生死疲劳读书笔记范文1000字左右
《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。下面是小编为大家整理收集的关于生死疲劳读书笔记范文1000字左右，欢迎大家阅读!
生死疲劳读书笔记范文1000字左右
有朋友曾戏言这部小说是一本魔幻现实主义的“变天账”，这虽有些戏谑，却可谓一个精准的概括，魔幻现实主义指其艺术风格，“变天账”则指其思想意识，相对于《创业史》、《艳阳天》的思想意识，这本书自然可称为“变天账”，但显然这些小说都走向了极端，如果说《创业史》、《艳阳天》的出现有当时的局限，那么《生死疲劳》则还局限在80年代的主流意识形态之中，没有正视90年代以后农村中出现的新问题。
与《生死疲劳》相比，贾平凹的《秦腔》没有回避这些问题，甚至没有回避自身的矛盾，这在当代作家中是难能可贵的。在贾平凹的眼中，改革开放后仍坚持合作化的夏天义并不仅仅是一个被嘲笑的对象，而是一个失败的悲剧人物，他也展示了另一种可能的未来;而坚持市场利益的夏君亭虽然在现实中有着生机与活力，却也有着重重危机，并不一定有前途。小说中有着对革命与改革的双重反思，同时也是贾平凹的自我反省。在这里，贾平凹并未给我们提供一个明确的答案，但他对现实的体验与思考，对土地的贴近，对人物内心的把握，却能给我们以广阔的思考空间，让我们了解到当下农村的破败景象和农民的命运，农民的心灵。《生死疲劳》给我们展现的，则是一些破碎的家族故事，越到最后，小说越偏离土地，或者说土地已经成为了一种象征之物。
《秦腔》在表现形式上也有所突破，他是从表现生活的自身逻辑出发，寻找到了《金瓶梅》这样展现生活全貌的“奇书体”加以借鉴，结合以往的创作经验进行创新，才写出了这部描绘当前农村整体面貌的作品，虽然它不无细碎、琐屑，因而让某些批评家不得不“硬着头皮”去读，但正是这些细碎，呈现出了乡村世界从传统到现代、从社会主义到市场经济等多重转变中的细微之处，也是“宏大叙事”解体之后知识分子心灵的微妙写照，是作家基于个人经验去重新把握整体的努力，它的破碎感来自当前农村的破碎和作家内心的破碎，这两方面都体现出了时代的症候，值得人们关注与探讨。而《生死疲劳》，更像是描写六道轮回这一观念的作品，作者从抽象的观念出发，以之剪裁生活与素材，构成了一个故事，在这里作者并没有去探讨轮回对农民的影响，所谓“东方想象资源”只成为了作家的框架，只成为了“剪裁”的一把剪刀，而与现实生活无关，与农民的命运、农民的心灵无关。或许这仍延续了作者“魔幻现实主义”的追求，小说中“种的退化”的隐性结构，结尾处残疾人大头儿的出现，都显示了《百年孤独》的深刻影响，莫言多年来对马尔克斯的学习与模仿已受到了不少批评，其实学习也并非不可以，但如何将之融化为自身的血肉，还需要更多的功夫，莫言曾表示托尔斯泰、巴尔扎克现实主义作品的高度已无法逾越，故而选用了现在的写法，但马尔克斯不同样是不可逾越吗?仅仅是“东方”的思想资源就能区别或赶上马尔克斯吗?何况莫言并未深入到思想对当下民众影响的层面，在这方面，贾平凹对民间巫术、风水等神秘事物的描写似乎更胜一筹，更有东方的特色。
小说当然也有精彩的地方，流畅奔放的语言，丰富细腻的感觉，狂欢的情节，这些具有莫言特色的艺术仍不逊于以前的小说，其中对动物与人意识交汇处的描写颇见功力，西门牛夜巡、西门狗对味道的敏感等一些细节，也能给人以深刻的印象。小说前半部对小讨厌鬼“莫言”的描绘中既有调侃，又有挖苦，但不乏可爱之处，可以见出作者心态的放松、自然，可惜到后来这一形象也模糊了。小说可圈可点之处还有很多，但总体让人觉得华丽而苍白。以我们善意的理解，精彩之处当然是莫言的功力之所在，至于华丽而苍白，毕竟这56万字的作品是42天写出的，也情有可原，但我们也会有疑问，为什么不花一些时间，多思考、多修改一下呢?这自然是庸人的问题，或许“大师”会不屑一顾的吧。
《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
这篇《生死疲劳》读后感，在小编看来对于一个作家而言，任何一种有益于书写、有益于生存的思考、有益于历史反思的“野心”都不是可耻的。更何况这是人到中年的莫言，以“好看”的方式，以43天的写作，以极端奔放的语言，以疯狂的人物塑造来呈现给我们的。到底是什么样的力量使莫言创造出如此的奇迹。
