电影1492哥伦布传观后感1800字左右范文赏析

　　《哥伦布传》是一部经典的航海传记题材外国电影，下面是小编为大家整理的1492哥伦布传观后感1800字，希望你会喜欢!

　　1492哥伦布传观后感1800字：海浪

　　当哥伦布站在怪石嶙峋的海角，迎面而来的是呼啸的海风，还有那击打着坚硬顽石的海浪。面对浩浩大洋向远方无尽的延伸，他幻想着，幻想着一个彼岸，一个人间的天堂。那里盛产香料，物阜民丰，甚至连屋顶都是金子做的。在对新世界望眼欲穿的渴求之下，他似乎有着一种冲动——他想说服这个世界支持他的梦想。

　　他的梦，最初来自一本书——《马克波罗游记》。哥伦布的时代，是中世纪的末尾。即使这样，教会的黑暗统治依然笼罩在整个欧洲的上空。对于异教徒的残害更是无以复加，电影中展现的对异教徒行刑的场景直观地表现了教会的残酷。__的圣火似乎要烧死每一个持有不同信仰与思想的人。对于处在中世纪的西欧人来说，这本马可波罗的奇书就像是黑暗的沉闷的空气之中点亮一盏火光，让欧洲人看到了更广阔的世界。哥伦布仔细地阅读了这本书，并在书旁做了批注，可见哥伦布对于此书的喜爱。马可波罗夸张甚至失实的描述让哥伦布和万千欧洲人为之神往，“亚洲是最富裕的天堂，遍地的香料和黄金”电影里的哥伦布这样说。显然，它激起了欧洲人对于香料还有黄金的渴望。在15世纪西欧商品经济因素发展之下，金银这样的流通货币成为人人趋之若鹜的东西。而香料，是用于食品防腐的，但欧洲偏偏不是香料产地，经过阿拉伯或者威尼斯的商人转手的香料，往往能翻好几倍的价钱。“到哥伦布生活的年代，让欧洲爱不释手的胡椒已是按粒计价的顶级奢侈品，一粒胡椒几乎与一枚金币等值。”[[1] 陈红岩，大航海时代的香料传奇[J].生命世界.2010(8).]可见香料在欧洲的重视程度。正是一本书，让本以被金钱与香料迷醉了的欧洲人看到了美妙的幻象，他们迫不及待想要触摸到它——可是奥斯曼土耳其帝国却阻断了东西方的传统商道，欧洲人更受不了阿拉伯人和威尼斯人的漫天要价，开辟一条属于欧洲人的航路成为时代的呼声。

　　哥伦布不过是这样一个时代浪潮中，本不起眼的一个人物。可是时代洪流中他亦有他的独特之处，最重要的是，他坚持这地圆说。电影的开始便诗意地诉说了他的这一想法：哥伦布和他的儿子费尔南多坐在海边，望着远去的孤帆，随着一次次的海浪击打海岸，船身也渐渐隐没在无尽的天际线里。哥伦布告诉费尔南多，地球就像他手里的橘子一样是圆的。或许就是在这个时候，他在费尔南多的心里也种下了航海的梦想。

　　当然，当时已有很多人相信地球是圆的了。就是这一点让哥伦布相信他是可以向西航行到达亚洲地区的。不过存疑的是没有人知道需要多少的航程，正如在电影中萨拉曼卡大学的争论中，反对者始终相信，相对于风平浪静的地中海，大西洋是浩瀚无边的，是不可征服的。甚至还有很多人依然相信地球是平的，教士们引用《旧约全书》里的话，“上帝铺开苍穹，如同幕帘一般”[ 爱德华·埃弗雷特·霍尔，哥伦布传[M].陈铮，译.江西教育出版社.2012：13.]来印证自己的观点。所幸的是还有人对他的提议感兴趣，贵族们对于这一对于他们来说是香料与黄金之旅的航行自然是按捺不住的。伊莎贝拉王后最后同意哥伦布的提议，让他启程。

　　二

　　梦想总是振奋人心，幻想又总让人心乱神迷。梦想与幻想之间差距到底有多大?这或许对哥伦布已经不重要了，幻想即梦想。电影里费尔南多说：“有一次我问我的父亲他想去哪儿，他这样回答：‘我想航行到海洋的每一个角落，抛下身后的阴晴与风浪。’”海洋对哥伦布来说，只是漫漫征程与阵阵风浪，他永远看着前方，看着茫茫大海身后的无尽世界。前方就是希望，对面即是彼岸。所以每一次航行是为了踏上下一处彼岸，发现不一样的世界。

