白鹿原读后感优秀作文
小说《白鹿原》称为史诗之作，在人性、政治和情色的描写上都非常成功，生动、深刻，也很自然。而电影中的人性刻画则断裂而不丰满，有些还背离了原著原意。下面由小编来给大家分享白鹿原读后感，欢迎大家参阅。
白鹿原读后感1
看过陈忠实的《白鹿原》后，小说中的人物一直在脑海里轮番登场，让人琢磨回味。
这部小说没有前言，也没有后序，阅读之前我找不到任何文字做阅读的指引。书的题记就是一句话：
“小说被认为是一个民族的秘史。”
-----巴尔扎克
小说看似是白，鹿两个家族从清末民初到解放前夕尽半个世纪的矛盾纠葛，但感觉它不仅仅写两个家族，而是有很多隐喻和对历史的思考和个人判断。
小说的题目有多重含义。既是地名;也是白，鹿两大家族姓氏的浓缩;同时还隐含了一个精灵般的美丽传说。
小说人物众多，以白鹿两家为支点，架起了一个密网般看似错综复杂却又不混乱的人物框架。感觉作者在人物设计方面花费了不少心血， 这加强了小说的完整性，也使小说显得更加丰满而又更具历史感。但是由于人物过于众多，所以感觉对很多人物刻画并不深刻饱满，即便对最主要人物白嘉轩的刻画也是如此。
小说的结构并不复杂，主要围绕两大家族及关联家族在风云突变的各个历史阶段的不同表现展开。感觉小说几乎没有一个完整的故事情节做引子，而是把众多人物用众多事件错综地连接在一起，同时又不时加杂进一些思考和隐喻。可以说正是这些高于事件和人物的精神力量，吸引着读者持续阅读下去。
小说虽然以作者最熟悉的陕西农村为背景，但在语言上并没有刻意追求方言的痕迹。语言的表达自然生动，完全为人物服务。小说里对陕西农村自然风光的描述惜墨如金，或许也影射出作者更多感悟于农村生活的寒苦而非浪漫。这部小说几乎没有丝毫浪漫情怀的痕迹，即便有，也仅仅局限于男女的欢愉之中。
作者不时赋予白嘉轩哲人式的思考与内醒，虽然笔墨不多，但从未间断，最终表达了人物更深一步的思想内涵和小说影射的哲理。作者用很多不同的方式不断地丰满这个人物：作者先赋予白嘉轩笔直的腰干，最后又让他终日在夸张的大罗锅状态下生活。赋予他冷静锋利的眼眉，又最终让他失去锐利的所在。这些反衬颇具独到之处，感觉作者无比偏爱这个角色。相信作者通过白嘉轩也同时表露了自己对人生对历史的思考和反观。
这部小说除了白嘉轩外，还有几个人物也给我留下了深刻印象：
朱先生，白的二姐夫，读书人。他是小说里一个极大的闪光点，一个预言家，一位真正的哲人。作者在他身上用了众多笔墨，而且赋予这个人物更高的境界和智慧。其率8叟抗日的未果举动令人思考知识分子闹革命的局限性。
鹿三，白的长工，正面人物。他性格鲜明，淳朴善良，洋溢着传统的生命内涵。作者最后赋予他鬼魅缠身的奇怪举止和对他生命力终点的描述增加了这个人物的生动性。
黑娃，鹿三的长子。一个不断变化且成长的人物，应该说最终是一个悲剧人物。作者赋予人物很多的变数后，最终让人物成长为一位自觉脱掉匪气而素以布衣长袍裹身的人。但黑娃生命的结局却更多影射历史的悲剧。
冷先生，白次子的岳父，鹿长子的岳父，郎中，药店掌门人。他曾担任着白鹿两家的折中角色，但最终无法控制局面。他冷静明查，是个深藏不露的人。
仙草，白的第七任妻子。最主要的女性主人公之一。传统女性，善良坚韧。她死于怪病，却展现出坦荡清醒的生命力，也是让白对生命思考升华的角色。
鹿子霖，鹿家祖掌门人。但我觉得这个人物的刻画不是很成功，对这个人物我没有更多的回味。
田小蛾，黑娃的妻子，与鹿子霖和白家长子白孝文多有瓜葛。悲剧人物，是故事变迁和发展的转折点。
白嘉轩的后代白孝文，白孝武，白灵，白孝义以及鹿子霖的后代鹿兆鹏，鹿兆海及兆鹏的发妻悲剧性的一生，白家的白灵与鹿家的两位后人的感情纠葛，也增加了小说的戏剧性，但对人物刻画都不是太深入，更多揭示当时国共两党内战的复杂性与混乱状态。
土匪头子大拇指，几个走马观花的县长，总乡长等等人物都不一一细说。
我自认结尾的设计非常好，简单又富有想象力。当白鹿两家领军人物的生命力到了暮年时期，他们都变得单纯起来，似乎重新回到了生命的起点。已经疯癫的鹿子霖举着一颗鲜灵灵儿的羊奶奶草对木朽垂垂的白嘉轩说：
“给你吃，你吃吧，咱俩最好!”
