论宿命的中学生议论文精选五篇

廷峰供稿

  议论文是以议论为主要表达方式,通过摆事实,讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。下面是小编为大家整理的论宿命的中学生议论文精选五篇相关模板,接下来我们一起来看看吧!

  论宿命的中学生议论文精选五篇(一)

  人是为周遭的环境所持续影响的,这点本不错,近朱者赤,近墨者黑,其所生存的环境决定了他们所养成的不同行为习性。

  但我认为,这一切不该仅归咎于环境所赋予而来之物。

  人之本质,万不可妄下定义,不论如何,终归是为人,支配人们行为的是他们自己本身。既然不可否认一个人行动的主权在他自己的手上,如此,若悉数推责任于环境,是否是对自己的不负责任呢。

  莲出淤泥而不染,濯清涟而不妖。在淤泥与浑水中被孕育而生,却仍怒放出风姿绰约的淡雅高洁之花,清雅兮只可远观之而不可亵玩焉。

  生于何处何时,生为何物,俱不重要,普天下之众生皆因生而高贵,此世中本就不应有也素不会存在绝对的公平相等,正如高岭之花盛放于高处不胜寒的山巅,而清贵而出尘不染的青莲则绽开于淤泥间。

  此世间万物,每一个存在对于它自己本身都有存在的价值。任凭谁也不该因花儿的雍容艳丽而否认任何哪怕一棵小草的生命。

  古有诗云:“菩提本无树,明镜亦非台。本是无一物,何处惹尘埃。”

  何来沾染这俗世红尘呢。

  且不说这世事是非,俱可全凭一张嘴道说白黑。

  一枝莲花是如何也不会开成一朵罂粟,这是它的本质。而人之本质,亦如此。

  所谓的近朱者赤,近墨者黑,这在本质上并没有什么区别,亦非臧否人物的理由,毕竟理由是借口的另一个别称。人的世界不止简单的善与恶,就仿佛这个我们得以存活的世界不只有单一的黑与白,这世道无常有太多总错复杂而无形的蛛网,作为无声的限制。

  甚至是桎梏。

  时常会牵一发而动全身,不想被弃之如敝履,惟独自知分寸,在这起伏跌宕的浮沉里步步小心。

  菩提本无树,明镜亦非台。

  璞玉可以雕琢成玉饰,但它的本质仍是玉石,即便美玉蒙尘,它也依旧是此世中的美质之物,拭去尘灰,便可如故。

  一个人的宿命,在于那个人自己本身。

  论宿命的中学生议论文精选五篇(二)

  我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上,我正在思考我的人生——我是一只猪。我们祖辈都一样,有着极其悲惨的宿命。

  宿命,宿命。

  我一生不愁吃,不愁穿,我只需要吃好睡好,每天重复着同样的事,日复一日……看着同伴们渐渐膘肥的身材,我却始终壮不起来,我有着自己的思想。我不愿臣服于我的宿命,因为我深知,我的自由之日便是我受死之时。

  夜幕降临,我做了一个梦,梦见了我被屠夫送进了屠宰场。那儿陈列着一行一行的猪头,一列一列的猪肉,我明白,我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的,除了我们自己的灵魂。我一个激灵醒了过来。

  夜色朦胧,我站在猪圈门口,挥洒冷汗。同伴一个一个都睡着了,我沐浴着从断崖处吹来的山风,我的灵魂在内心躁动不安。我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。我也情不自禁,摆正了姿态,嗥叫了一声,同伴们瑟瑟发抖,痴迷的眼神望着我,显得很害怕。他们一定以为我患上了猪瘟,或者以为我是一只披着猪皮的狼。我没有解释什么,因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。

  我决定要逃跑。

  “什么?”同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我,此刻的我站在猪圈门口,继续沐浴我的清风。我知道他们不会理解我,就像人们不理解韩寒一样,我和他一样,都是叛逆的少年。就像汪国真说的:要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。我的内心似乎更坚定了。

  明天,明天。

  红艳的晚霞如期而至,浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。我趁着夜色,拱开了猪圈门,玩命似的往断崖飞奔,迎面来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼,看到了我的母亲,从她的眼神里我看到的肯定的目光,似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。

  断崖的清风不像猪圈,猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿,不断嗥叫,因为我战胜了我的宿命,我顺从了我内心的灵魂。

  心里有个声音一直在嘀咕:“你战胜了你自己的宿命,多么值得啊!”

  夜幕下的断崖,依稀可见几颗星星,这勇敢的灵魂花,此时此刻,开得到处都是。

  论宿命的中学生议论文精选五篇(三)

  一条鱼在水中游弋,带着心伤。

  一缕阳光为万物带来了温暖,却始终温暖不了水,温暖不了水里那颗不懂得幸福宿命的心。

  鱼儿决定不再游动,依靠在水草旁,呆望着水外面的花花世界,它的心里,满是美丽的梦。就在低头的那一刻,一滴透明的液体滑落进水里,除了水,无人知晓。

  水关切的抚摸着鱼儿,问它:“为什么你总是独自哭泣?”鱼儿执拗地一摆尾,敲碎水的心。它抽泣着说:“因为我讨厌活在你的世界里,你的心总是那么柔软,一碰就会碎。你总是像线拉住风筝一样,束缚住我,阻止我离开你去寻找幸福。我恨你,恨你……”水无声。鱼儿咸咸的泪同它的话一样,重重的伤了水的心。水心上的伤口,被泪水充斥,痛得不能再痛了。如此一瞬,漫天萧瑟寒意。而阳光,却依旧。

  水走了,带着鱼儿的泪和恨。

  我迷茫了。水的流逝,到底是鱼儿的不曾挽留,还是阳光的追求?