　　这一次，哥伦布启程了，在长长的码头挥别了妻儿。在夕阳的余晖下，鼓起风帆行驶在波光粼粼的海面上。新的航向，新的征程，新的世界。就这样昼夜兼程，星月相随，日子一天天的过去。船员们开始厌倦了这样的日子，平松船长开始察觉到了哥伦布以谎报里程数来安抚船员情绪的伎俩，他大吼“你误导了我，欺骗了我!”“我们迷路了!”即便是这样的时候，哥伦布依然坚守，那一个新大陆的幻象似乎像是一种执念深深印刻在他的脑海。对于常人来说，这已几经疯狂。他在甲板上，看着一双双倦态而又带着恐惧的目光，激昂地演说着：“一开始我们都会害怕，但那些战胜恐惧的人最终会得到应有的回报。我不知道是不是上帝的意愿让我们横跨大洋，但是我知道是你们把恐惧放到我们的心里。如我们信神，信自己，我们就不会迷失。以后人们会谈论起第一个横跨大洋并回来的人的勇气，你就可以对他们说，我就那条船上。”勇敢的心不会畏惧前路曲折，有梦想的人永不会迷航。哥伦布的眼神里透露出的是穿越浓雾的坚定与希望。当他们真的靠近陆地的时候，当那一天清晨的大雾散去，那一抹郁郁葱葱的森林便是上帝最好的赐予。

　　三

　　“我想我们回到了伊甸园。世界一开始时便应该是这样，要使当地土人归顺我们的生活方式，我们应该说服他们，而不用武力。我相信再也不会有人能看到如此的生活，如我们所看到的一样。我们来到这儿，带着和平与荣誉。他们不野蛮，我们更不是。对待他们如自己的妻儿一般，尊重他们的信仰。掠夺会遭来鞭打和刀剑的惩罚。”电影里哥伦布在看到印第安人原始而无忧无虑的生活，看着他们每个人脸上纯真而质朴的笑脸，感受到了他们友好而善意的态度之后，发自肺腑地说出了这样的话。他发现了一个新世界，这个新世界像是被时间遗忘了，这里的人们自足而快乐，所谓的文明与野蛮的分别似乎在这已经变得不重要。某种意义上说，这就是人间天堂。

　　印第安人的善良淳朴在哥伦布的《航海日记》里也是有记录的，其中有一件事最是让哥伦布感动：有一次夜间的航行，因为船员的疏忽，船意外搁浅了。哥伦布求助于附近印第安人聚落的国王，国王听闻不禁难过得哭起来，国王立刻派多艘大独木舟前往搁浅处，在很短的时间内就将船上物品搬下，并派人清理了几间房存放，令人在外驻守，还腾出两间房屋安置船上的西班牙人。哥伦布为此感动得写下了大段溢美之词：“彼等心地善良，绝无半点贪婪之心……臣向二位陛下(指西班牙国王与王后)保证，在这世界上再无更好的人和土地能与此处相比。”[ 克里斯托弗·哥伦布，航海日记[M].孙家堃，译.译林出版社.2011：134.]

　　或许正是这样的世外桃源让生活于封建时代的人们看到了不一样可能，印第安人生活的自由与快乐是中世纪的欧洲人所向往的。随着《航海日记》在欧洲的广泛流传，人们开始憧憬着一个新世界，“甚至空想社会主义的产生，也从南美洲印加人的‘农业社会主义’中汲取了养分”[ 萨尔瓦多·德·马达里亚加，哥伦布传[M].朱伦，译.人民文学出版社.2010:：1.]令人感到诧异的是，一个更为“先进”的文明竟然从一个“落后”的文明发现了所憧憬的新世界的因素，这无法不让人深思。我们是否该重新思考所谓的文明与野蛮，思考深埋在每个人心中的文明的等级观念。我们的世界，如今的生活，真的都是应该如是么?

