小说《挪威的森林》1000字读书笔记
《挪威的森林》描写了一群患自闭症的现代孩子，他们的心灵被孤独磨蚀，他们是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪儿。面是小编为大家整理收集的小说《挪威的森林》1000字读书笔记，欢迎大家阅读!
《挪威的森林》1000字读书笔记
想着假期百无聊赖，舍友便介绍了所谓经典必读的《挪威的森林》，果如其然，捧上一读便爱不释手，其间常废寝忘食。给我的感觉，全书笼罩着一层幽婉凄凉的冷调，其中穿插一些不少的逗乐情节让读者从阴沉的气氛中捧腹大笑。读罢，心里不禁喟然长叹，那句话——死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。我不禁醒悟，死并非永远消逝,它时刻影响着生者，存在于生者的生之中，并引导生者一步步成熟，成人。木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，意味着木月把直子托赋给了渡边，而渡边似乎也从木月的死悟到了一种对直子的责任。而直子选择了死亡，也让渡边领悟到他应该所追求的幸福是现实中活生生的，可以冲破黑暗享受到阳光的绿子，而不是过于追求完美，虚无飘渺的直子。这两次挚友的死亡也让渡边慢慢走向成熟。
故事中出现的那口井，我认为那是孤独的源泉，而掉入那口井的人被孤独折磨，必死无疑。而痛快的结束方式，也就是书中所描述的种种陷入孤独深渊的人为了拯救自我而选择了自杀，这也反映了战后的日本，一个有一点良心和追求就要疯掉的时代，经济虽然复苏，但整个社会像一条巨大的冰凉的铁链将人们紧紧缠绕、扭曲，制造悲剧的根源是社会的丑陋，人与人之间的冷漠造成了那口井的存在，导致每个人都在走向毁灭，而彼此在灵魂上互相排斥，仿佛解除痛苦方法只有变成精神病人然后再自杀。悲乎哀哉!
相反，小说中出现了令每个人都憧憬的疗养院——一个人人互相帮助，靠自给自足的生活方式来治疗精神病的机构。但这种地方不可久居，一旦沉溺其中便不想融入真实的现实社会中。我开始有点理解林少华先生在译序所说的渡边把玩孤独把玩无奈，也就印证了直子所说的“对你我从不担心，你绝不会掉入那口井里。”，渡边在各种孤独无奈面前平静对待，逆来顺受，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，这也和绿子相似，或许这才不至于他们选择自杀吧。
文中也有不少情节令我扼腕叹息的，其中就有直子选择了自杀，个人真为那段感到伤感惆怅。村上将直子的死突然安排在第十一章的第一句话,令我在毫无准备的情况下给泼了一盆冷水，我反复翻看，简直不敢相信，恍若我精心构筑的空中楼阁，被一段话付之一炬，顷刻间幻化残垣断壁，内心凄凉到仿佛失去直子的是我而不是渡边。村上，你还我直子啊!!可是转而细想，直子的死或许更能警醒人们思考社会现状。可是一想到可爱的直子作为时代的牺牲品www.99zuowen.com，内心的悲凉反复惊起波澜，久久不能平静的痛。尼玛，为什么还是要直子死啊，能不能网开一面啊!!??(个人矛盾中....)
还有直子竟然连爱都没爱过渡边，直子一直爱的是木月，而对渡边，又是另一种情感吧，或许是作为陪伴着她守护着她远离那口井并作为与外界联系的渠道的一种感激吧。她无法遗忘过去木月的死，也无法留住现在美好的幸福，未来的一切相信仅剩下的伤害，她不知道怎么面对过去和现在，所以选择一个人的未来。或许，那会是她最真实的梦吧。
不得不提，文中出现各种对性的挑逗也让我更为清晰的了解性与爱，想不到日本是如此奇葩到在60年代“性”就介摸开放了，想必是经济复苏时代衍生的孤独所迫，用于解决大众内心寂寞的发泄方式吧。想到这里，我们真的实实在在太落后了。但我个人觉得这种繁华背后所衍生出来的是一种扭曲变味的性爱观，我还是很是支持纯真的恋爱，就像文中纯美童真式的初美。想到这里，初美和情欲泛滥的永泽能在一起三年，还真是奇迹啊，同时也被为爱付出再大的代价也无怨无悔的初美所深深的感动，最后她也选择自杀也深为可惜，也再次痛诉纯美的梦想不可能在如此现实中实现的悲哀。同时我还真为村上笔下的性描写所折服，完全没有阅读黄色小说的那种羞涩，他真诚的笔触让每位读者坦然和留下美好的印象。
这算得上是我第一次写读后感吧，仅个人无聊所作，总得来说，很喜欢这本村上的作品，值得一读再读，希望以后继续品味他的其他优秀作品...