  水越来越少,鱼儿却为美丽的世界沉醉。它太高兴了,高兴得忘记了眼泪,忘记了水说干涸了也要化作云儿在天上默默地祝福。

  万物的运动总有其规律:鱼儿被水鸟抓上了天空。水鸟准备把鱼儿带往家里,做为自己和新婚妻子的晚餐。

  在天上,鱼儿和水相遇了。无语。

  良久,水看了阳光一眼后,幻化成一滴泪,润湿了鱼儿的心。鱼儿问,为什么你深情依旧?水说,没有你的日子里,我就像失去了风筝的线,再无往日的精神与光彩。过去你在我心里,现在我在你心里,也许这就是宿命。鱼儿问,为什么当拥有时不懂珍惜,到失去时才追悔莫及?水答,因为你不懂得幸福的宿命。鱼儿明白了,没有了线的风筝是飞不了的。

  鱼儿低头的那一刻,一滴透明的液体滑落到心头。除了水,无人知晓。

  经过一片水地,水鸟轻轻地把鱼儿放进爱的海洋里。鱼儿在水中游弋,带着爱。

  阳光问:“鱼儿的泪,有水知道,水的泪,有我知道,可我的泪呢,谁知道?”

  云朵答:“我知道。”

  水鸟飞远了,它的声音却回荡在天地间:“你在我心里,我在你心里,这就是幸福的宿命……”

  后来的日子里,我们有目共睹,鱼儿和水再也不分开,阳光的周围总有云朵陪伴,水鸟总是成双成对……

  论宿命的中学生议论文精选五篇(四)

  抬眼望向云际,一点一滴的水珠拍打在我身上,那是什么——是天空的眼泪。他在哭泣吗?是的,它在为什么而哭泣,它为的是宿命,那可悲的宿命啊。雨,坠落云尘落入凡世,它的宿命是渗入土地;枫叶,脱落本体清风伴舞,它的宿命是化作春泥;昙花,更深月色怒放生命,它的宿命是绽放自己。

  宿命它到底是什么?有人说宿命是判结者,很早就决定了人的一生;有人说宿命是一切众生在过去无数次的轮回中,曾经历的各式各样的生命形态;有人说世人过去皆有生命,过去的因缘善恶,辗转轮回便是宿命。更有古说北周无名氏《步虚词》:“宿命积福应,闻经诺玉亲”。意思是说一个人思想,行为及命运是上天注定了的,人只能顺从,服从,才能积福挡灾。

  但是我却不是这么认为的,我认为宿命分为两种,一种是顺从服从上天的安排;一种是人的一生的涅盘。宿命分为精神上的幼年。青年。壮年。老年,幼年是每个人都可以踏上的阶梯;青年是大部分人可以跨过的阶梯;而壮年却只有少部分的人可以跳跃,其他人只会站在阶梯底下仰望,因为他们认为无法跳跃,所以就不去试着努力;相对于老年只会有一两个人可以爬上。

  我的宿命是涅盘,是人生的改变。我所要的不是一味的顺从,我要有自己的选择,要有自己的看法;我不会按照他人给我安排好的阳关大道走,我会在泥泞坑洼的山林中走出一条自己的路。

  论宿命的中学生议论文精选五篇(五)

  过了“不惑之年”,对外部世界的认知越来越清晰,对内心世界的感受却越来越懵懂:对外部世界认知的清晰,并非对它无所不知,而是对这个既现实又矛盾的世界有了更多的宽容;对内心世界感受的懵懂,也并非对它一无所知,而是对那些不可控的内心起伏,平添了许多的无奈„„这种宽容和无奈多少意味着放弃或不执着,找个理由说服自己,再将此归结于某种宿命。

  人的出生就是一场宿命,这场完全不由自己决定的偶然,充满了各种各样的可能性,而这种可能性真的是千差万别:有人终其一生追求的目标,甚至不及有人以出生时的起点。你出生时具有的生理和心理的基因,以及即将伴随你成长的父母或家庭,几乎决定性地影响了你整个人生轨迹。所以“人生来平等”只是人类永远追求又永远无法达到的美好愿望而已„„

  爱情也是一场宿命,在茫茫人海中两个人的相遇虽远不如人的出生那样完全不由自己做主,但也只能是在彼此人生特定的某一时间某一空间相识相知,然后开始一段恋爱的冒险„„尽管对双方来说都还有改变的机会,但除了各种理由的牵绊之外,你在不知不觉的犹豫和观望之中,年华已然老去,潜在的相遇悄然溜走,你如何知道那些错过的不是彼此的真爱?你如何肯定现在的感情今后不会变化?为了不再沉迷于追悔往昔,只能用“得之我幸,不得我命”来平复。

  一番事业的成败往往也是宿命,你的目标越宏大,时间跨度越大,就越难逃命运的摆布。任何一项事业的成功都需要各种因素完美结合,在一切人为和可控的因素准备就绪之后,机会的降临或“黑天鹅事件”的发生,决定了事业的成败。所以幸运的人会顺势而为,可以事半功倍;不幸的人尽管“机关算尽”,也免不了无功而返的结果。难怪自古就有“谋事在人,成事在天”的感叹。

  其实体验到人生中的宿命并不是不再努力,恰恰是努力过后对结果的一种反思,从而更多地关注过程本身„„。毕竟我们每个人的人生只有一次,结果也只有一个。


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