鲁迅的短篇小说集《呐喊》读书笔记精选
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。下面是小编为大家整理收集的鲁迅的短篇小说集《呐喊》读书笔记，望对你有所帮助!
在阳光中永生
――读《呐喊》有感
漫步在枫叶林下，看着如血染红的枫叶飘落，空中似乎弥漫着哀伤的气息，我似乎感受到了鲁迅先生的心声……
在鲁迅先生不胜枚举的作品中，《呐喊》作为他名闻遐迩的代表作，是中国名著中卓尔不群的。
《狂人日记》的文学地位是不必多言的，它是中国现代第一部白话文小说，鲁迅先生没有正面揭示社会的黑暗腐败，而是运用极其深奥的影射等手法，把中国几千年封建统治后遗留下腐朽不堪的社会风貌展现得淋漓尽致。因此，这是一篇值得熟读深思而又不可多得的好文章。
你可曾记得那位赤贫如洗的孔乙己?"哀其不幸，怒其不争"便是孔乙己最完美的写照。那时，有多少像孔乙己一样攻苦食淡的读书人呢?群众对孔乙己的冷嘲热讽，使我感受到当时社会决疣溃痈的现象，而鲁迅先生用笔底烟花的笔墨坚定自己爱国如家的信仰。
江南有一水乡名唤鲁镇，迅哥儿从小生活的地方便在这里。少年们夏夜行船、船头看戏、月下归航等轻松的画面，如鲁迅童年的一段天真烂漫，童趣盎然的水乡生活的射影一般，鲁镇劳动人民的淳朴善良而又迷信落后的思想使我惘然若失，不由叹息当时社会的灰暗。
《呐喊》围绕着鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”的信念，在《药》中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神;《明天》别具一格的描绘主人公想要逃脱现实的无奈;《一件小事》通过平常的小事，反映了当时社会的蚁?鼠腐;社会中生存竞争，弱肉强食的现象在《鸭的喜剧》中浓墨重彩;《故乡》是鲁迅离乡别土后第一次到家乡感慨万千而情不自禁写下悲凉沉郁但又不失希望的真实情感……
鲁迅留给后人的，是他那“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的满腔热忱，是宝贵的精神财富。在鲁迅的笔下，孔乙己虽衣衫褴褛，但也是一位愚不可及的读书人，孔乙己百懒千慵且又表里不一的本性，本身自欺欺人、自视清高的内心，使他最终愁云惨雾，惨淡而终。中国人杰地灵，自古就不缺学富五车的文人异士。我们不能苛求孔乙己向杜甫一样悲天悯人、感怀天下，像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样。但最基本的自尊自爱、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。鲁迅先生想告诉我们青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。
我们可以从小事做起，做一个遵守校纪校规的合格的中学生，努力学习，勤奋锻炼，尊师重道。从明天起，关心国家大事和天下大事，怀揣着一颗爱国的心。从明天起，关心每一位亲人，告诉他们，我的赤子之心。那国家给予我的关怀，我将告诉每一个人。给每一棵树，每一朵花，取一个温馨的名字。陌生人，我也祝福你，希望你能有一个似锦前程。中国，我更祝你繁荣昌盛，愿你在世界上声名远播，我只愿默默守护你，奉献你，我的国家，我的祖国。
风“呼啦呼啦”地吹着，枫叶仍在“唰唰”地飘落，我抬头仰望天空，蓝天依旧，只有几朵零星的乌云不时飘来，遮蔽了灿烂的太阳，就如一层雾霭遮蔽了腾飞的龙，使龙迷失了方向……
枫叶落在了宽阔的大地，太阳已经出来了，阳光普照大地之上，是鲁迅先生的一片赤诚之心与爱国情怀!
