描写节日的作文：清明的柳

　　编者按：清明节是祭祀祖先的节日，也是中国传统的节日，而这个季节，正是杨柳茂盛的季节。

　　几番摇摆，不过是生死之间的缠绵，荣与枯，大概都在同一时刻开始蔓延。顺着河岸飞舞而过的，是去年冬天留下的风，经过三月小雨的洗涤，此时已添了几分温柔。时值阳春，天气清朗，四野明净，生机必是最不可缺少的。清粼的河水从柳树下悠然流过，这迷人的青翠，便将河湾轻轻唤醒。带走的，是停不下来的时光，留下的，只有新旧交替的循环。

　　若是人生无限，我想我断然不会偶尔对生命做一番思考，苏东坡说“人生如梦，一樽还酹江月”，到底不是虚妄，李太白叹“浮生若梦，为欢几何”，我想也定是真性情。这世间的一切，都在岁月的流淌中发生着变化，或迅或缓，循环往复。老子云：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。”人也好，物也罢，来这世间走上一遭，总要经历生死荣枯，避不开，也不必逃。

　　清明，回乡扫墓，团聚亲人，拜祭祖先。与其说这是一种文化传统，不如说是人们对于生命本源的一种情结，水有源，树有根，人有祖，我们怀念祖先，不是因为他们有多少丰功伟绩值得后人夸耀，更多的只是源于对血脉亲情的认可和尊崇。我想，这也是像我一样的天涯游子们风雨无阻归乡扫墓的思想根源。我们的根在家乡，我们在那块炽热的土地上出生、成长，最终也希望在那里老去、死亡。不论身在何处，游子的心终归是朝着故土的，如同葵花向着太阳，因为那里有光，而且，光芒万丈。

　　我的家乡南华，古称镇南，乃“滇中之一重镇也”。 地处滇中，与三地州、六县市接壤，是川、黔、滇通往滇西、缅甸、印度等国家和地区的咽喉要塞，史誉为“九府通衢”。在我看来，重镇也好，要塞也罢，南华，是这里劳作于土地之上的人民赖以生存的家乡，是那些长眠于尘土之内的先民得以安息的地方。从古到今，不知经历了多少岁月，一辈又一辈人同记忆老去，一代又一代人随时光成长，就在这片土地上，从生到死，由死而生，周而复始，交替循环。

　　一段人生的始终，恰如一株柳树的荣枯，人们常说“人生一世，草木一秋”，想必也是极为贴切的了。古往今来，有多少人渴望延寿长生，到头来也仅能叹惋岁月无情、人生苦短。这样的情感，大概只会随着年岁的增添愈发强烈吧。唐伯虎在《一世歌》中写道：“请君细点眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少坟，一年一半无人扫。”人世就是这般无奈，不论你是否留恋这个世界，生命迟早都会归于尘土。世世代代，年年岁岁，人们在时序迁流中不断作古，留下一段遥远的记忆，且日渐模糊。

　　此番回乡，一连几日阴雨绵绵，所幸季春的山路不算湿滑，通向先人墓地的路途，没有想象中的崎岖。根据家乡的风俗，清明扫墓，除了祭品和香纸，还少不了带上几枝新折的杨柳。这样的风俗并不多见，毕竟，传说中杨柳属阴木，具有驱鬼辟邪之效，民间多在清明前后将柳枝插在门前驱秽，鲜有携柳进山扫墓之举。从未听长辈们提起清明于墓前靠柳这一习俗的因由，但我想，柳条青青，色彩鲜明，其色对应五行之中的木，有生发之气，清明靠柳于先人墓前，大概是祈佑家族生生不息吧。于是在这阴沉之地，顿时添了几分生机，尚且活着的人们，已经故去的生命，像一个圆圈的两半，在一座石土堆砌的坟茔前合在了一起。这大概就是一段生命的两种形态吧，循环交替，生生不息。

　　山下的柳树已被进山扫墓的人们折得差不多了，如同换了一件轻薄的衣裳，总担心它们在这清朗明净的春日里添上几痕新伤，却忘了其根未动，生机永存。每一年清明，山下的柳树都青翠欲滴，人们从枝干间折下季春的柳条，沿着前人的足迹，回到祖先那里，将生命合成圆满之后，又从祖先那里走出来。于是祖先们走过的路途，从不曾荒芜，如同山下的杨柳，岁岁常青。

　　霎时间竟飘起了小雨，烟雨迷蒙中，这世界成了一个梦，山下的杨柳啊，就这样静静伫立着，柳枝下悠然流淌的水，亦波澜不惊。一代人折柳祭奠前人，又变成后一代人所折柳祭奠之人，且不论这生与死之间究竟有着多少距离，自然之道，不教人毁灭，只教人繁衍生息。所以清明的路上，从不缺折柳的人，而折下的柳，亦不缺祭奠的坟。

　　作者：鹤文

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