读《生死疲劳》有感笔记
生死疲劳出了也很长时间了，一直没看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力荐，一定不会看，等到真的看了，果然无法消受。生死疲劳倒没有像想象的那般暴力。或者说，是另一种暴力。莫言在书中随心所欲的叙述，开始使我感到新鲜和惊喜，后来则是感到不悦。再加上他把自己也在书中安排上一个角色——这个角色随着故事情节的发展，对人物的影响越来越大——这样的安排，使得作者对整个故事，故事中人物的控制越发专制。到了最后，主人公西门闹转世成猴，两年后又被蓝开放打死，这样的情节已经很明显的是作者对结尾的刻意安排，而莫言还觉得不够，终于忍不住自己跳出来，对故事中人物的归宿做个交代。
我想莫言一定很爱他的这些角色们，所以一定要给他们安排一个结局。可这也恰恰说明了，这些角色之于莫言，并非是独立的人，而只是他创造出来的角色。他像上帝爱子民一样的爱着他造出来的那些人。我想起了余华，他在介绍自己的创作感受时曾经过类似这样的话："写到后来，就不是我在替他们说话，他们自己站起来，说出的话让我也感到惊讶。"也许是因为先入为主，莫言这种包办一切的做法让我感到有些不适。
这就是我为生死疲劳挑出的最大毛病吧，或许，这也不是一个毛病。我还记得刚刚看第一部分驴折腾时我的惊喜，正如你所说，莫言疯狂了。而他随心所欲的语言也感染了我。可是再往下来，牛犟劲，猪撒欢，还是这样。也许是因为我听了莫言太多的疯言疯语，已经疲倦，或者是作者自己感到了疲倦，猪撒欢一段让我觉得，生生死死的轮回，真是会让人疲劳。好在最后一大部分狗精神，不管是因为作者发现自己已经没有办法完全站在动物的视角叙述，还是作者有意为之，叙述成了两个角色两个线索共同的推进，倒是让我重拾对生死轮回的信心。
另一方面，整本书都充满了作者的写作技巧。这让我联想起，理发店里手艺出众的师傅在为顾客理发的时候时不时的耍着剪子。可是换个角度说，能让一把剪刀上下翻飞盛开出美丽的花，莫言终究是实力雄厚。
《生死疲劳》读书笔记作文
适逢春节。带着这本砖头一样重的书到乡下奶奶家过节，闲来无事便上阁楼读上一时半会，或是早上伴着鸭子下塘的嘈杂，或是在乡村冬夜特有的寂静之下，七日之后终于读完了这本大书。
《生死疲劳》从1950的高密县讲起，以千禧年为终点，莫言郑重地将土地放在记忆的丰碑前，对半个世纪的土地做出重述。书中最吸引我的不是别的，却是高密县的一草一木，一山一水。那些在如今中国大地上以极快的速度褪去的别样景色总是最容易唤起我怀旧的情绪。
堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂，村边斑驳的老树，家门前的沟渠…小时候在农村生活的我对这些怀着“浓得化不开”的情感，而今却道时过境迁。我也曾回到我生长的小镇上，可是找不到一条走过的路，住过的庭院，爬过的老墙，认识的坟墓，更看不到一丛似曾相识的野菊花。以前总是抱怨社会发展太慢，这个时候才觉得它的脚步太快了，现代城市的各种因素春风化雨般在不知不觉中已经把我的村庄改造得面目全非。那是一样中规中矩的楼房，一样“灰不溜秋”的马路，一样高耸的路灯，一样的“千城一面”。
每一座村庄都是一个卢浮宫，里面都有珍奇异宝，需要保留。请不要说这是我个人不切实际怀旧的毛病，你为什么至今还保存着年少时夹在书页里的银杏树叶?多年后的某一天，当枯干的树叶不经意地落下的哪一刻，难道你没有对人生有什么新的感悟?一片银杏树叶就像一座村庄，一座村庄承载着无数份魂牵梦绕的乡愁。以至于每次经过曾经生活过而如今盖头换面的小镇的时候，心里总是空落落的。虽然我也希望牵着幼儿的手走下一阶又一阶的青石板，带他去我曾经嬉戏过得田野里拾起遗落的稻穗，虽然我也渴望老得走不动的时候依旧能闻见池塘边飘过来的淡雅的金银花香气。
蓝脸的碑文是这样写的：一切来自土地的都将回归土地。生命就是这样充满着厚重感地轮回，而我们对乡村的记忆最终也只能随着时间的流逝埋入黄土之中。我所能做的只是祈求这个过程越慢越好，越慢越好。
读书笔记：《生死疲劳》
若人有六世轮回，且不被孟婆汤所困，上一世的记忆沉淀，下一世的经历翻新，以六世之眼，看人间沧桑，那么最后一世，是不是就可以摆脱爱恨情仇，近而不怨不怒，不痴不嗔?