挪威的森林读后感想笔记
《挪威的森林》看了些许时日了，总想写点什么，昨天一以为我对村上的作品理解颇深的朋友就书中几个精彩片段向我发问，我的回答让她大失所望，于是答应她重拾秃笔把我的理解写给她看，于是又有翻开此书的机会。
在我看来，永泽是代表一类“没心没肺”的人，他的一套关于人生的理论以及自己所谓的成为“绅士”的行为规范带有太多让人触之心凉如冰的冷色，不消说是亲身历练，只是多注目一眼也会让你迅即染上某种病症——刚强者一杯温水即能恢复如初，柔弱者则久久地囿于其中不能自拔。我不愿面对这本书的原因有二：一是直子，渡边两人所构建起来的让人忧郁的关联让我决绝地认为这个世界所给我们的指引着实黯淡无光，死亡倒不失为一种精神释放的绝佳去处;二是永泽这个太“硬”又带点灰色调“炫”了一点的角色，委实让我阅之如梗在喉，虽然他的话有时对人性的嘲讽往往一语中的——“所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。”——入木三分!村上用八十年代的笔触去缅怀六十年代的动荡，无聊，压抑，彷徨，消沉，以及对爱情的无望，时空的更迭便生出高于事件本身的幻象。
在二十世纪的时空对于我们来说还只是将来时时，人们总想着到了二十一世纪所有的一切都会好起来的，可世纪的钟声敲过以后，人们失望地发现，身旁只是多了几件新奇的物什——那新奇随着时间的流逝也会消失殆尽，但有希望总是好的，生活总是不断地在给你机会。一则笑话云：一对穷人夫妇，一日得到神仙帮助，可满足他们三个愿望。饥饿的农夫立即说要是有根香肠吃就好了，话音刚落，香肠出现了。他的妻子见他就这么浪费了一个愿望，都快气疯了，遂诅咒他，让这根香肠长到他鼻子上去。她的愿望也实现了。故事的结局也就是第三个愿望自然是取下那根该死的香肠。这个笑话在我看来是如此残忍：你有机会实现自己的愿望，但你未必就能抓住这个机会。闲下来的时候我问自己：如果给我三个机会，我的愿望是什么?第一个念头是我要健康要快乐，远离失意。细想一下，却发现这些愿望受亦舒张爱玲小说影响太多以致过于苛求：我现在并非不健康，一口气可打四个小时网球;也不乏快乐的时刻;没有失意的衬托，我的得意和快乐岂不乏味?
【读书笔记】《挪威的森林》
1、如今我也明白她之所以会请求“不要忘记你我”的原因了。当然直子是知道的。她知道在我心中有关她的记忆总有一天会逐渐淡化下去。因此她才不得不那样要求我。“请你永远不要忘记我。记得我曾经存在过。”
想到这里我伤心得不得了。为什么呢?因为直子甚至没有爱过我啊。
2、死不是以生的对极形式，而是以生的一部分存在着。
3、化为语言之后虽然很平凡，但那时候那种感觉并不是以语言的形式，而是以一股气团的形式存在我体内。在文镇中，在撞球台上排列着的红色和白色的四个球中，死都存在着。而我们一面把那些像细微的灰尘般吸进肺里一面活着。
到那时为之，我一直把死这件事当做与生完全分离而独立而存在的东西来掌握。也就是“死总有一天会把我们确实捕捉住。但相反地说，直到死将我们捕捉的那一天来临之前，我们不会被死所捕捉。”那种想法对我来说像是极端正常而合理的想法。生在这边，死在另外一边。我在这一边，不在那一边。
然而以Kizuki死的那一夜为界线，我已经再也不能那样单纯地掌握死(还有生)了。死并不是生的对极存在。死是本来就已经包含在我这个存在之中了，这个事实是不管多么努力都无法忘掉的。因为在那个十七岁的五月夜晚捕捉了Kizuki的死，同时也捕捉了我。
4、 “没有什么人喜欢孤独的。只是不勉强交朋友而已。因为就算那样做也只有失望而已。”我说。
“没有什么人喜欢孤独的，只是讨厌失望而已。”她把太阳眼镜架的弯钩衔在嘴里，以模糊的声音说。
5、 “不做自己想做的事，而做应该做的事就是绅士。”
“你是我所遇到过的人里面最奇怪的人。”我说。
“你是我所遇到过的人里面最正常的人。”他说。
6、从窗户照进来的月光把各种物体的影子拉长，简直就像涂上一层化淡的墨色般淡淡地晕染在墙上。
7、People are strange when you are a stranger.