最后还想再赘述几句。作者通篇中几乎不间断地描写无数次男女之事。这让我发问：陕西的作家是否都有此怪癖?亦或只是作者设计的一个圈套，从这点上看，读者不得不以被动的阅读心态面对作者设下的沟沟坎坎。
作为一个女读者，我局限性地认为：无论这部小说包含了怎样复杂的历史背景，我依然认为这是一部写人的小说。
据说《白鹿原》问世之际,曾引起当代文坛一时轰动,褒贬纷争。但无论怎样,这部小说在当代文学史的地位似乎无法取代。
白鹿原读后感2
这几天很多人因为家里的高粱地莫名其妙被人压坏，都去电影院里找原因，但哥偏不，不去看新版《红高梁》，而是躲在家里上网看了去年此时热播的电影《白鹿原》，没办法，哥就是这么任性。
看完之后哥才发现，自己印象中的《白鹿原》竟和电影是完全不对付的两件事儿。没办法，只好又找出原著读了一遍，才发现电影和上学时读过的小说完全不是一回事儿。
上网找原因，听导演说，电影被删得不像样子，已经没法充分表达自己的思想。这话应该不假，就连许多在网上看到的海报也没能在电影中找到相应的画面。不管什么原因吧，这部电影的思想深度与艺术水准与原著完全不能相提并论。
既然电影和小说又都重看了，那就写点啥吧!就这么写了几天，现在拿出来晒晒，从电影开始的，就先来段影评吧……
小说《白鹿原》称为史诗之作，在人性、政治和情色的描写上都非常成功，生动、深刻，也很自然。而电影中的人性刻画则断裂而不丰满，有些还背离了原著原意。政治上自然不敢过深涉及，即使如此，对照网上图片还是可以发现许多被删掉的内容。当然了，导演最来劲的还是在色情上的表现，可惜很多精彩内容也被删除，让人看得如隔靴搔痒般的不痛快。
其实，即使没有遭遇审查删除，仅从电影选取的以黑娃、小蛾为主线的构思来看，已注定了导演不可能拍出与原著相提并论的好作品。原著是一部让人陷入深思的优秀作品，注重的是上头，电影关注的却在下头，到是符合国情，上头禁锢，下头放开。
黑娃与小蛾在小说中本是一对典型的“男盗女娼”，也算不得是什么主要角色，仅仅不过是白鹿原上所遭受的种种苦难中的一个小小的环节。黑子以他的暴虐，小蛾以她的淫荡破坏着正常的社会生活秩序，而被他们打击的直接目标也正是维持着正常社会生活秩序的道德与正义的守护者——白嘉轩。真所谓正邪不两立。
“从良”这个词用得不够准确，因为这个词语是用来形容妓女脱离苦海的，对于用来形容黑娃走上正确道路是不妥的，但他的最终结局却是异常悲惨的。
黑娃是长工鹿三的长子，自小不喜读书，虽然白嘉轩已经把所有的费用都出了，但黑娃在感恩之余，仍然不爱读书，而且不喜白嘉轩挺直的腰板让人难以理解。
黑娃的道路是曲折的，因为不读书，做长工也许就是他最好的命运了，在他叔叔的帮助下，到了将军寨做长工，这个地主是个老武举人，身体硬朗，喜骑马，不幸的是却是妻管严，娶了小妾却只能按妻子规定的时间和她亲热，其余时间只能和妻子在一起。
