小学生暑假读《羊脂球》有感600字作文

　　《羊脂球》是以普法战争为背景的。下面是小编为大家整理收集的小学生暑假读《羊脂球》有感600字作文,欢迎大家阅读!

　　 小学生暑假读《羊脂球》有感600字作文

　　在暑假，我阅读了短篇小说巨匠莫泊桑的成名之作——《羊脂球》。羊脂球是一个妓女的名字。在一次逃亡中，她与上流社会的人结伴同行。路上找不到旅店，大家都饥肠辘辘。这时羊脂球像变魔术一样拿出一篮丰盛的食物。原先认为她卑贱而不与她交谈的人都禁不起事物的诱惑 ，说了许多动听的话，从她那儿得到了食物，大家争先恐后，一篮食物很快就被消灭完了。后来找到了旅店，大家在那儿留宿，要再次起程时，被敌人的军官截住，扣留在旅店中，要羊脂球“陪”他一晚，才肯放行。虽然羊脂球再卑贱的职业中声存，但她十分爱国，坚决不肯。可是不准通行怎么办?她的“朋友”为了自己的利益，尽力劝服她去做。在朋友们的开导下，羊脂球去了。后来，朋友们催她快一点，他们要起程了。羊脂球狼狈不堪地上了马车，所有的人都嫌弃地躲得远远的。路上，其他人都吃着准备好的食物，只有羊脂球走得匆忙来不及准备。那些曾经受过羊脂球恩惠的人都无视她的存在，她的饥饿。羊脂球哭泣着。

　　我合上书，义愤填膺。羊脂球——一个被命运戏弄，被人情出卖的可怜人;那些“自视清高”的冷面人——外表风度翩翩，言吐不凡，却不懂得珍惜他人的情。羊脂球遇上他们，如同人遇上了“温柔”的魔鬼!羊脂球虽然不是很完美，但她拥有一个人所拥有的情，她为了情，“牺牲”了自己，却赢得了 “朋友”的“尊重”。

　　书中还有一个细节让我十分气愤——为了让羊脂球答应敌人军官的请求，那些“朋友”设计了一个阴谋，而随行的两名修女竟也参加了。“修女”在世人眼中是纯洁，善良，情的代言人，可是就是这样一个近乎完美的天使也有变成魔鬼的时候。

　　人与魔鬼的差距就在于人有情。情是人与生俱来的。有情的人血液是沸腾的‘无情的“人”如同行尸走肉’建立起的“感情”也是纸糊的灯笼——一戳就破。

　　经过这次“512”事件，我发现社会中情没有绝种，四面八方的请用项同一个地方，让人们感受到情的温暖，情的力量，并因此，这些情更坚，更真，更美，让“人情比纸还薄”成为谣言，让情经得起考验。

　　请不能成为“不可再生资源”，要让它延绵下去。让我们用自己的诚心去浇灌那颗正在发芽的情的种子，去开拓情的天空!

　　读《羊脂球》有感

　　有些人根本就不配得到怜悯 ，他们的自私和贪婪是最可怕的地方 ， 这让我想到了 “短篇小说之王”莫泊桑的《羊脂球 》中的冠冕堂皇的贵族们，他们的所作所为，值得我们怜悯吗?

　　在从鲁昂逃亡吉艾卜的狭小马车上，主人公羊脂球是全车人侮辱的对象，因为她是妓女。一路上，战乱不断，没有人做生意、没有人愿意把自己的食物与别人分享。村子里的农民害怕自己仅有的储藏品被军官们抢得一滴不剩，商人们害怕自己好不容易敛到的金子不翼而飞，也早已远走高飞。车上的人们都饿了，但是他们找不到食物。

　　苍茫的雪地一望无际，白得令人窒息，在死亡的关头，羊脂球表现出了善良的自然本性，她拿出三个月的食物，而那些贵族毫不脸红毫不客气的瓜分了她的所有食物，我真想不到他们拿到羊脂球的食物的感受，难道他们没有一点羞耻心吗?他们难倒忘却了对羊脂球的公然污辱和伤害吗?

