古代叙事表达的初中文言文写作
《生未必为始，死未必为末》与《光诚可贵，影亦价高》两篇文章中作者们都是使用出文言文的描写手法写出对事物的看法，不妨来欣赏下作者的文笔。
生未必为始，死未必为末
作者：王文程
生为始，死为末。人皆以此为真理。问其为何?其必曰：“事物始于生，而却终于死也。”吾觉此未必有理也。
不可否认，生为死，死为末。确有一番道理，因人始于生，而又终于死也。然则道家曾曰：“世有六道轮回，死后则投胎其中一道，重获新生。”佛祖也曾曰如此。此皆前人之思也。以吾之见，人之意识，怎会凭空而现，又怎会凭空而逝。或许人之意识自另一世界而来，死后，人之意识将往另一世界而去。此似梦中之梦，幻境中之幻境。
噫!奈何世人不悟，吾也无法使世人醒悟，吾只能写于此：
死非为终结，乃为另一种之始。
生非为开始，乃为另一种之末。
光诚可贵，影亦价高
作者：王博宇
(一日，光影每于帝前)
光曰：吾随日来，明世间万物，生机勃勃。
影曰：余于阴处，凉世间万物，休养生息。
光曰：吾为古今中外所领，人乐哉。
影曰：余为天地之间所需，人静矣。
光曰：吾予黑暗以一光明，一希望，一曙光。
影曰：余予燥动以一清凉，一安洋，一冷静。
光曰：吾为名垂青史之《史记》，春风得意之衣锦还乡。
影曰：余为司马进之忍辱负重，莘莘学习之十年寒窗。
光曰：影者，残暴也。使人坠落不振，为恶者之隐形衣。
影曰：光者，邪恶也。水至清则无鱼，为口蜜腹剑。
帝曰：光为白昼，激情澎湃，热情似火，影为黑夜，沉静深遂，宁静淡然。汝等各有千秋，各具其妙。可谓光诚可贵，影亦价高。
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