这是黑娃不幸命运的起始。小妾田小娥没有在武举人那取得满足，喜欢上了这个憨憨的小长工，两个人做下了苟且之事，黑娃被赶回了家，小娥被休回娘家。小娥的父亲是个古董，满心羞耻，只要把小娥赶出家门就可以，之余其它就无所谓了，因此黑娃就这样带走了小娥。可是鹿三却不能容忍这样的儿媳，于是黑娃他们进不了祠堂，被赶出家门，到村东边的窑洞里住了下来，两个人过起了自己的小日子。
如果没有“农运”事件，黑娃也就和小娥过着男打工，女在家操持家务的小日子，但在鹿兆鹏鼓动下，黑娃参加了革命，革命却被反动派镇压了，黑娃在走投无路的情况下，当上了土匪。在这期间，小娥走上了淫荡之路。
鹿兆鹏几次劝说，黑娃都没有走出土匪窝，最后被县保安团收编了，自己成了营长，改正恶劣吸鸦片等不良恶习。娶了一个有文化的妻子，在妻子的感化下，他找了朱先生学习文化，把以前不爱读的《论语》，现在认真读了起来，并颇有收获，可是这个时候的朱先生因不满时局却已经不读书了，对黑娃想读书，也只是告诉他不要读，但黑娃坚持要读书，也只好告诉他读什么书。
黑娃很认真地读书，知道了很多做人的道理，“学做好人”是他的目标，他也认真朝这一目标努力。和孝文一样，他也想回乡祭祖进祠堂，大家都接纳了改正后的黑娃，可是他的父亲却比白嘉轩还顽固，仍然不接纳他，在这之后还撒手人寰了。黑娃如果继续这样下去会变成一个好人的，在他的努力下，保安团也改变了作风，成为百姓拥护的对象了。起义是黑娃做的最正确的一件事，之前，他还偷偷放走韩裁缝，本来黑娃应该享受革命胜利果实的，但白孝文却一心要报复他，无论是因为小娥，还是因为起义的时候没有最先通知他，或者因为其它的什么事情，总之，孝文要报复他，最终害死了黑娃，在白鹿原的土地上处决了黑娃。
不管是不是命中注定的，黑娃坎坷之路是现实中常有的，黑娃的形象却是地道的好人没有好报的典型。命运喜欢和人开这样的玩笑?我们不得而知。
电影中把这两个人物摆在非常重要的地位，却又没能按原著意旨全面展开表现。黑娃更多展现出的是一种英雄气概，是一种为了爱情和某种主义勇于献身(献爹)的大无畏精神。而小蛾几乎成了唯美的化身，原著中以肉体为武器，通过主动色诱来打击报复白嘉轩(社会正义的化身)的情节，在电影中成了男有情、女有意，先有爱情后有情爱的最浪漫的故事。
一段极具象征意义的细节描述则被完全篡改：原著中白孝文在小蛾的暴力勾引下，终于冲破了他爹为他打造的道德底线，误入放荡与淫逸的邪路。电影中却是小蛾以其无限的温柔焕发起白孝文被其父深深压抑的男人的自信，完成了对他无法成长为一个真正独立的男子汉的救赎。如此黑白乱抹，参加改编的陈忠实怎么能无动于衷?
电影《白鹿原》把小蛾作为女主角来重点刻画，竟有著名影人这样解释：因为小蛾象征的是一个母体，是大地，所以是男人都想占有。真是扯淡，你家的母体就是这么一个荡妇?