　　作为一位乘客她，做到应有的帮助，作为一位法国人她表现出了一个法国人应有的尊严，当普鲁士军官以过境为要要挟羊脂球陪自己过夜时，她毫不犹豫，坚决的拒绝，这个论入红尘的妓女，用最简单的方式表示自己对国家的热爱，她知道决不能因为生存而玷污了国家，出卖自己的灵魂，可她的爱国心理却没有得到全车人的肯定，反而使他们更恨羊脂球，他们都忘却了羊脂球对自己的帮助，他们竟可耻的认为：“反正她是妓女，不论是法国人，还是普鲁士人，在她有什么不同，他们为了自己的利益，生命……来牺牲羊脂球，他们用各种借口来说服她，一些有身份的人竟逼她牺牲，在这时，我深深的感受到，那一车乘客的自私，他们的品格比羊脂球还低下，他们既贪婪又不知感恩，之后羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上车子要出发时，那些昨天还苦苦哀求的人们今天却换了一张脸，个个讨厌她，疏远她。

　　羊脂球哭了，他不是因为那些人的冷漠，而是哭自己的无知与天真，也哭这群忘恩负义的贪狼，这让我感受颇深羊脂球对他们的帮助却换来了这样的结果，令人感叹，而故事也以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资本主义下的肮脏丑陋的灵魂和他们自私虚伪的品格。

　　当天使断翼陨落在黑暗的人间，即使被玷污，心灵的圣洁仍是不容置疑的。就像羊脂球一样的，而现在的社会这样的人太少，更多的是自私贪婪虚伪的人，他们的人性实在太可怕了。

　　读羊脂球有感 徐雯怡

　　《羊脂球》莫泊桑的代表作之一，想必这已是一本家喻户晓的书籍。

　　羊脂球是一位妓女，人们眼中鄙夷的一位卖淫者。在我眼中看来，她比那些达官贵人要自重的多。低贱并不可耻，可耻的是那些自以为不可一世的人为求自保而不惜牺牲他人。冠名堂皇的话语中满含欺骗。“鸟尽弓藏”这个成语用在这里真的很合适。人性是如此虚伪，如此不堪，如此让人匪夷所思。真正的高贵掩藏在内心之中，身份的地位低微不了这一品性。

　　羊脂球还在为着自己遭遇而低低哭泣，泪水中充满了无奈和悲哀。

　　读《羊脂球》有感范文

　　以前读了《羊脂球》这篇长篇小说，现在想想可真是回味无穷。

　　故事主要写的是：普法战争爆发了，有十个法国人计划着离开敌区，妓女羊脂球也在其中。由于走得匆忙，他们忘了带食物，羊脂球把自己的食物与大家分享。而当普鲁士军官要羊脂球陪他过夜时，同伴们却把羊脂球往火坑里推。当羊脂球饥饿时没有一个人把他们的食物与羊脂球分享。

　　读了这篇文章，使我明白了，心灵美才是真的美。不要看羊脂球只是个妓女，可她愿帮助别人，具有爱国情怀，不在敌人面前屈服。这是真的美。可那些商人、厂长、议员、民主党和修女，虽然他们是社会的上流人，但是他们口是心非，嘴里口口声声说，要维护民族尊严，不向敌人屈服，可背地里却说，见到敌人永远不要反抗。他们才是丑恶的代表。

　　最后我要呼吁大家：无论你的外表是丑或美，只要你的心灵美你就是最美的!

　　读《羊脂球》有感

　　假期里，我想过的充实点，有幸的阅读了法国著名短篇小说家莫泊桑的《羊脂球》。书中除了《羊脂球》，还有其他三十几篇短篇小说，而我个人比较欣赏《羊脂球》这一篇。

　　文中内容是以普法战争为背景，主人公是一位生活在社会最底层，受人歧视的妓女。有一辆法国的驿车在离开敌区时，被一名普鲁士军官扣留，军官要求羊脂球陪他过夜，否则驿车就不能通过。羊脂球出于自己爱国之心，毅然拒绝。可是同车上的有身份的乘客为了自身利益，逼她为了大家而牺牲自己。在无情的威胁之下，羊脂球被迫做出无奈的选择，救了大家。然而当第二天驿车出发时，那些乘客很无情的疏远她，不再与她讲话。仿佛她是一个病毒一般，完全忘了他们自己的自由是她牺牲自己换来的。