8、今天是星期天，是不用上发条的早晨。星期天下午既安静又和平，而且孤独。我一个人看看书听听音乐，有时候会试着一一回想你在东京的时候星期天我们两个人走过的每一条道路。你穿的衣服我也可以很清楚的想起来。星期天下午我真的会回想起来很多事情。安静和平而孤独的星期天。
9、“不过，能不能让我也出场一次呢?在你那性幻想或妄想里。我希望能出场看看。因为是朋友才拜托你哟。这种事情总不能去拜托别人吧。对谁都不能说请你在今天晚上自慰的时候想一想我吧?对吗?因为我把你当朋友才拜托你哟。然后希望能告诉我到底怎么样。做了什么样的事之类的。”
10、“你似乎不太明白，一个人要能了解谁是因为适当的时候到了，而不是因为那个谁希望对方了解就行的。”
11、在那压倒性的黄昏夕暮中，我突然想起初美姐来。而且明白了那时候她所带来的心灵震撼到底是什么了。那是我未能够满足，而且今后或许也永远无法满足的少年期的憧憬似的东西。我从很早以前就把那种热烈灼烧的无垢憧憬不知道遗忘失落在什么地方去了，连过去自己心中曾经存在过那种东西都很久没有想起过了。初美姐所动摇的正是长久沉睡在我心中的“自己的一部分”。而当我发现这个时，觉得悲哀的几乎想要哭出来。她真的真的是非常特别的女性。应该有谁来想办法救她的。
12、“我很喜欢你哟，Midori。”
“有多喜欢?”
“像喜欢春天的熊一样。”
“春天的熊?”绿又抬起脸来“春天的熊怎么样?”
“你在春天的原野里一个人走着时，对面就有一只毛像天鹅绒一样眼睛又圆又大的可爱小熊走过来。然后对你说：‘你好!小姐，要不要跟我一起在地上打滚哪?’于是你就跟小熊抱在一起在苜蓿茂盛的山丘斜坡上打滚玩一整天。这样不是很美好吗?”
“非常美好。”
“这样喜欢你哟。”
13、“不要同情自己”他说。“同情自己是下等人干的事。”
“我会记得”我说。于是我们握手告别。他迈向新的世界，我则回到我自己的泥沼里。
14、喂!Kizuki，我想。我跟你不一样，我是决定活下去的，而且决定尽我的能力好好活下去。我想你一定很难过，其实我也很难过。真的。这都是因为你留下了直子，自己却死掉的关系哟。但我绝对不会遗弃她。为什么吗?因为我喜欢她，我比她坚强。而且我以后还要更坚强，而且更成熟。要长大成人。因为不能不这样。我过去曾经想过但愿永远留在十七岁或十八岁。但现在不这么想了。我已经不是十几岁的少年了。我可以感觉到所谓责任这东西。Kizuki你听好噢，我已经不再是跟你在一起那时候的我了。我已经二十岁了。而且我不得不为了继续活下去而付出代价。
15、我的心便莫名其妙地开始膨胀、震动、摇晃，被疼痛刺穿。那时候我会一直静静地闭上眼睛，咬紧牙关。并等那过去。花很长的时间那才会慢慢过去。之后只剩下钝重的疼痛。
16、喀啦喀啦嚼着小黄瓜时我想起绿死去的父亲。并想到失去绿使我的生活变得多么不是滋味，心情变得很难过。在不知不觉之间，她的存在已经在我心中逐渐膨胀起来了。
17、“不过我不想就这样跟你断绝关系。你真的是我少数朋友之一。”
18、耐心最重要。不要放弃希望，要把纠缠在一起的线团一一解开。不管事态看来是多么绝望，线头总会在什么地方的。如果四周是黑暗的，那么就暂时安静等，只能等眼睛习惯那黑暗。
19、“为、什、么?”绿怒吼。“你脑筋有问题呀?会记得英语假设法、理解数列、读马克思，为什么不懂这种事情呢?为什么还用问呢?这种事情为什么要让女孩子来说?当然是因为喜欢你胜过喜欢他啊。我啊，本来也想喜欢更英俊的男孩子噢。不过没办法，因为已经喜欢上他你了啊。”
20、“嘿，我是个活生生有血有肉的女孩子噢。”
21、“有全世界的森林里的树全部倒下那么棒。”
22、“全世界丛林里的老虎全都融解成奶油那么喜欢。”
23、我们(所谓我们是指包括正常人和无法正常的人的总称)都是住在不完全的世界中的不完全的人。总不能像用尺量着长度，用分度器测着角度，或像银行存款般刻板地活着。对吗?