这个电影最好改个名字，不要叫《白鹿原》，已经有人建议叫《一个女人与三个男人的情色故事》。一个导演可以有不敢思考的东西，但也不应该只敢用下头去思考啊。害得愚不得不再读原著。
白鹿原读后感3
说到白嘉轩，就不得不谈谈他的家庭。他育有三子一女，孝文、孝宛、孝义与百灵。他教导儿女，既遵守祖宗章法，又能随时势变通，他期待儿女们按照他给的既定路线衣食无虞地安稳度日可动荡的时代、险恶的人心容不下他这个父亲的心愿。在鹿子霖精心设计下，长子白孝文由族长之位跌落，走向了一条完全不同的投机者道路;在时代影响下，独女百灵加入共产党，并与家庭决裂，成为全书与旧时代断裂最彻底的人之一，在革命的征程中抛洒生命;只有二子与三子，随着父亲规划的道路，长成父亲期望的模样，子承父业。
看这本书时，我一直在想：白嘉轩的教导方式是否太过严苛?不给人改过的机会。对于白孝文的过错，实行一次否决制，未经调查，专制武断，据此否定了白孝文过往所有的努力，并眼睁睁看着大儿媳饿死在家中。如果他的教导方式多一点温情，少一点个人专断，白孝文不会变成后来那副嘴脸，毕竟白孝文是被父亲当众惩罚后开始“不要脸”，并与田小娥苟合在一起;而他的独女白灵，也是在被他逼婚的情况下逃婚，并从此与家庭决裂，坐月子时都不能找到一个全心全意可托付的港湾，最终惨遭活埋。如果他心中将刻板规则放的低一点，将“知错能改，善莫大焉”式的温情放的高一点，或许这一切真的会发生的不那么惨烈。
自信平生无愧事，死后方敢对青天。
白鹿原读后感4
有人称这本书为中国现实主义小说的巅峰之作，有人说它是最伟大的小说，由于我的认知水平有限，我只是觉得这是一本近代中国农村人民生活面貌的百科全书。读它，试图进入那个对我来说遥远又陌生的世界，一个个生动的形象跃然纸上，真实而又饱满。
故事围绕白鹿两家的兴衰和社会的巨变，讲述了前后四代人的生活和奋斗历程，其中情节的悲欢离合、生离死别再加上语言的轻松戏谑，读时很是畅快。
由于实在繁杂，分条写：
白家，白稼轩是一族之长。他性格正直朴实。相对于思想落后的农村，他的先进的思想和豁达的气度实属难能可贵。他把原上的人们管理得井然有序。尤其是饥荒和瘟疫，都能坚持下来。然而他并不是完人，在对待女儿和儿媳的事情上，那不可避免的落后保守的思想又禁锢他，是他犯了愚蠢的错误。
我甚至设想，假如没有革命，没有列强争夺这片膏腴之地，没有“人民当家作主”的思想进入这里，会是什么样。如果村村都像白鹿原这样秩序井然，和谐和睦，开明的族长和完善的乡约，不是很好吗?试看革命给他们带来了什么?先是共产党被当成“白狼”搞破坏，然后是国民党征收赋税。百姓根本无从得知即将面临的生活，他们关心的不是姓“国”还是“共”，只要有饭吃，处理好娃子的成家大事，他们别无他虑。
倘若他们并不认为自己无知，那就让他们保持这样的状态有什么不好呢?
其次，我想到共产党走过的艰难道路。是什么使那些地下党员在暗无天日的兢兢业业的工作中鉴定自己的信念呢?初一看，选择“国”和“共”只是一念之差，两党合作时亲如兄弟，一旦翻脸，等待力量薄弱的共产党员的便是残酷的屠杀。当白灵和鹿兆海在猜硬币企图改变对方志向的时候，有什么可以暗示哪个对，哪个错?显然爱情都无法改变自己的信念，这是何等的强烈的感召力!
