描写周公庙的优秀美文:提说周公庙
山不在高，有仙则名。庙不在大，有神则灵。周公庙，周公旦，守一方水土，养了多方人。接下来小编为大家介绍描写周公庙的优秀美文，一起来看看吧!
提说周公庙
文/李新武
对周公庙的情怀，从我第一次踏进那千年古刹就根植于心了。多少年来，随着对周公庙由知之皮毛，到如今日积月累不断探寻摸索，无数次造访，总觉得每次提笔都心有余悸，力不从心。它的久远，厚重，恢宏，神圣，特别在中华文明史上所做的贡献成就，不是一言两语能说得清的。对周公庙的敬畏之心，对周公旦的崇仰之情，毕生不易。今日斗胆提说，妄自菲薄，只恐落下无知者无畏之嫌了。
“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”周公庙依山，凤凰山，海拔不过千米，不能言其高。然周公庙为谁而建，周公又是何方大神，是胸怀大志忧国忧民的文王姬昌，还是励精图治，破纣立周的武王姬发。周公姓姬名旦，文王之子，武王之弟，继文王之遗训，抚武王之大业，废商立周，固成王，忧国安民，力求大治。后隐居于“有卷者阿，飘风自南”的凤凰山下。他“启生人之耳目，穷法度之本源”。是儒家思想之先驱，为日后孔儒学说之鼎盛做好铺垫，立好标杆。这一点，周公可为大仙。庙居中有水，润德泉。泉面只有几十平，水深不过三四米，一年四季水流如注，常年清澈见底，水温保持在十六七度， 且甘甜爽口，味甜如醴。是名副其实的天然矿泉水，此水久饮可治百病的说法也有些道理。这仙这水给此处增添了无数的灵气和神光。
站在庙门前，被震撼的不是右边那“梦见周公”四个石刻大字。而是大门左右两侧一千二百年历史的古柏，形体怪张，树皮沟壑纵横，树围三四米，高有十几米。西边古柏半边已枯，但枯柏复生。有诗为赞“生机不死总由天，一脉根蟠润德泉。古柏已枯还复茂，独留瑞物万斯年。”入庙门，穿殿宇，拜见周公，召公姜公。过乐楼(戏楼)凳八卦亭，拾阶而上，走在坡缓势阻，幽静苍穹之中，想像周公旦和“愿者上钩”的姜子牙孰上孰下，同使一君。一个治国安邦，呕心沥血，一个能掐会算，运筹帷幄。一文一武相得益彰，为周王朝一统八百年立下汗马功劳。他们身上被后人赋予太多的文化标签，首先应该是思想家，儒家思想之启蒙，制礼乐，求大治。中华文明起源，上下五千年文明史发祥地，是《周易》始作俑者，《诗经》的故乡。宽厚仁毅，厚德载物，耕读传家的周公遗风，在这里都能找到蛛丝马迹。其次他为建国立邦鞠躬尽瘁，抚万民，兴农稷，开辟人类历史从茹毛饮血的荒蛮到垦荒种地文明社会的先河，奴隶社会土地分封制，再到后来的井田制，无不显示这位政治家的智慧和魄力。说他是军事家显而易见，伐纣立国，平叛安邦，没有战无不胜的军事才能，强大的周王朝岂能立于世界强国之列。不是很长的石阶，在我和周公解梦，梦见周公缠绵揣想中走了好长时间，登临山顶，俯瞰周公庙，就像《诗经》记载“凤凰明矣，于彼高岗。”周公庙东西北三面环山，飘风自南，形似簸箕，状如倒“凹”。也有作家描写像一个“周”字，是钤在周原大地的一方周印，确被他们的智慧折服。
站在高岗之上，似乎听到几千年前的凤凰嘶鸣，战马奔腾，周公旦手执竹简，腰佩利剑跟随与武王发兵西咸，灭纣定邦，造福于万民，泽恩于后世。凤凰神鸟，和这周原大地缘源相承，处凤凰山上，能依稀看见凤鸣镇(岐山县城)高楼林立，繁华浮沉，淳朴的周公子民守候着这一方沃土，传承着周公遗风。
不管岁月如何变迁，历史怎样轮回，周公旦这位历史的巨人，坚守住这六十万平米的卷阿之地，它的庙门不大，地势不险，不能和轩辕黄帝陵，曲阜孔子庙，甚至不能和任何一个地方土地庙财神庙的气势构建相媲美。但是它的参天古柏，殿亭楼阁，寒窑仙洞，甚至一砖一瓦，寸土寸草，都有周公灵气之扶着，历史足迹之见证。周原大地，黄天厚土，这里善良的人们都为接临周公的紫气而自豪，传承周公遗风而骄傲。
常年在外，多有人问我老家何处，我答，岐山周公庙那边的，答完窃喜。再要问我，我会把周公庙如数家珍地神侃一通。别人记住了周公旦，民俗村，忘记了我。如若再聊，我会聊到他的父亲周文王，《诗经》云，“关关雎鸠，在何之洲，窈窕淑女，君子好逑。”如此浪漫宛若童话般爱情故事，西岐周文王求爱于在河之洲的洽川淑女，得其芳心，传为千古佳话。可为周公父子增添了几多柔情。论贡献周公远大于孔子，论学问周公望尘莫及。但周公对孔子日后博学做好了铺垫，为儒家思想形成开启了先河。在三千年后的今天，这位老人仿佛依旧用他足智多谋的脑袋思考，激励着我们后人传承他们的遗风遗训。
“周之兴矣，凤鸣岐山”，中华之兴矣，凤鸣神洲。一个伟大的民族，文化的魅力和传承，发祥和起源所产生的影响是巨大的，像已出土的甲骨文，原始而珍贵。它的发明和存在贯穿整个民族的文化血脉，思想精髓将会亘古不变，永远留存。这便是民族精神!
山不在高，有仙则名。庙不在大，有神则灵。周公庙，周公旦，守一方水土，养了多方人。
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