　　四

　　“我的一生都在梦想着到达那个大陆，我认为我的这个梦想很宏伟。但是现实超出了我的预料，远远的超过。”一场风暴卷毁灭哥伦布所搭建起来的新世界，也让哥伦布的声誉坠入谷底。他只是一个梦想家，不懂政治，不懂交际，他活在自己构筑的精致玻璃房里。梦想与现实总是有着云泥之别，他想踏上这一土地，他做到了，可是梦想完成后，接踵而来的是不可阻挡的现实。于是，他说：“也许梦想只存在旅途之中。”这是面对现实的无奈哀叹，可是人生的旅途不应该是永远处在梦想的追求、实现与紧接着的现实的挑战这样一系列的循环之中么?哥伦布口中的梦想，不过是美好梦境所带来的向往与激情，梦境是虚幻的，在这基础之上的情感也显得不堪一击。梦想之后，唯有现实。

　　哥伦布不是一个完美的人，他有着诸多的缺点。电影似乎只展现了他追求梦想的一生，可是也掩盖了许多事实。他航向新世界的最大动力，是欲望与贪婪。直到生命的最后，他亦不忘向国王争取被剥夺掉的荣誉。对于印第安人的顺从善念的赞美的背后，依然隐藏着殖民主义的征服欲。但是，与其说他是世俗的，毋宁说时代是世俗的，或者说这是人类不可消除的弱点。

　　毫无疑问，他的航行连接了两个大陆，西方世界因此轰轰烈烈的发展起来，黄金白银源源不断的涌入欧洲。可是，对于印第安人来说，这是一场灾难。大规模残酷的屠杀让加勒比人灭绝，电影中的哥伦布似乎正确的预言了，人们再也不会看到那样的生活，那样和平安详的生活。这世界的发展总是纠结着残酷与欲望，难道人性的弱点是推进世界前进的唯一动力么?

　　这是一场通向新世界的漂泊，这是一场看得见前方的流浪，那一个新世界似乎近在咫尺，却又似乎远在天涯。这一切让人憧憬万分，却又让人痛苦绝望。我们只知道，我们一直在路上。

　　1492哥伦布传观后感1800字：那一年

　　 1492年，不仅对于西班牙，更对于整个世界，都是极为不平凡和重要的年份。 就像影片进行到23分钟处显示的“伊斯兰弯月被基督十字所取代”的那样，这一年年初，即1月2日，摩尔人占据的最后一个城市格拉纳达陷落。至此，发生在伊利比亚半岛上长达7个世纪的2对摩尔人的“再征服运动”结束。随后，西班牙建立了统一王权，并因新大陆的财富成为近代历史上第一个崛起的大国。 同样是这一年的8月份，哥伦布率领三条船只向西展开未知命运的航行。 片头三分钟红底黑线绘成的图画，雄浑磅礴大气的配乐直击观众心底深处。就像有评论指出的，影片配乐是一大亮点。 “500年前，西班牙是一个迷信和敬畏神的国家，统治者和残忍的宗教裁判所惩罚敢于梦想的人。但是，有一个人向这个发起挑战，穿越未知的海域去寻找黄金和荣耀，为了使上帝更加光芒四射。”“人类发展中的每一次进步都有反对的异议者，那些先驱们，必须坚忍不拔地追求，而不管这些干扰。” 影片中，航行途中竟然做到了船员零损失，断无可能。对发现陆地这场戏处理很好，先是哥伦布拍死吸血的蚊子，然后是看到围绕船灯飞虫，清晨时分，海上升起大雾，散去后，是满是绿色植被掩映下的陆地岛屿。这一幕，在2005版《金刚》中骷髅岛的出现以及《亚维隆迷雾》中的的。哥伦布第一个跳下船只，迈向新大陆土地的脚步稳健有力，堪比：阿姆斯特朗踏足月球。哥伦布命令众人对对面的土著示好的场景类似《玛丽·布莱恩特》中英国移民初次踏足澳洲大陆时。 临近结尾：哥伦布从狱中出来觐见女王，哥伦布承认“现实超出了预料”。女王允许其再进行一次航海，随后说：“那个新世界，是一场灾难。”(女王是站在己方立场而言，事实是对于印第安人是一场灾难：《西印度毁灭述略》、《征服新西班牙信史》。)哥伦布反问：“但旧的世界，是一个功绩(achievement)?” 在把发现新大陆的荣誉授予亚美里哥维斯普奇后，哥伦布站在人群里，丝毫不起眼。这时，两个贵族的对话颇有意思。“真是一场悲剧，一生的浪费。”“浪费?如果你我的名字能被后世记住的话，也仅仅是因为他。” 《亚当斯一家的价值观》中，小时候的克里斯蒂娜里奇饰演的女儿在夏令营的一次有关感恩节的舞台演出中说了一番话，大意是：如果印第安人预见了后来发生之事，就不会信任新移民，会烧毁他们的村庄，等等。看此片不禁有同感。假如：印第安人一开始就让哥伦布一行人有去无回，新大陆的发现究竟会晚上多少年?又不禁慨叹：假如郑和的航行是以寻找金银财富、开疆拓土为目的就好了。 推荐《玛丽·布莱恩特》，同样是有关海上冒险，女主人公凭借一条只能载五个大人两个小孩的小船沿着澳洲海岸线从现在的墨尔本一直漂到东帝汶。