《呐喊》优秀读书笔记
从《呐喊》的自序里面看，迅哥学医也不只是为了治病救人。因为自身的经历，迅哥对中医一直是按“骗子”对待的，“从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。……我的梦很美满，……一面又促进国人对于维新的信仰。”这个是有一定作用的，我记得当初很多传教士就以治病来传教的。
迅哥弃医从文，准备要出版杂志了，名字叫《新生》，可惜邀请的几个同志和资本都离开了，未生便已夭折。从中迅哥也悟出了一些道理，他说“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。”
后来在体制内(教育部)任职时恰逢袁世凯组织人手复辟造势，他拒绝了。
他无能为力，只有逃避。在一个缢死过女人的小院子里面“抄古碑”，迅哥说自己在“抄古碑”，其实还干很多别的活，比如校对了很多古籍、研究金石、研究佛经。“用种种方法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去。”在此时的政治氛围下，他不愿意趋炎附势，宁愿躲进一个小院子里面耗费生命。很可贵。
朋友金心异劝他做点文章，他回答“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有很多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”
其实这是他一贯的观点，他看不到希望，找不到解决的办法。所以想，不要去带给别人苦楚。
友人反驳说“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
因为迅哥不知道将来会不会有希望，同时为了“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，于是迅哥作了第一篇文章，即《狂人日记》。在序中，迅哥又说因为要听将令，所以违心改了一些结局，让结果看起来没有那么悲惨，比如《药》里面坟上无根的花环。我现在很好奇迅哥是怎么走出来的了。
创办《新生》失败后，迅哥得到了一些经验：后来想，凡是一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了。这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
所以有时候认不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
迅哥文章中常出现的意象：围观的群众
在老师放的画片中，“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。……而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”——《自序》
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。——《药》
自序
从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚钝的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
狂人日记
回到阔别三十年的家，看到亲哥哥，“才知道以前的三十多年，全是发昏”。迅哥对现在的和以前的，是持完全否定的态度的。他宁愿全部毁掉。由此想到的几十年前的某次批孔破四旧运动，是否也受了他思想的影响。因为迅哥不喜欢中庸的，他宁愿偏激一些，猛烈一些。
作者二十年以前，“把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚”，引来了身边所有人甚至狗和孩子的仇视。
“晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。”
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”
超喜欢迅哥的环境描写：“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?”、“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。”
“从来如此，便对么?”
“他们可是父子、兄弟、夫妇、朋友、师生、仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。”
“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年;……我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”
“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”我第一次读这句话的时候，以为是提供的方法，这一代已经无法改变，那从下一代开始，养成不吃人的习性。近日读来，觉得很悲凉，既然以为孩子的父母已经没有改变的机会了，那谁来改变这些孩子?把孩子从生父母那里取走吗?
孔乙己
文章有两段最后都是“店内外充满了快活的空气”，让我想起了五月四号那天杭州市民王五四先生的青年寄语，他连续八段的最后一句都是“当年的学生们恐怕又要火烧赵家楼了。”读时觉得似曾相识，现在才反应过来，是在向迅哥致敬呢。
迅哥的人物描写总是如此的鲜活动人令人难以忘记。
药
“包好，包好!这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好!”
瑜儿说这大清的天下是大家的。被爷爷举报了，一群刽子手拿赏钱、分衣服、捞好处，无知的老栓花钱买了人血馒头，无知的民众围着看戏。天下太平了。一群人仍在茶馆里喝茶，扔受着压迫，扔嘲笑着、压迫着、举报着那些先锋。
其实我经常会想，为了这些人去牺牲自己的时间、精力甚至生命去抗争，值不值?
你们的答案是什么?
一件小事
“老实说，便是教我一天比一天的看不起人。”
看到人力车“多事”，去搀扶一个被车兜倒的女人、并送到警察局去。自己却很冷漠、甚至嫌车夫多事。本以为自己高高在上，很高尚，没想到被最底层的车夫给打脸，很惭愧。所以时时拿出来给自己以勇气。
但回头想，为什么底层的车夫会去扶呢?能去扶的人为什么还在拉人力车吃苦力呢。
怕是要回到迅哥在《坟》的《论挣了眼看》中的那句话了。“作善降祥”的古训，六朝人本已有些怀疑了，他们作墓志，竟会说“积善不报，终自欺人”的话。
选择善良，不过是自欺欺人罢了。
头发的故事
这是一篇很悲伤的短文，到最后也只是说了一句“好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了。”。
“你记得，又怎样呢?”
“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命;几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑;几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。——他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”
“不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。你也早已忘却了罢?”
“忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话便要痛苦一生世!”
故乡
很精彩的人物描写，像圆规的女人、海边月光下的少年闰土。
“阿!闰土哥，—你来了?……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡、跳鱼儿、贝壳、猹，……但又总觉得被什么挡着似的。单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷!……”
我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。
……
他大约只是觉得苦，却又形容不出。
多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅，都苦的他想一个木偶人了。
我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路……
此时，忽然想起了李宗盛的《山丘》，大概就是这样吧，如果不愿意停留在原地，只能一直往前走了。和之前朋友的障壁就是代价。
结尾还是那么悲观，由闰土要香炉和烛台想到自己的希望。觉得“只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”
“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路;走的人多了，也便成了路。”我的理解是既然找不到希望，还是要继续走下去。那万一蒙对了呢。
阿Q正传
阿Q不开口，想往后退了;赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵!——你那里配姓赵!”
阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，力气小的他便打;
阿Q的几件传家宝：“心里想……”“忘却”
这是你的?你能叫得他答应你么?
但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。(不知道从哪里来，灌输的呗，对他来说是地主官绅老爷们说的，对我们来说，是父母，是身边的人，是历史课本，是日报，是联播。最终的问题还是没有自己的思想，或者说，没有机会拥有自己的思想，自己的思考。)
“老Q，”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。
他便知道这人一定有些来历，膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了。
写《呐喊》那阵，迅哥还在研究着古籍金石书法，这时候的他还是不抱任何希望的，有人说他走出来了，我很好奇，他是怎么走出来的。下一集，《野草》，据说藏着鲁迅的灵魂和血肉，慢点读。
希望我能早日找到答案。
《呐喊》读书笔记1500字
在读小说集《呐喊》之前先应了解作者的生平。《呐喊》的作者鲁迅出生于破落士大夫家庭，鲁迅原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人，其祖父周福清在清同治年间考上进士，当上翰林，后在朝廷任内阁中书。在绍兴，周家是一门望族，然而鲁迅的父亲周伯夷在考上秀才之后屡试不中，周家想让在朝廷任官的周福清打通关系通融一下，周福清疏通官场后让周伯宜去作弊，不料被别人举报，正在上海的周福清听说儿子被抓就迅速回到绍兴自首。为疏通关节，鲁迅的母亲变卖资产，向官府层层送礼，几经波折，周福清才由死刑变为“监候斩”，虽然周福清可暂时保命，但每年行刑时他仍有被处崭的危险。于是家里人为保全他的性命，每年都用大量的钱财去送礼，贿赂官员。这样的情况持续了六七年，周家也由小康转入了困顿。不一样的家庭背景当然使鲁迅有不同的生活历程，鲁迅的家道衰落给他的成长带来很大影响，这类似于曹雪芹在家道衰落后作出《红楼梦》，同时也告诉人们作弊的好处：你的后代有可能成为下一个鲁迅。
鲁迅在1918年发表《狂人日记》，这也是中国第一篇白话文小说，后发表了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等著名小说，于1923年出版第一本小说集《呐喊》，这本小说集是中国新文学的奠基作，其书内容在此不多叙述。鲁迅作《呐喊》正值五四革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，“揭出痛苦，引起疗救的注意”，并为新文化运动“呐喊”。作者真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族深层的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
关于《呐喊》的读书笔记可从研究鲁迅的一生说起，鲁迅对中国现代文学的开创及发展功不可没。就文学上看，他是少有的以批判旧社会而成名的作家，然而他又十分独特，比如说同时代的胡适，也是开创者之一，胡适以文学革命的实质为主，可看作是理性的，同时代大部分人都以文学实质为主却不关心中国的实质现状，而鲁迅则以敏锐的洞察力关注社会，从而使中国人发现自己，追求新的民主、自由，他开创了真正自我批判的先河，至今中国的所谓“社会主义作家”都不敢自我批判，但许多有见识的年轻人已受到鲁迅影响——这是令人欣慰的。
鲁迅的一生是成功的。他选择了许多正确的道路，在历史上留下了隽永的一笔。鲁迅的文学语言纯净、简洁、生动，富有艺术表现力，至今无人超越。同时代的朱自清所作的《荷塘月色》，修饰严重，着意为文，假若夹杂在其全集中，观之情有可原，而教科书中单独此篇为一课，使中国的中学生深受不良影响，高考作文少有佳作，多辞藻华丽空空无一物，实属不该，朱先生作此篇时年纪轻轻，有文无质尚且正常，然有的人推崇此文便引之以课本上，给朱先生留下恶名，这是他万万想不到的。故有人称“出名要趁早”是完全不符合逻辑的，其结果就是无名也早，鲁迅就是中年成名的典范。鲁迅的文学艺术是自然，在《呐喊》自序中，鲁迅说他的小说和艺术的距离之远可想而知，但艺术是自然的流露，真正的艺术是不需修辞的，鲁迅做到了这一点。鲁迅的文章有十分独立的尊严，正如当年文学聚会时，徐志摩一来从不谈文学而只谈喝茶穿衣、打牌玩鸟一类的事，文学社顿时就热闹了，于是鲁迅骂徐志摩是流氓。鲁迅是从不吝啬用文字表达愤概的，因此有人形容他的文字如一道闪电，正能刺中人心怀。鲁迅的文学思想性深，他对当时中国的社会现状进行了广泛地思考，他从溃败的封建社会中走出来，然而又朝他所经历过来的腐败的社会进攻，致力于为真理与自由而斗争，这是前无古人后无来者的。鲁迅的号召力影响力强，在当世难以匹敌，他是毫无争议的可称为中国文化革命的伟人，这已被世人共认，从当时到现在，他的影响还在延续，这是参与新文化运动的文学家中少有的。鲁迅的渗透力强，在许多文学巨著上都能看到对鲁迅作品的精辟理解，均有独到开先河之风，鲁迅的文学几乎已渗透到各行各业，是留给后人的宝贵财富。鲁迅在晚年还走了十分成功的一步——参与组织中国左翼作家联盟。这是值得认真研究的，他的眼光独到，跟了共产党，积极与国民党文化“围剿”作斗争，而同为新文化运动领袖的胡适，跟了国民党，后来去了台湾，至今大陆的教科书都难见他的作品，在二十世纪五六十年代大陆还掀起了批评胡适的热潮，胡适晚年的凄苦是我们无法感受的。同为新文化运动的领袖，两人却有如此不同的命运，我们不得不佩服鲁迅。一般的人总在晚年犯错，如汉武帝年老时罚司马迁受刑入狱、毛泽东晚年错误的发动“”十年浩劫，而鲁迅有如此先见之明，我们应该积极学习。
