学会自己思考,终于有了一个独立于官方之外的脑子。我一直以为自己是悲观主义者,现在看来,我的估计还是过于乐观。中国人什么时候才能学会爱自己,什么时候才能停止那些表示自己不值得被爱的行为。什么时候我们能学会正常地、正确地、温柔地,爱与被爱。

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