鹿家，鹿子霖，把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他狭隘的心胸和贪财好色的弱点使他在白稼轩面前甘拜下风。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的，他的地产令人垂涎，他的风流韵事成为笑柄，可是他无论如何也达不到白稼轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的机敏和睿智、勇敢果断都是一名优秀的党员所具备的。他光明磊落，是那个动乱的年代典型的英雄。
弟弟兆海，可悲地扮演着人偶的角色。选择国民党，作为杀人工具与共产党自相残杀。这群热血青年不怕付出，只是怀疑自己的牺牲是否有意义。他们并没有傻到不分敌友，然而服从命令的军人却无法主宰自己，他们多想自己刀下的人头是鬼子们的，可是某人的独裁导致了无数人的悲剧。
白稼轩的女儿白灵，是我十分佩服的人物。她拥有用不完的斗志和激情，我被她那单纯的信念和奉献的精神感动。
她也会惧怕被装进麻袋填井活埋，她也会在抛砖头后担心被枪毙，可是她把每个任务都完成的干脆漂亮。从那个拒绝缠足的任性女孩，到一名优秀的动产党员，再没有比一个“光荣烈士”的称号更适合她那不羁的性格了。尽管我为她年轻早逝感到惋惜，为她甚至没有一个本该属于她的安定生活感到遗憾，但是我由衷地佩服她，可以抛弃自己的一切，投身到自己的信念中。她犹如那个跳跃在白鹿原上的白鹿精灵，保佑着原上的人们。
朱先生，是个伟大的儒士、先知。他学识渊博却并不顽固守旧，面对动荡的社会，他不单拥有满腔报国热情，还会正确配合，选择应走的道路。其中不免夹杂对他“神通广大”的盲目崇拜，没想到这样一个闭塞的原上还如此藏龙卧虎。
其次还有一些令我影响深刻的人物形象，可爱却被冤死的小娥，改邪归正的黑娃，还有兆鹏的媳妇，这个传统观念下的牺牲品……其中一些封建的想法和禁忌现在读来甚至有些难以置信，然而那鬼魂附身，建塔镇妖等故事很是带劲，想到曾经在那片白鹿原上发生过如许多光怪陆离，惊心动魄的事情，也有过繁荣的景象，而后世事变迁，社会进步了，那个世界也不复存在。
很遗憾这样卷帙浩繁的著作想要说清些什么对我来说很难，总有些意犹未尽，然而真正的乐趣在那阅读中的遐想。或许某天，人们在阅读它的时候，也同我一样，想象这曾经存在过的“桃花源”，也会喜爱这片原上热情的人们和那些奇妙的故事。
白鹿原读后感5
于昨天夜晚读完了陈忠实老先生的鸿篇巨制《白鹿原》。不知道怎么回事，每次读完一本这样子的小说，心里总是有种淡淡的忧伤，似乎是在感慨生命之于生活是如此的渺小，也似乎在心底升起一种世事无常，欲玩世不恭的态度。之前读完路遥的《平凡的世界》也是一样。在小说了，看尽了许多人物角色的一生，在小说里，见证了一个一个时代的变迁，总是觉得自己内心深处似乎也有一部分，是从小说里走出来一样。我想，这大概就是这些小说的魅力所在吧。
《白鹿原》这部小说以白嘉轩开头，以鹿子霖的死亡作结，深刻描绘了白鹿两家一辈子的恩怨斗争，其间横跨了清末，抗日以及国共内战到新中国成立的历史变迁。也许是脑海里受到平时网上文评杂文的影响，在我看小说的时候，总喜欢去刻意寻找一些符号性的人物，企图去想，这些人物在作者心里到底是一个什么样的符号，代表的是什么?而在我看来，我显然是凭借自己尚且幼稚的感觉，找到了几个关键的符号人物。