　　1492哥伦布传观后感1800字：抵达

　　我一直很怕看根据历史改编的影视作品，因为很怕看到真实美好的事物被撕裂被粉碎。我知道悲剧suppose把美好的东西撕裂给人看，所以震撼，但与基于真实事件改编的历史剧不同，戏剧观众能够意识到一般的play不是现实，离自己很遥远，所以震撼之余还有知道自己safe and sound的满足感。

　　几年前看蔡少芬主演的《洛神》，看到甄宓答应嫁给曹丕就弃了，因为我已经知道历史上甄宓本人的悲惨结局。知道美好的事物被打碎已经很sad，何苦再眼睁睁看着她是如何一步一步被粉碎。就如英雄Jason和Medea的故事，我总是更愿意看他们的相遇故事，而不愿直视后来的背叛与复仇。

　　所以当我看到哥伦布第二次抵达美洲大陆的时候，发现一个死亡的西班牙人的头骨，我就意识到悲剧已经展开，就很不忍再看下去了。(所以愣是把一部电影看成了电视剧，历时两个星期才看完。。。)

　　OK，先disclaimer。我浏览了下本片IDMB和豆瓣的影评，有几个非常尖锐的批判电影美化哥伦布的评论，此处不讨论该问题，因为这是历史学家们的事情，我无力评判，昨天和我的商法教授提起，教授说历史上欧洲人杀死的印第安人没有因为疾病死亡的，和印第安人互殴伤亡的多，但我完全不了解这些历史，所以按下不表。这里只讨论电影里展开的故事情节和人物的塑造。

　　电影里的哥伦布被刻画成一个理想主义者，一个dreamer，也是一个行动力很强的人。这样的品质有助于其发现新大陆完成梦想，却注定无法成为好的总督或者统治者。科学发现偏爱那些单纯，执著，不相信既定事实的人;好的统治者却需要妥协，平衡各方利益，并懂得克制自己的情绪。哥伦布在一开始不被人相信，无机会出海印证地圆说而大发脾气大吵大闹时就展现了其性格中无法妥协的特点。无法妥协，又speak his mind，这就已经是politics的反面了，贵族对其评价：你知不知道你真的很擅长在短时间内得罪一大片人?

　　探险的时候人心总还是单纯的，因为目标是确定而统一的，所谓“打江山易坐江山难”，尘埃落定后，纷争四起。和平是短暂而且脆弱的，因为彼此利益的不同，对世界的认识不同，而且地位的显然的不平等。欧陆的人看待印第安人与哥伦布不同，哥伦布以为这是lost paradise (事实上，这段故事的确像是弥尔顿《失乐园》的情节)，西班牙人以为这就是原始人，是猴子未开化。语言文化的隔阂和对资源的争斗，几乎是一切战争的起源。当看到第二次抵达新大陆，好战的贵族终于难以忍受找不到金子又天天挨蚊子咬的生活，而手起刀落砍下一个印第安人的手臂时，我心里哀叹一声，这不就是今时今日的以巴冲突吗?你砍伤我一人，我射杀你十个，血肉横飞，炮弹四射，这样的战争，不似指环王的情节，正邪分明，双方似乎都有一万个理由报复与回敬式报复，这样的战争，有什么意义?

　　有一些人责备哥伦布的探险，认为所谓的“发现"新大陆根本就是入侵新大陆，如果不是他，印第安人可能就不会像今天这样了。这样的指责其实是不公正的。没有他，也有别人去”发现“美洲大陆，只要有资源需要争夺，就有杀戮。哥伦布无法为这之后这么多的后果负责任，这是他难以预料的，或者是即使他知道这种发现也许带来的是对新大陆的干扰，他就只能乖乖呆在家里什么都不做吗?人类的很多行为在直接间接的影响着他人，外部世界，该怎么做，谁知道呢?