24、请不要再这样烦恼了。事情即使放着不管也自然会往该流的方向流，不管怎么费尽心力，人会受伤的时候，就是会受伤。人生就是这么一回事。
25、“死不是生的对极，而是潜存在我们的生之中。”
这确实是真的。我们藉由生这件事同时在培育着死。但那只不过是我们不得不学的真理的一部分而已。直子的死则交给我这样的事。不管你拥有什么样的真理都无法治愈失去所爱的哀伤。不管什么样的真理、什么样的诚实、什么样的坚强、什么样的温柔，都无法治愈那哀伤。我们只有走过那哀伤才能脱离哀伤，从其中学到些什么，而所学到的这什么，对于下一个预期不到的哀伤来临时，仍然也毫不能派上用场。
26、“虽然也许再也见不到你了，不过不管我到什么地方去，都会永远记得你跟直子噢。”
我看着玲子姐的眼睛。她哭了。我情不自禁地吻了她。虽然周遭经过的人都在偷瞄我们，但我已经不在意那些了。我们还活着，而且不得不只想到继续活下去。
“祝你幸福。”临别时玲子姐对我说。“因为，我能够忠告你的事全都忠告过了，所以已经说不出什么了。只能祝你幸福。连我的份和直子的份加起来那么幸福噢，我只能这样说。”
我们握了手告别。
27、我打电话给绿，说我无论如何都想跟你说话。有好多话要说。好多不能不说的话。全世界除了你之外我已经什么都不要了。我想跟你见面谈话。一切的一切都想跟你两个人从头开始。
绿在电话那头长久沉默着。简直全世界的细雨正在降落在全世界的草地上一般，那样的沉默继续着。在那之间我额头一直抵着玻璃窗闭着眼睛。然后绿终于开口了。“你，现在在哪里?”她以安静的声音说。
我现在在哪里呢?
我手依然拿着听筒抬起脸，试着环视电话亭周围一圈。我现在在哪里呢?但我不知道那是什么地方。看不出来。这里到底是哪里?映在我眼里的只有不知正走向何方的无数人们的身影而已。我正从不能确定是什么地方的某个场所正中央继续呼唤着绿。
PS:其实《挪》这种书并不太适合做读书笔记，因为它并不胜在语言性和思想性，《挪》最重要的是韵味。当然，我也划下了一些自己喜欢的句子，有些是韵味恰到好处的地方，有些是有趣的地方，有些是深深感动的地方。
挪威的森林初中读书笔记
《挪威的森林》看了些许时日了，总想写点什么，昨天一以为我对村上的作品理解颇深的朋友就书中几个精彩片段向我发问，我的回答让她大失所望，于是答应她重拾秃笔把我的理解写给她看，于是又有翻开此书的机会。
在我看来，永泽是代表一类“没心没肺”的人，他的一套关于人生的理论以及自己所谓的成为“绅士”的行为规范带有太多让人触之心凉如冰的冷色，不消说是亲身历练，只是多注目一眼也会让你迅即染上某种病症——刚强者一杯温水即能恢复如初，柔弱者则久久地囿于其中不能自拔。我不愿面对这本书的原因有二：一是直子，渡边两人所构建起来的让人忧郁的关联让我决绝地认为这个世界所给我们的指引着实黯淡无光，死亡倒不失为一种精神释放的绝佳去处;二是永泽这个太“硬”又带点灰色调“炫”了一点的角色，委实让我阅之如梗在喉，虽然他的话有时对人性的嘲讽往往一语中的——“所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。”——入木三分!村上用八十年代的笔触去缅怀六十年代的动荡，无聊，压抑，彷徨，消沉，以及对爱情的无望，时空的更迭便生出高于事件本身的幻象。
