敬业与乐业读书笔记800字三年级读书心得
《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章。下面是小编为大家整理收集的敬业与乐业读书笔记800字三年级读书心得，欢迎大家阅读!
敬业与乐业读书笔记800字三年级读书心得
时间真的好快呀，我又该讲<敬业与乐业>这一课了，看到题目我就有些敬畏，我不喜欢这一课，甚至都期望这一课从人教版本删去。三年前的往事出此刻眼前，记得08年的八月份，二中招聘老师我来试讲，就选的这一课，我十分不喜欢这一课，但是进度是这一课我只好从命了。这篇文章是典型的议论文开篇提出了中心论点:我确信“敬业与乐业”四个字，是人类的不二法门。之后点出了:有业、敬业、乐业。结尾深化中心职责心就是敬业，趣味就是乐业。记得我按照我的思路设计好了教学程序，上课时学生也不爱听课，不听你的，感觉用别人的学生就不如自我的学生顺手，解决生字、读课文、理清思路。我大胆想象，让学生放手选，记得学生选的是喜欢乐业，我就先分析乐业，之后分析有业、敬业。但是我强调了有业是敬业与乐业的前提。结末的评课是:不能调换顺序讲，要按照逻辑顺序来讲。自然是名落孙山。说句实话，我来的目的就是来当绿叶的，因为我心里明白的很也就是出来讲课，锻炼一下胆量，学习一些经验。虽然失败了，但是我明白了许多，懂得要多充实自我，不断地的丰富自我的知识，敢于挑战，善于总结经验，多写文章，表达自我的喜怒哀乐。能够说我在方方面真的有了很大的提高。吸取教训，三中招聘我是讲<木兰诗>，应对新
的学生我有了上次的经验，课前我与他们交流谈心他们很喜欢我，而且我最善擅长讲诗歌，朗读是我的强项，总结上次的经验，结合自我平日的教学优点，整节课靓点不断，各科参加讲课的教师13名，我的分数最高，自然是成功了。但是我心里的余悸，就是不喜欢<敬业与乐业>这一课。
这天，我讲了这一课了，才明白这一课对于学生真的是受益匪浅。学生应对自我的学业，就应怎样的敬业，怎样的乐业。这一课学生学会了:“凡职业都是搞笑味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。
看着孩子们脸上露出了笑容，真正的懂得了乐学的重要，我心里无比自豪，想到我最后战胜了自我，我心里无比的骄傲。
用一句话结束就是:世上无难事，只要肯攀登。
敬业与乐业的读书笔记
读了梁启超先生的<敬业与乐业>我深有感触，他从“敬”与“乐”两个方面深入浅出的阐述了对待职业所应有的态度。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。梁先生在文章的结尾提到了:“我生平受用的有两句话:一是「职责心」，二是「趣味」”，敬业便是梁先生所要表达的对待职业所就应具有的职责心，如今很多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我常常听到这样的声音——我干嘛要做?不做工资不会少我一分。身为公职人员的我常常思考为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎所有的公职人员都心存反感?自我的生存需要职业，但从事职业不仅仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶大概这就是我要的答案吧。如今南方持续的干旱导致多地农作物受灾、老百姓饮水困难。国家紧急部署，出台各项抗旱救灾措施，措施出台了就需要执行，执行的好与坏关系民生大事，执行的好与坏将直接反应我们广大的国家公职人员敬业与否。吹着空调上着网是一天，走马观花视察视察是一天，与老百姓同甘共苦同。
样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费力，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦?苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉近我们和老百姓之间的距离这种苦是务必的，不做注定失败，做就有期望在，与老百姓站在一齐并肩战斗，苦也是乐。“要把一种劳作做到圆满，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。
敬业与乐业读书笔记心得体会
读过梁启超先生的<敬业和乐业>后，从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下务必“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!个性里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻!