我不知道。我只知道，这是我第一次接触莫言的书，很震撼，很疲倦。
文章以高密东北乡西门屯地主西门闹被冤死的灵魂开始讲述：一个与人为善的地主，不欺压，不剥削，只因生不逢时而死于土地改革的口之下，本欲找阎王评理，奈何惨遭欺瞒降世为驴。初生为驴时人的记忆依旧活跃脑海，透过驴眼，它看到西门闹抚养大的孤儿蓝脸已迎娶他的二夫人迎春，并身怀有孕，即之后的蓝解放;三夫人秋香也已嫁于黄瞳为妻，同样身怀有孕，即之后的黄互助、黄合作;唯有正妻白氏受他牵连终日受审，批判挨打受尽苦楚。为救正妻，西门驴啃树皮闹公堂，但毕竟人驴有别，平添许多无奈。之后驴的意识逐渐覆盖：与花驴喜结连理，智勇双全斗恶狼，逃离西门大院成为县长坐骑。无限风光之后却因一次意外惨折前蹄成为废驴回到蓝脸身边，最终在三年饥荒时期被饥民分而食之。
畜生道再次轮回，西门闹化身为牛落户蓝脸家，此时已是人民公社时期，所有人以入社为荣，包括西门闹的亲生儿子西门金龙、亲生女儿西门宝凤，只有蓝脸和他的儿子蓝解放以及他们唯一的活劳动力——西门牛坚守旧志，坚持单干。各种纠缠之后，西门金龙为表功，劝说蓝解放牵牛入社，牛却心恋旧主，不愿背弃，最后杀身成仁，死在蓝脸身旁。
三次轮回，降世为猪。这一世，互助、合作心属金龙，解放心属互助，然而天意弄人，一次意外“撞见”，金龙解放疯狂，于是合作违心嫁解放，一段悲剧就此揭开。西门猪这一世威风大显，猪身人心无人能敌，追月成王之后旧探故里，却恰巧遇见西门金龙之子西门欢、蓝解放之子蓝开放，庞抗美之女庞凤凰等一众儿童落水，前世记忆蜂至沓来，为救儿童溺水身亡。
老冤魂再次轮回，降生迎春家为狗。西门狗伴随蓝开放长大，目睹了蓝解放与庞抗美之妹庞春苗的婚外情，目睹了蓝解放为爱放弃县长职位远走他乡，目睹了西门金龙与庞抗美狼狈为奸，目睹了西门欢自小无赖、庞凤凰自小美丽，更目睹了迎春、秋香、黄瞳、蓝脸、金龙、抗美、合作的死亡。西门狗的一生伴随着后辈一代人的兴衰。
六世轮回难逃脱，第五世降生为猴。西门猴的生命仅有短短两年，这两年里，它随着庞凤凰和西门欢在车站卖艺，看到了西门欢青年丧命，看到了蓝开放为求爱不惜换脸，甚至受不了命运捉弄而自绝于车站旅馆，看到了庞凤凰为生下蓝开放之子蓝千岁而难产死亡。
或许，不需看到，因为第六世，蓝千岁出生。畜生道灭尽仇恨，人道轮回，伴随着不治之症的大头儿蓝千岁出生。
五岁大头儿的第一句话：我的故事，从1950年1月1日那天讲起……..一切首尾呼应。
读完《生死疲劳》，仿佛自己也经历了六道轮回，看遍了几代人的兴衰，一种浓浓的疲惫感挥之不去。与这样宏大的文学建筑相比，平常的欢爱情仇似乎都不值一提，就如同在时间面前，再惊天动地的个人兴衰都如沧海一粟，我无法评价这部巨制，因为找不到语言。
人与灵、生与死、阴与阳，苦难与慈悲，或许只有这样，才能更深刻的认识我们身边的悲欢离合，才能更清晰的明白苦难之于人的意义。
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