我和时间赛跑高一作文
时间就是生命，效率就是金钱。我们要同日月同行，和时间赛跑。下面小编就和大家分享我和时间赛跑高一作文，来欣赏一下吧。
我和时间赛跑
今天，来老师布置了一项作业，回家写一篇《和时间赛跑》的作文。和时间赛跑?真有意思。时间看不见，摸不着，怎么能和它赛跑?记得我小时候，奶奶常常会说：“时间一眨眼就过去了。”说明时间是跑得很快的，连奶奶都比不过，我们小孩子怎么能赛过它呢?
下午，妈妈下班回来了，我迫不及待地去问妈妈：“妈妈，我们能与时间赛跑吗?比得过时间吗?”
妈妈摸了摸我的头笑着说：“爸爸妈妈不是每天都在和时间赛跑吗?”
“结果怎么样?”我着急地问。
“大多数我们都塞过它了，但也有败给它的。”妈妈认真地说。
“原来人可以赛过时间。”我更纳闷了。
妈妈拉着我进了房间，语重心长地说：“凝凝，对小孩子来说，最关键的是从小要养成好的学习习惯，就孕育着今后的发明创造。”
“难道有好的学习习惯，就是在和时间赛跑吗?”我有点半信半疑。
妈妈听了一下，又说：“还有你平时把学习生活安排得非常紧凑，除了学好学校里功课外，还要抽出更多时间去学习各种课外知识，你学得越多，知识就越多，时间就被你抛到后面去了，你就赢了。假如你一直和时间赛跑，你就能成功。”
“妈妈，我明白了，我一定要做一个永远和时间赛跑的人。”
要吃饭了，我们的谈话也结束了。
和时间赛跑
革命先烈李大钊曾经说过：“我以为世间最可贵的就是‘今’最容易丧失的也是‘今’。”他又引用了一位哲学家的话：“昨日不能唤回来，明日还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日当明日两日。”他在生活中就是利用这些思想知道自己珍惜时间的，充分利用时间。我们何不借用这种方法引导自己呢?
“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”一生的时间有多少呢，只等着明天，把什么事都推到明天，那消耗的就只是我们自己的生命。虽然司马迁写《史记》花了十八年，左思写《三都赋》花了十年，李时针写《本草纲目》花了三十年……但他们并名优荒废自己的时间。时间就是金子，时间就是知识，时间就是生命!我们要珍惜自己的生命，今日事今日必。
我们都知道东西丢了，可以再买;学要什么可以设法制造，惟独时间稍纵即逝，用不从返，它是无价之宝。节省时间就是延长生命;爱惜时间就是十倍的爱惜财富。不爱惜花瓣，就看不到花木的美丽，不珍惜时间就得不到生命的价值。
因此时间就是生命，效率就是金钱。我们要同日月同行，和时间赛跑，让时间在我们手里，光彩。
人生时间的开支
是孔圣的"不舍昼夜"，是庄生的"白驹过隙"，是曹孟德的"譬如朝露"，是陈子昂的"怆然泣下"。
还有那句拨动无数少年心弦，触落无数老者清泪的"你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?"
面对时间的流逝，旷达如一代枭雄，依然会感叹于"神龟虽寿，犹有尽时";洒脱如千古诗仙，依然会伤怀于"朝如青丝暮成雪"。
在时光的河里，人是悲剧性的，无法将时间定格在你喜爱的某个时段，只能服从于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福无法永存，未来不可提前支用。这是人的无奈，是人的宿命。但时间又是一种有规律的意识流动，并且依附于物质的移变。因此时间没有绝对的稳定性，在不同的事物和感受里，时间的长短、质地、光色、轻重又相对各异。人不能改变时间的结果，但完全可以改变时间的质量,在流逝的悲哀中诗意地行走。
历代诗人对时间的残酷都有所领略，在他们的作品里，逝者如斯、人生苦短、白驹过隙的感叹让人仰天长叹。人这一辈子太不容易了，儿童时期懵懂无知，青年时期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，该歇歇了，但夕阳无限好，只是近黄昏。这样一想，人就是时间的奴隶，一辈子活来活去，就是凑够年龄，两眼一闭，两腿一蹬，吹灯了事，算是完成了一次匆忙遗憾的旅行吧。经过了，看过了，哭过了，笑过了，最后化为灰烬彻底永诀。
我们都有这样的感受，当人们处于某种陶醉状态时，感觉时间过得很快，这就是时间的相对性，这说明人快乐的速度要低于时间流动的速度;当人们处于孤独无聊的状态时，感觉时间无限漫长，这说明心的跋涉速度远远高于时间流动的速度。因此快乐可以让人拥有更多的时间，也就相对延长了人的寿命。因此，世上没有绝对的永恒，却有相对的永恒，相对的永恒是人类摆脱自身悲剧命运的唯一出路。正像西西弗的无休止的劳役，如果他在搬运石头的过程中，能用心感受太阳的美好，感受花草鸟虫的美丽，那么也算不上一件太苦的差事，也就会改变对时间的认识，拥有相对的永恒。
苏轼曾说：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。那是因为他处在痛苦之中，所以才会感叹人生的短暂，羡慕自然万物的无穷无尽。但苏轼很快悟到了一点，那就是："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不绝，是造物者之无尽藏也。"他是把自己的生命寄托于山水，主动延缓心的前进速度，所以他才会用相对的眼光看待时间，也就能超脱尘俗，快然自足。他说："盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?"苏轼看到了时间的脆弱之处，感觉到了万物的沉静稳重的生命速度，即使人不能像生物一样对周围的变化几乎无动于衷，但也可以通过意识的变化来改变时间的流动，这也是一种相对性。以人的认识，自以为蜉蝣朝生暮死生命短暂，是一种悲哀，殊不知，在蜉蝣看来，也许它的一生就相当于人类的百年。越是有生命的事物越是有时间概念，石头就不会感觉时光之痛，这就是人类的脆弱，人类应该向自然万物取经，以达到相对永恒的目的。
在时光的河里，我们并不是悲哀的浪朵，我们跟着时间行走，靠改变自身来改变命运，实现相对的永恒。这样，我们无论用什么样的方式来创造快乐，都会无怨无悔，时间也就无所谓长短，也就可以超越时间的藩篱，自由天地间。
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