白嘉轩作为白鹿两家的族长，集封建正统思想于一身，统领一切族中大小事务。他一直都致力于维护族人的门风和规矩，兢兢业业的守护着祖宗祠堂!他眼里揉不得一切歪斜的事情，无论谁也不能触犯他心中的规矩，哪怕是自己的家人。书中最典型的描绘，就是当白嘉轩发现自己的大儿子与浪荡的田小娥偷情时，一点亲情都没有念到，不惜当着众多族人的面，按照族规来狠狠的惩戒自己的儿子。后来仍不觉解恨，要求与大儿子分家，从此算是抛弃了这个儿子。以至于最后当白鹿原发生灾荒时，他的大儿媳妇饿死了，他也不管，他的大儿子饿的去乞讨，他也不闻不问。然而事情总是让人讽刺的。在书的最后，为了三儿子能够传宗接代，白嘉轩不惜设计骗局让三儿媳妇去借种，这样子的荒唐事却又偏偏悄无声息的狠狠的抽了这个老族长的一个嘴巴子。在书中，没有人能触动白嘉轩改变自己封建的思想，终究还是他自己选择了背弃自己一辈子都在维护的族规!从书中的描绘来看，白嘉轩给三儿媳妇借种，并没有意识到有何不妥，所以作为局外人的读者，不免觉得这个老族长是可怜的。因为作为一个普通的庄稼汉，他不可能有这种觉悟，意识到自己所作所为是多么的忤逆，他这一辈子所守护的信条已经被自己破坏掉了。其实纵观全书，这也是必然的改变!因为世事一直在变化。清王朝覆灭，要剪辫子，去除女人的裹脚布，白嘉轩举双手支持。可是当国共合作，国民革命的时候，他却因循守旧，坚决封门锁家，不参与任何与革命有关的言论和活动中，他要的只是白鹿一族完好无缺就可以了。他的女儿白灵参加了革命，他极力反对，不惜以父女情断作为要挟，最终逼走白灵，在他心里，已当白灵从此已死!竟从此再也没能见到女儿一面，唉，真是可悲!正是他的这些守旧的思想才使得他几乎两耳不闻窗外事，他的世界也几乎只是充满了与鹿子霖的争斗而已。纵观白嘉轩的一生坎坷经历，我一直在想，其实用不着这么去批判这位老族长的思想和作派。他的封建确实是造成他一切悲剧的根源，比如造成了他于大儿子的悲惨往事，造成了他与女儿永远也无法相见，也造成了他的佝偻的腰背。但是也正是他这种顽固的思想，也多次无觉的挽救了他自己。比如因为顽固不堪，不选边站队，因为也避免了很多麻烦。而且也因为他的这种思想的治理，白鹿两家才在每次的革命动荡中没有发生致命的要害。而且更让我赞叹的是，白嘉轩真的是一位了不起的思想家。每次经历磨难，每次世事发生了动荡改变，他都能从自己那封建的脑袋中抽丝剥茧，得出点新的人生守则，有时候甚至还对自己加以批判改变。这真的是非常难得!比如在遭受黑娃的毒害，致使他从此佝偻直不起腰杆，他却能平淡处之，不卑不亢，学会了用更加坚强的方式来看待世事。比如在与鹿子霖的斗争中，被狠狠的丢了脸面，他却能忍辱负重，甚至不屑于让这样子虚无的面子损害了自己内心的道德操守。总之，看完《白鹿原》，对于白嘉轩这个人，我只能一边感慨他悲剧的人生一边赞赏他独特的处事法则。
没想到关于白嘉轩就说了这么多。接下来，想说一说田小娥这个女人。因为在看《白鹿原》小说之前，我大概浏览了王全安的《白鹿原》电影，发现电影通篇讲的都是田小娥的故事，搞的我以为《白鹿原》就是田小娥传一样，因此在看书的时候，特别留意这个人物。看了小说才知道，在第20章的时候好像，田小娥就已经死了，是被从来不承认她的婆公杀死的!在书中，你大概会觉得田小娥是敢于反抗封建的代表。大概想给她加上一些正面的评价。因为田小娥作为地主的小妾，她敢于反抗，于黑娃私通，最后勇敢的跟黑娃过上了日子。当然，田小娥也是黑娃与他爸鹿三以及黑娃与白嘉轩的矛盾源头。但是后来，黑娃参加了革命，田小娥并没有为黑娃坚守，而且在拯救黑娃的时候，求助于鹿子霖，翻倍鹿子霖利用，进而与鹿子霖发生算是乱伦苟且的丑事，不仅如此，她还勾搭白嘉轩的大儿子白孝文!因此在白嘉轩看来，以及所有的族人看来，田小娥是白鹿镇的一颗毒瘤，人人欲诛之而后快。所以黑娃和田小娥只能住在白鹿镇边缘角的一口破烂窑洞中，而不准入镇。也许在好多人看来，田小娥和白嘉轩，和鹿三(黑娃他爸)之间的斗争是属于封建和反封建的斗争，是属于守旧的封建婚俗和敢于反抗追求成家自由的女人之间的斗争。可是在我看来，这纯粹是个伪结论!