以尺度为话题议论文
造物主将每个人的生命都裁成一样的长度，但是，又怎么会出现不同的生命宽度?这就需要我们问问自己了，你把握好人生的价值尺度了吗?下面是小编为大家带来的有关尺度为话题议论文。
尺度
把握好人生的尺度，就能使你明确自己的人生目标。根据自己的实际情况，量体裁衣，充分了解自己，为什么而活?需要做些什么?“为中华之崛起而读书”并不是每个人的学习目标，“全心全意为人民服务”也并不是每个人都能做到的。但是我们都必须有一个积极的奋斗目标，而不是整天无所事事，一生碌碌无为，从而荒废了自己的人生。
把握好人生的尺度，需要你艰苦奋斗，百折不挠。“有的人死了，但却还活着。”受到这样评价的人是把握好了人生的尺度，但他们同样也因此付出了太多太多。文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表明了自己为国而至生死于度外的壮阔胸襟，他被人们颂扬，但他却为国捐躯了。端午习俗今尚在，人们永远也不会忘记屈原在投身汨罗的一声长叹：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在此之前，他放弃了自己的所有，顽强的生存了下来，委曲求全的写下了影响深远的《离骚》之后投身汨罗，他被人们颂扬，永远的活在人们的心中，但他却历经磨难，坚韧不拔。
把握好人生的尺度，使自己无怨无悔。在漫漫人生之路上，人们选择的方向也不尽相同。总有人苟且偷生，总有人在追求理想的道路上迷失了自己，但这时必须挽救自己遗留下来的遗憾。赵高为了自己的名利，违背良知，做尽散尽天良的坏事，被人所唾弃，他的心已经被名利，权贵给蒙蔽了，只觉享受到了荣华富贵，虚荣心得到了极大的满足。可这时，他的双手已经沾满了鲜血。这样人的生命的宽度连一尺丟不要带，连提及到都会让人心生厌恶。在现实生活中也有这么一些人不能把握自己人生的尺度，他们在祖国汲取到充分的养料后，只因外国的工资高、待遇好，就留在外国，不再回到祖国的怀抱。他们满足了自己的物质享受后，忘记了祖国培育他们的目的是他们能够为祖国做出应有的贡献，可他们却没有做到，这种忘本之人，生命的价值尺度只能用零来衡量。
我们应该好好思考一下，我们的人生价值到底要到达多少?我们怎样把握才会使自己无怨无悔。
爱因斯坦曾说过“一个人的价值，在于他能付出多少，而不是他拿取多少。”我们应该不只是局限于为自身的成就而努力，而是做到为他人而奋斗，让自己人生的尺度扩长，把握好自己的人生尺度。
把握尺度
智者学派认为“人是万物的尺度”，人性的光辉由此大放异彩;孔子说“克己复礼”，“礼”便成为万事的尺度。中国的封建社会因此等级森严，道德充斥。可见，尺度小则改变一个人、一群人，大则改变一个社会、一个时代。
究竟什么才是一个标准的尺度呢?人生各异，自然尺度不一。
当屈原行至江畔，“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”就是他对自己人生尺度的一种庄严宣告。屈原的尺度，是那一江澄净的江水，是一颗高洁的灵魂。
当岳母在岳飞身上刺下“精忠报国”四个字时，岳飞人生的尺度也刻进了他的心里，他的尺度便是“忠”，是“报国”，是一颗燃烧着熊熊爱国烈火的心。
面对美国的救济粮，他正眼瞧一下都不愿意，肚子唱着“空城计”，他仍以漠然的态度面对敌人的施舍。一个文人的清高，一个中国人的傲气，一根压不垮、蚀不坏的脊梁，是朱自清的尺度。
面对生活在水深火热中的百姓，他没有为自己读书，没有为父母读书，没有为荣华富贵读书，他的志气掷地有声：“为中华之崛起而读书!”这句誓言，是周恩来的尺度。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅的尺度;“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是李白的尺度，“独立自主，自力更生”是新中国外交的尺度，“一个中国”是解决台湾问题的尺度，“和平”是中国处理国际争端的态度……
屈原的尺度虽然没有改变君王对他的态度，却成就了他的文学人生;岳飞的尺度虽然没有改变他的命运，却坚毅了他的报国志向;朱自清的尺度虽然没有抵挡住敌人的欺凌，却高洁了国人纯净的灵魂。
周恩来的尺度改变了他的人生，也影响了中华民族的命运;鲁迅的尺度唤醒了无数国人昏睡的灵魂;“独立自主，自力更生”使中华民族屹立于世界民族之林而岿然不动;“和平”使得中国在世界上受到的赞誉不断增多。
尺度能改变人生——一个人，一群人;尺度能改变命运——一个民族，一个国家。
把握好你人生的尺度吧!让尺度规范你的人生，警戒你的灵魂，引领你的命运走向辉煌吧!
尺度
所谓尺度，就是用尺子来测量出一个度，而这把尺子，就像是孙悟空的金箍棒，幻化无穷，可大可小。相对于各异的人生来说，这把尺子就是自己。所以说，尺度把握人生。
四大名著之一《三国演义》讲述了战时的各路英雄豪杰。其中就有诸葛亮这样一位充满神秘的人物。我认为诸葛亮人生的开端，事业的起步之所以成功，就是因为他把握好了尺度。诸葛亮本是一个深居山中的隐士，刘备看好他的才能，决定请他出山，帮助自己打天下。但诸葛亮足足让刘备来了三次才露出自己的庐山真面目，答应了刘备的请求。于是，刘备有了一个得力助手，诸葛亮寻到了自己的伯乐，皆大欢喜。这就是著名的《三顾茅庐》。但为什么是三次呢?俗话说“事不过三”，诸葛亮摆的这三道槛，刘备都顺利跨过去了，如果说诸葛亮第三次还不答应，我想任诸葛亮是怎样高明的一位卧龙先生，刘备也不会再来第四次了。诸葛亮的高明之处就在于把握好了“三次”这个尺度，充分抓住了人生的机遇，让自己出山大展鸿图。这就是待人的尺度。
同样重要的还有待事的尺度。但这次诸葛亮就明显没有把握好。刘备临终前曾对诸葛亮说过，如果刘阿斗当真扶不起，那么，“可取之”。事实上，刘阿斗果真不是治国的人才，而诸葛亮也没有取而代之，只是仍然尽心尽力辅佐阿斗，尽了自己的忠心。但他可知道，这是“愚忠”啊!诸葛亮没有把握好对这件事的尺度，从而蜀国走向了灭亡。
对于自己来说，对已的尺度无疑是最重要的，但也是最难把握的。我们正值高三，学习竞争激烈，每个人都想拿出120分的精力，挤出海绵里最后一滴水的时间来学习。于是有的同学下课不休息，中午不午休，连晚上的睡觉时间也是一缩再缩。殊不知，这样只会达到反面效果。下课不休息，脑袋来不及转换上下节课的课程;中午不午休，下午上课就会打嗑睡;晚上睡眠不足，第二天上课就没精神。所以我们需要把握好对自己的尺度，“该出手时就出手”，才会有事半功倍的效果。
对人，对事，对已的尺度都把握好了，人生也就把握好了。所以说尺度把握人生!