关与鲁迅的研究是有许多的，再此不一一叙述，我们不能简单地下结论。
《呐喊》的优秀读书笔记
我喜欢读书，但看的书很少。小的时候因为家庭负担重，没钱买书。我爱看书，名著看的不多，看的多是一些杂书。从十四岁我就爱上了读书，险些到了如痴如醉的地步。我承认我差点做了“书虫”。
我看书一向是来者不拒，只要是书不会放过任何一本。青年时代因为一些家务缠身看的书就少了。现在我有了很多空闲，闲暇时我会静下心来看一看鲁迅先生的《朝花夕拾.呐喊》。从看了才知道鲁迅先生的书有多难懂。从某种意义上来讲，鲁迅先生的思想对我人生的影响最大。
看书的目的一半为了学习，一半是为了消磨时间。而今看书完全变成了学习。文章中有一些不甚理解的文字词汇本想一掠而过就算了，但意想不到的问题接踵而来。不能读懂书中文字就无法理解体会下文所表达的意思。只好静下心来一字一句的阅读，否则将一无所获。
鲁迅的文学书刊介于文言文与白话文之间，这也是先生那个时代文学书刊通用的语言形式，读者看文章时有些吃力，也是他致力于推广新的教育文化体制，提倡白话文的原因之一。因中学时代学过《朝花夕拾》、《呐喊》中的一些文章对这本书爱不释手，读起来感到特别亲切。
为了看书时顺理成章自然流畅，我会放声朗读就会连贯通顺，效果好了很多。我又一心得就要读出声来，读出韵味，读出作者内心的思想。我从开篇大致看了一遍，鲁迅先生的书真的难读难懂。想要完全理解需要细细品读，这也是我没有急于读书的原因之一。每看一本好书，我都会仔细思考自己读书的目的，只有这样我才不会盲目是从，才不会囫囵吞枣。
我爱读书如饥似渴却没有急于求成的迫切心情。读书是学习中的重中之重，如同战斗稳扎稳打稳中求胜才可以达到目的。在每一篇文章后面还有一些重点词汇句子的注释，这对我的阅读很有帮助，使我更为深刻理解鲁迅先生每一篇文章的思想。
鲁迅先生的思想就像一股无形的力量，潜在着无穷的动力，激励着黑暗社会统治下的怀有救国壮志的青年。对我而言，先生的文章就是一种魅力，让我欲罢不能。仔细品读就会心领神会每一篇文章的韵意。
呐喊读书笔记
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”
在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!
科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。
主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本<阿Q正传>序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。
但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
呐喊读书笔记1000字
鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集，也是我最喜欢的作品，可以说它是中国的名着，也是世界的名着，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章，例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自己的亲身经历，即在日本的首都东京留学时，所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了他的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的欣赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，而思想精神上的疾病不是医学所能拯救的。
文章从一个侧面描述了鲁迅先生强烈爱国意识的苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。文中鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤，依旧振聋发聩。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神胜利法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。
华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