因为田小娥反抗的出发点，不是压迫，不是封建，至始至终本质都是她人性的自私。也许她从来都没有爱过黑娃。她与黑娃私通，也是为了逃避地主，满足自己内心求不得的男女之事。后来与黑娃在一起，也是因为她没有选择，因为这样子的破烂女子，没有人会要了。从她后来与鹿子霖私通，与白孝文私通，可以是最本质的驱动，仅仅只是她内心浪荡不羁的寂寞和欲求不满的情欲!她从来没有想过去反抗什么封建礼数，去追求什么自由婚恋。甚至在她睡过的这些男人中，她的感情都不算真挚，只要给她饭食，事事能顾着点她，她就会绝对的顺从。一个出发点是这样子的女子，怎么能够说她是反对封建糟粕的代表呢?田小娥最后被鹿三杀死了，没有人同情，只有黑娃和白孝文真诚的想为她报仇。
书中另一位不得不说的人，必须得是朱先生!这位在书中超脱凡人的知识分子，关中大儒，几乎被人们认定了是一个圣人，甚至神人。他总能用极其隐晦的暗语揭发世事的本质，而且有时候还能掐会算，预测事务发展。抛却朱先生的这些圣明不说，在书中光是他那些大胆的言论就让人慨叹。比如在国民大革命失败，蒋介石屠杀共党时，身为共党也是他侄子的鹿兆鹏问他希望谁能掌握政权时，他却不屑一顾。观点却是国共谁人当道，区别意义不大，因为都是为天下百姓着想，因此关键不是在谁人掌权，而在于天下尽早大统。我在想，在书的最后，朱先生肯定意识到自己之前的言论范了错误，因为他渐渐才感觉到国民党的丑陋面目。不过也不好说，因为共-产-党几乎没有与朱先生接触过，指导他死后，共-产-党才解放白鹿原，也许朱老爷子也一直不知道共-产-党是什么德行吧。我个人感觉朱先生在小说中，更像是作者故意安排的一个领读者。就好像是朱先生领着你来一起看这本小说，在你有疑惑的时候，朱老爷子总能一两句话点明中心，让你有一种醍醐灌顶的感觉。比如国共两党以及土匪和白嘉轩在白鹿原上的博弈，就被朱先生形象比喻为一个屠宰场，一切发生的事都只是大家在捕捉各自的猎物而已。朱先生总是能置身事外，看到我们看不到的本质。其实从另外一个方面讲，朱先生身上也有一点顽固的封建气息。最明显的暗示就是，黑娃细心革命回到白鹿原，在朱的带领下去拜会族中祠堂的事情。而当时鹿兆鹏听到此时，是责备黑娃，不该去拜祠堂的。我倒觉得这其实是作者在向世人表明，再伟大的圣人也有其所处的时代局限和生活局限，对朱先生来讲，尽管他再怎么圣明，也不可能逾越族规乡约这样子自己生长起来的条框的。因此我们不必求全责备，这依然不影响朱先生光辉的形象。当然了，后来--破四旧，朱先生的墓穴尸骨都被刨了出来，他的身份已注定他的悲剧。
书中的还有几个重点人物，比如鹿兆鹏和白灵对共产革命的执着，比如鹿兆海和白灵因为信仰不同而产生的爱情纠葛，比如黑娃经历的磨难坎坷和他的蜕变，比如鹿三的死去，比如鹿子霖的雄起和覆灭，比如白孝文作为族长的封建以及脱离白家后的改变等等，无一不发人深省。《白鹿原》的魅力就是在于让你能深刻的走进不同的灵魂，能细细观赏时代的变迁在那些灵魂上打下的烙印。在我看来，《白鹿原》最吸引我的地方就是让我看到了许多人的一生，他们在面对动荡局促的时局时，所展现出的人生智慧以及那个时代特有的处事方式，都是十分宝贵的!我们活在当代，那些封建糟粕早已烟消云散，自由的思想早已根植在我们的心间。与那些人比，我们操心的不再是怎么活下去，而是怎么活的好。但是我们的心性却不一定比他们成熟，我们的胸怀也不一定比他们宽广。我们的眼睛也不一定比他们明亮。尽管我们看的世界更大了，但是我们的心界却更小了。与他们比，我们也许眼里看到了花花绿绿的繁杂世界，但是心地却只是禁锢在自己本身的幼稚的思想中。不得不说，我们今天的这种狭隘的心界，考虑事情极度欠缺却不思悔改的态度，与他们那些封建守旧的思想相比，有什么区别呢我们今天的这种面对诱惑，面对金钱的低矮的姿态，是不是另外一种变相的封建呢。
