少儿读物《千字文》读书笔记6篇

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《千字文》向我们诉说了人生之道,思想之悟,无愧是我们的精神宝藏,是我们追求的目标,我们正在尝试着按照它的行为准则去做。这里给大家分享一些关于《千字文》读书笔记,供大家参考。

少儿读物《千字文》读书笔记1

“资父事君,曰严与敬,孝当竭力,忠则尽命”。我们要奉养父母,对父母尽孝应当尽心尽力。正如汉朝人蔡顺,很小时爸爸就去世了,从小与妈妈相依为命。有一次,蔡顺出门釆野果吃,回家路上却被强盗拦住了。强盗本来想抢蔡顺的东西,看见蔡顺只采了一点野果,可用两个篮子装。强盗头子问:"小伙子,这么一点野果还用两个篮子装,是不是脑子不灵光啊!"别的强盗都哈哈大笑起来。强盗后来才知道蔡顺将成熟放在一个篮子里给妈妈吃,将不成熟的放在另一个篮子给自己吃,强盗被蔡顺的孝心感动了,不但没抢,还送给蔡顺一头牛和三斗米,让他回去孝顺妈妈。

以前,在我小的时候,不懂得孝顺父母。当有我喜欢吃的东西,经常不肯给父母一起分享,而是占为己有;当父母下班回来的时候,听到门铃响后,我慢悠悠地去开门;当父母进门后,我还继续玩玩具,好像没看到一他们样,也不跟父母打招呼;当大家一起吃饭时,我将好吃的菜放在自己面前,自顾自的吃;当父母生病时,我只顾自己玩,不会对父母嘘寒问暖,有时还会因为父母生病没精力管我而暗自高兴。

自从读了千字文后,我知道了自己的不足,懂得了孝顺父母,懂得了尊重父母,懂得了理解父母。当有好吃的东西,我会留给父母吃,与他们一起分享;当父母下班回来时,我一听到门铃"叮铃、叮铃"响起,我会象箭一样跑过去开门,并将拖鞋整齐地摆好;当父母进门后,我会大声向他们问好,并端起水杯给他们喝水;当我们一起吃饭时,我会帮父母盛饭,将好吃的菜放在爸妈面前,还时不时帮父母的夹莱;当父母生病时,我会关心他们,帮他们端水拿药,讲笑话给们听,让他们忘记生病的痛苦。

千字文教会了我如何做人,如何孝敬父母;告诉了我百善孝为先,做人应当知恩图报。

少儿读物《千字文》读书笔记2

《千字文》问世已有1400 多年,它是产生最早、流传最为广泛的童蒙读物。此书编纂于南朝梁武帝时期,员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字,编纂成《千字文》。在这短短的1000字当中,天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、以及祭祀等社会文化活动等无所不括。它那优美的文笔,华丽的辞藻,使得众多童蒙读物都无法望其项背。

《千字文》其实是一篇四言长诗,意蕴丰富、字不重复、句句押韵、首尾连贯、前后贯通、音韵谐美、内容有条不紊。《千字文》成书于儒家思想占统治地位封建社会,自然打下了鲜明的时代烙印。它以儒学理论道德为纲,穿插许多生活、社会、自然常识,用四字韵语写出,读起来抑扬顿挫、朗朗上口,很适合作童蒙读物。宋明以后直至封建社会终结,《千字文》、《三字经》、《百家姓》,即所谓的“三、百、千”,一起构成了我国封建社会最基础的启蒙读物。

《千字文》第一部分从开天辟地讲起。世间有了天地之后,接着就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬,以及江河湖海,飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。

《千字文》的第二部分重在讲述如何修身。指出做人要孝顺,珍惜自己的身体,“知过必改”,讲信用,保持纯真本色,树立良好的形象和信誉。并对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。

《千字文》的第三部分讲述如何治国及与统治有关的内容。

《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活,赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们,对民间温馨的人情向往之至。

《千字文》中经典的语句很多,其中留给我印象最深刻的一句是,“德建名立,形端表正。”这两句话着重讨论了德与名、形与表的两种关系。首先说“德”与“名”之间的关系。人生在世,必然有所追求,不求名利的人也许有,但是这种人在人群中确实不占多数。