　　文章用简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假义，雍容华贵的外表下的丑恶嘴脸给淋漓尽致的揭露出来，人性的美与丑展现出来，不禁对这些伪君子起了愤恨之心。对于那个时期的法国没有人情味的勾心斗角，自私自利的社会，更让我们感觉到人与人之间应该真诚的相待，充满关爱，相互帮助的氛围之下的社会是多么的温暖。与此同时，想到现在的我们，我们是幸运的，没有生活在那非常时期的环境里。但是如果我们不懂得珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都贪图是否能从其中获得利益，那么我们的社会将会变得非常的暗淡，世间便再也没有了开心的欢笑。我不希望看到这样的社会存在着，人与人之间应该坦诚信任，互相帮助，一点一滴去建造和谐温暖的世界。相反，你种下虚情假意的种子，那么你也只会得到薄情寡义的果实。

　　我相信真诚的对待每个人才会快乐。戴着面具以金钱利益为目的的人际关系是可悲的。我们要诚心消除隔膜，用真诚去打动身边的每一个人，让这个世界处处充满爱。

　　《羊脂球》读后感作文

　　《羊脂球》是以普法战争为背景的。当时法国战败，普鲁士占领鲁昂。讲述的是不同身份的10个人坐上马车逃亡的故事。

　　一、关于羊脂球这个人物

　　羊脂球是法国鲁昂城的一个妓女，本名叫伊丽莎白.鲁塞，由于过早的成熟和过分的丰腴出了名，于是得了一个恰如其分的名字：羊脂球。她跟强行要住到她家里的普鲁士士兵打了起来，差点把士兵打死，所以不得已才走上了逃亡之路。

　　“妓女”这一靠出卖肉体为生的职业无论在哪个社会都会是一个卑微与低贱的代名词。在中国更是一个实际存在但不合法的职业。当然，在国外好一点。在澳洲，妓女通常被称为援交女，是被政府承认的一种职业，因为她们依法纳税。在珀斯，经常会听到男人们互相开玩笑问，有没有去XX路300号啊?毫无疑问，那是一个解决性欲问题的地方。

　　莫泊桑把这样一个妓女的角色和一群达官显贵安排在一个统一的故事情节中。身份悬殊的人在这样一个特殊的场合对待彼此的态度就是一部浓缩的社会动态图。

　　马车里一共有10位乘客，有6人来自上层社会，他们有固定收入，无忧无虑，有权有势。他们都是有宗教信仰，崇尚道德，有社会威望的正人君子。这6个人构成了这辆马车乘客的主流。

　　首先是鸟先生夫妇。鸟先生原来是一家店的伙计，东家破产后，他盘下店发了财。他专门把质量差的葡萄酒以低廉的价格卖给乡下的交易者。他的熟人和朋友都认为他是个狡猾的骗子。之所以叫他鸟先生就是因为在法语中，鸟有骗子的意思。鸟夫人身材高大健壮，说起话来嗓门很大，办起事来干净利落，从不拖泥带水，是店里的主心骨和活算盘。

　　接下来是卡雷夫妇。卡雷先生拥有三家纺织厂，在棉纺届举足轻重。卡雷先生得过荣誉勋章，同时还是省议会议员。卡雷太太比她丈夫年轻得多，一直是鲁昂当地军官们赖以安慰的女人。

　　伯爵夫妇，他们的姓氏就显示了他们的高贵。伯爵总是通过巧妙的打扮显示他和国王的相似之处。而伯爵夫人雍容大度，待人接物彬彬有礼，传说她曾经被一位王子爱上过，整个上层社会对她都很热情。

　　另外还有两个修女。在两个修女的对面坐着一男一女，男的是民主党人-科尔尼代，是那些上层人士眼中的危险人物。另外一个就是本书的主角羊脂球。

　　羊脂球刚被人认出来，马上引起那几个正派女人的窃窃私语，什么“婊子”啊，“公众廉耻”啊，声音高得使她抬起了头。她以大胆而极富挑衅的目光扫视了这些邻座，车厢内顿时肃静下来。三位阔太太之间因为有这个妓女的存在马上变得亲密无间。她们好像觉得在这个不知廉耻的卖淫女面前，她们必须团结一致，这样才能凸显她们做妻子的尊严，因为合法的爱情总是高于放纵的私情的。

　　这样的气氛随着马车的晚点开始发生变化。本来预计到多特镇用餐的，可是因为晚点已经不可能了，饥肠辘辘的一车人只有这个被所有人瞧不起的妓女带了食物，接下来的场景该怎么演呢?