“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。此刻的我们，在日常生活中，常常无法完成自我的原先制订的决心和计划!我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把期望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们必须要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去应对自我的学习呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选取了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一向在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自我的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也
证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
但是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境;总想着“下一次”的我们，悠然地应对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同!真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自我，克服是我们唯一的选取!“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自我的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”个性是最令我深受启发的是<庄子>记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华!凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自我的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的简单、愉快;你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢?唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。此刻我们生活在这么好的社会环境下，
并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事透过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心!”我们努力了!然这所有的前提见出于“专心致志!”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”!这便即要“尽职”又要“敬职”了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自我本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。
至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了:“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自我的职业如何不满，但我们都务必去做。我们要从中寻乐趣呢?这使我想到了一句话:“你明白，你爱惜，花儿努力地开;你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，完美的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自我所拥有的一切呢?从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!对于有的人总叹息“做工作好苦呀!”对于这种叹息声，无论任何人都以前说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自我本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自我付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自我是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。
总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。
敬业与乐业阅读笔记
读了《敬业与乐业》之后由感而出，古人说的好："百行业为先，万恶懒为首".是说人生有业之必要，如果没有业，哪有可敬和可乐之说，文中还引用了孙子的："饱食终日，无所用心，难矣哉!"他的意思是说一个人整天吃得很饱，但却不肯动脑去做事;在他心目中，没有什么人不可教诲，维有对这样的懒人摇头叹道："难、难!"可见人生一切毛病有药可医，维有无业游民，虽大圣人碰着他也没有办法，这说明人人都要有正当职业;一个人有了职业，不但可以给社会做点奉献、充实自己的生活，还能解决自己的生存问题，一个长期没有工作的懒人，没有收入，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊胆，肯定不会有快乐，总之，人生在世，是要天天劳作的，劳作便是功德，不劳作便是罪恶;
现今的社会随着各行业的不断发展，各单位对职员的要求也越来越高，找一份工作很难，要找一份称心如意的好工作更难。当你选择了某种职业的时候，会以怎样的态度去面对这份工作呢?孔子曰："素其位而行，不愿乎其外。"只要是正当的行业，不要去在乎某种职业，职位的高低，即然选择了，就要靠自己的才能去劳作，尽心尽责，做个最优秀的工作者。
敬业，什么是敬业呢?"主一无适便是敬".凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁鹜，便是敬。有部份职位不高的人员认为，我的工作又不是什么好工作，工资低，又没什么前途，做一天算一天就是啦!有什么可敬的，其实，是工作都可敬，就像我之前的单位，虽然公司不大，只有十来个人，但是大家都很用心的工作，正常上班七个小时，但如果自己觉得今天的任务很难完成的话，在休息的时间段也继续的工作，工作虽然幸苦，但想到每天的成果都很开心，所以不管做什么工作，都要专心致志的去做好每件事，不要图一时的轻松、愉快，最后一事无成;怎样才能把一件事做到最捧呢?惟一的秘决就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
乐业，"做工好苦"这句叹言，我相信出来做工的人都曾说过，"做工苦，难道不做工就不苦了吗?"翻过来讲，倘若去赌钱、去喝酒，还不是一样要淘神费力，难道不苦吗?须知苦乐全在主观和客上，人的一生里从出生到死去，除了睡觉以外，总不能把四肢，五官都搁起不用，只要一用，不是淘神便是费力，劳苦总是免不掉的。所以，做任何事情，都要有责任和忠诚的心去完成每件事，要时刻告诉自己要做到最好，我是最强的，同时要不断在工作中领略出乐趣，这样，生活才有价值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，却满肚子里不愿做，不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做，结果截然不同;每个职位的工作都会有乐趣的，只要你用乐观的心态去做，趣味自然会发生。孙子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"意思是说，知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱他的人又比不上乐意去做的人。
读了这篇方章后，我想不管做任何工作，应该抓住机遇，克服困难，不要因为在工作中遇到一些难题而妥懈，再难的事也要用心去做、乐观的去面对;毅力是坚韧的，要通过目标产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最后的成功。
《敬业与乐业》读书笔记作文
今天再读梁启超先生的《敬业与乐业》，仍然觉得受益匪浅。将其中几句录下，以供借阅。
1.百行业为先，万恶懒为首。
2.“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在的事来和他交换。
3.天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述平生：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
梁先生说，所谓敬业，就是心无旁骛地去做自己的事业，并且能做得圆满。这一点很给我启发。在我的意识里，敬业是热爱自己的事业，并能努力去做，至于能不能做到心无旁骛，真没领会到。毕竟人生中有许多事情要做，要能心无旁骛地去做一件事，在我们来看就是痴啦。这与我们一些老师奉行的绝不把工作带到家里去做的原则是背道而驰的。做到圆满，那是更高的境界啦。在我看来，认真做事就已经是敬业了，至于做得好与否，那得看机遇和能力，而梁先生却说做到圆满，真不是一般人所能达到的境界。梁先生的话给我指明了方向，我会细心去思，认真去想，扎实去做，达到自己心中的敬业。
我经常给学生说，如果一个人十年，二十年甚至于五十年如一日地去做自己想做的事情，那他能不成功吗?但想想我现在的状况，真的难矣。只求做，而不求做得最好，那不论做上多少年，也只能是泛泛之辈。只有做到人有我精，人无我有，出色出众，才能将做得事情做好。我想梁先生所说做得圆满也就指此吧。
至于他所说做出趣味，那就要属于更高的境界啦。愿做，善做，做出生活的趣味，那才是真正的功德圆满。
《敬业与乐业》读书笔记范文
人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦;老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他;纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此，凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得来。所以我说，人生没有苦痛便罢;若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。
翻过来看，什么事最快乐呢?自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”;俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐，人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。可是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐;时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。
然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢?因为越是圣贤、豪杰，他负的责任便越是重大;而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远……死而后已，不亦远乎?”那仁人、志士的忧民、忧国，那诸圣、诸佛的悲天、悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐。所以他到底还是乐，不是苦呀。
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗?”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐;尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