在二十世纪的时空对于我们来说还只是将来时时，人们总想着到了二十一世纪所有的一切都会好起来的，可世纪的钟声敲过以后，人们失望地发现，身旁只是多了几件新奇的物什——那新奇随着时间的流逝也会消失殆尽，但有希望总是好的，生活总是不断地在给你机会。一则笑话云：一对穷人夫妇，一日得到神仙帮助，可满足他们三个愿望。饥饿的农夫立即说要是有根香肠吃就好了，话音刚落，香肠出现了。他的妻子见他就这么浪费了一个愿望，都快气疯了，遂诅咒他，让这根香肠长到他鼻子上去。她的愿望也实现了。故事的结局也就是第三个愿望自然是取下那根该死的香肠。这个笑话在我看来是如此残忍：你有机会实现自己的愿望，但你未必就能抓住这个机会。闲下来的时候我问自己：如果给我三个机会，我的愿望是什么?第一个念头是我要健康要快乐，远离失意。细想一下，却发现这些愿望受亦舒张爱玲小说影响太多以致过于苛求：我现在并非不健康，一口气可打四个小时网球;也不乏快乐的时刻;没有失意的衬托，我的得意和快乐岂不乏味?
挪威的森林读书笔记
你会恼恨世界上居然有这样一个人，用这种方式诠释青春，残忍地拨动那根被你忘却的弦。
《挪威的森林》描写了一群患自闭症的现代孩子，他们的心灵被孤独磨蚀，他们是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪儿。木月、直子、渡边、敢死队、绿子、永泽，无一不是孤独的俘虏。惟其四周喧闹，他们的孤独才是更显得致命而无奈。于是，绿子、渡边在孤独中苦苦挣扎;敢死队、永泽在孤独中自我炫耀;而木月与直子在孤独中自我完结。
生在此岸，死在彼岸;绿子在此岸，直子在彼岸;现实在此岸，梦想在彼岸;人生在此岸，心灵在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解释，一切都在互相控制。
“害羞的时候往往摸一下发卡“的直子像蝴蝶一般优美的出现，像蝴蝶一般轻盈地隐去，最终像无法度过冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心没有人能真正读懂，木月没有，渡边没有，玲子没有，甚至直子自己也没有。她在喧嚣的尘世中寂寞地煽动翅膀，陪伴她的始终只有寂寞。
“死的人就一直死了，可我们以后还要活下去”(作品中直子语)，只是对于孤独者来说，失去了参照的生命无所适从，一切都只能在迷失中挣扎，从而导致了一切都只能任凭漩涡卷席的结局。无论时光如何流逝，每个人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨铭心的爱情也无法将他们从孤独中救赎。
在池内纪的《注定失去的恋人们》中说：“说注定失去含义固然暖味，但事实如此。同任何人都不发生关系，行云流水般的台词和动作的交接，无不来自各自的表演的虚构性。而其演技的天衣无缝又同远景的效果相得益彰。“既然每个人都只能从属于不同的空间，那么相互错过也就成为必然。心灵的呼唤最终无法传到对方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的处所呼唤绿子”，“目力所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。失去了坐标的“我”不知身在哪里，绿子也不可能知道“我”在哪里。
爱情的蝴蝶最终飞不过孤独的沧海。
于是“我”与直子，“我”与绿子，永泽与初美，玲子与玲子的丈夫，无一不在无可奈何中错过，恋人注定只能成为远方的风景，渴望而永不可及，纯净脆弱得让人心痛。二十年过去后，只剩下满怀青春的伤感与回忆。
青春就这样孤独地逝去了。
青春又这样伤感地留了下来，不过留下来的仅是青春的残片，因为残缺而更加动人。
人生成了空白，心灵成为空白，梦想成了空白。
戴望舒说：“你教什么智慧给我/小小的白蝴蝶/打开空白之页/合上空白之页?”其实，蝴蝶告诉每个人，青春年华只剩下了两个字：“寂寞。”
也许你不明白青春为什么是这样的。
然而村上春树告诉你，青春只能是这样的。