　　当这个妓女不计前嫌邀请大家享用她的食物时，有人就迫不及待地直接接受了，有人还要找个台阶下，还有人干脆昏迷让自己有足够的理由来享用食物。酒足饭饱，大家对羊脂球的态度开始改变，连称呼也改了。当大家听到她跟普鲁士人做英勇斗争的时候，都对她赞赏起来。这些本身逃亡的人也都崇敬别人的勇敢。

　　食物危机只是让所有人都有机会上场走了几步，而更大的旅馆危机才让每个角色都发挥地淋漓尽致。

　　在旅馆，一个普鲁士军官看上了羊脂球，但是羊脂球出于爱国主义拒绝了他。一开始大家还都支持羊脂球，毕竟谁能说自己不爱国呢!但是，当所有人意识到，因为羊脂球的拒绝导致他们所有人都走不了的时候，高潮才真正来临。

　　“既然这个婊子的本行就是这个，她有什么理由挑三拣四的?”市井小民的鸟夫人的话得到了所有人的赞同。大家像要攻克一座被围困的堡垒，讨论了很长时间，商定了个人要扮演的角色和谈话时依据的理由，以及需要采取的手段和进攻的步骤。于是历史上那些所有为了征服敌人而献身的女人都被搬了出来。甚至连两个修女也在说只要动机是纯洁的，行为可以原谅。最后他们终于成功了。

　　当羊脂球被他们当成祭品奉献给敌人后，她又被人当成一件肮脏无用的东西一样扔掉了。马车上所有人都在吃着食物，只有她自己没带，没有人关心她，有的只是嘲笑。此时她不仅是“社会耻辱”还是“卖国贼”，跟开头的一幕形成了鲜明的对比。在其他人的笑声中，羊脂球不停地哭泣着。

　　二、关于替罪羊机制

　　替罪羊机制是由勒内·吉拉尔提出的。当整个社会发生危机陷入混乱的时候，为了解决冲突，团体当中会找出一个替罪羊来承担这场冲突的责任，团体在集体屠杀中启动牺牲模式，也就是牺牲一个无辜的受害者来挽救社会的危机，调和团体的矛盾。而在这个故事中羊脂球就是一个替罪羊。

　　我刚刚追完《延禧攻略》，相信很多小伙伴都看过。娴妃的父亲那拉布就是一只典型的替罪羊。人人都知道那拉布根本无罪，而且本身也是一个受害者，可是混乱发生了，需要有人出来顶罪平息老百姓的愤怒以维护整个宫廷的利益。于是以太后为首的利益集团就毫不犹豫的把那拉布推了出去。

　　作为读者，毫无疑问，我们可以和作者一起去抨击那些高贵外表下的丑恶的灵魂。可是作为一个人，假如我们也在那辆马车上，我们会扮演一个什么角色呢?我们会推波助澜，或是默不作声或者是坚决站在弱者一边呢?那辆马车不仅是法国社会的缩影，而是整个人类社会的缩影，每个人都可以从上面找找自己的身影，或者即使没有身影也能在这些人物身上找到我们的某些风格呢?

　　我们一边鄙视以阶级和身份地位来判断一个人的人品的行为，另一方面又不断践行自己讨厌的行为。换句话说，我们知道什么是错误的，可是又不可避免地去犯错，这就是人性。圣经上说，人类是有原罪的，生而为人就不可避免地犯错。圣经把每个人都放在了一个平等的位置上，而不是神一样的存在。这跟我们中国推崇的领袖和榜样是不同的。在中国，一旦成为榜样，大张旗鼓，铺天盖地的宣传就会集中在正面的积极的高尚的方面，而这个榜样首先是一个人这样一个大前提，在很多时候却被忽略了。

　　替罪羊机制虽然是西方人提出来的，但是玩的最溜的却是东方某国。每当有危机事件发生，总会有某个不知名的小喽啰出来充当替罪羊，无一例外。

　　一部好的作品总是让人读的时候心潮彭拜，似有千言万语喷涌而出，读完之后又话到嘴边却说不出来。我读《羊脂球》就是这样的。重庆的公交车事件，我们整个社会的人都在那一辆公交车上。《羊脂球》这本书，我们所有人都在那辆马车上。

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