追求名利本身没有什么不对,但是要看看你到底是采取什么样的方法追求名利!有的人靠自己的拼搏、通过正当的途径获取名利,即靠“德”来获取名利,“德”是因“名”是果,德建名立,因好果必好,这是最好不过的事情。可是,有些人为了获取名利不择手段,只求名利不管德行,这就不对了!从佛教伦理道德的角度来看,“缺德”不会求到“善果”的。正如孔子在《易经系辞》中说的:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。”

“形”与“表”又是一对, “形”指的是人的整体形态,身心两部分都包括在内。俗话说:“心正才能身正”,只有身正了,人的仪表容貌才能自然端正。

人的形体端庄、容貌姣好的根本在于心地善良美好,靠修饰、整容、化妆只能暂时改变人的整体形态,是起不了长久的作用的。所以善良之心能将人变丑为美,歹毒之心会使人面目狰狞,人应该注重内心修养,心灵美才是最重要的。

书中许多语句是有关学习的,如“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”、“尺璧非宝,寸阴是竞”,告诉我们光阴是可贵的,要珍惜美好的光阴,努力学习。“笃初诚美,慎终宜令。荣业所基,藉甚无竟。”无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础,有此根基,发展就没有止境。做学问不可以浅尝辄止,半途而废,应该坚持不懈,最终才能获得成功。

书中还有如何修身养性的内容,如“性静情逸,心动神疲。守真志满,逐物意移。”说的是保持内心清静平定,情绪就会安逸舒适,心为外物所动,精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性,愿望就可以得到满足,追求物欲享受,善性就会转移改变。“仁慈隐恻,造次弗离。节义廉退,颠沛匪亏。”仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在任何时候,任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

书中还写了许多历史经典故事:如“假途灭虢,践土会盟。何遵约法,韩弊烦刑”。再如“起翦颇牧,用军最精。宣威沙漠,驰誉丹青”。这些内容都深深地吸引了我,让我回味无穷。“书读百遍,其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!

阅读《千字文》,可以扩大我们的阅读量、拓展我们的知识面。在阅读中,《千字文》潜移默化地塑造着我们的思想、行为,让我们在《千字文》的熏陶中健康成长,让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化,并使之发扬光大!

少儿读物《千字文》读书笔记3

有一篇奇文,它四字成句、言简意该。——《千字文》,这部经典迄今已有1400多年了。流传到今天,作为启蒙读物,深受人们喜爱。

此文四字一句、一共250句、无一个字重复,正好一千字,是名副其实的千字文。内容丰富、通俗易懂,从自然现象到社会历史,从能工业生产到发明创造,从做人做事到言谈举止,从宫墙建筑到名山大川,虽然这部经典得创作年代,离我们已经很久远,但是,今天在品读得时候仍然能感受到中华文化的源远流长。

这个学期,我们学校开展了以“雅言传承文明,经典浸润人生”为主题的读书活动,我们五年级阅读的就是《千字文》。每天都能听见同学们朗诵“天地玄黄,宇宙洪荒”。在这篇文章里,我找到许多能帮助学习的语句,对我有深深的启发。“笃初诚美,慎重宜令”无论修身还是求学,有良好的开端固然很好,若能始终如一,坚持到最后就更好了。“守真志满,逐物意移”保持天生的善性,愿望就可以得到满足,追求物欲享受,善性就会转移改变。“孤陋寡闻,愚蒙等诮”这些道理孤洛寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。

这篇美文同时也教会我们一些高尚的`品格,要学会和别人相处。书中还有许多历史故事增强了我对历史名人的了解。这些都深深的吸引着我们。

“书读百遍,其义自见”让我们再多读、多背中体现这篇经典美文的乐趣吧!

少儿读物《千字文》读书笔记4

暑假期间,我除了上奥数、作文、英语、古筝这几个培训班外,抽空就看《千字文》。《千字文》这本书是南北朝时的周兴嗣所编,四字一句,一共250句,刚好一千个字,简称千字文。它的内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等诸多方面,读起来押韵上口。虽然它有很多内容我感到不好读也不好懂,但我看了它的注解、解说和配写的一个故事后,总算是把千字文读懂了。

读完了这本书,我觉得增长了很多知识,又懂得了很多道理。书中的每一个故事,每一首诗都给了我很大的启发。比如,在“知过必改,得能莫忘。罔谈彼短,靡恃已长。”这首诗中,我懂得了:知道自己有了过错就一定要改正,自己有能力做到的也一定不要放弃。

还有我们不要谈论别人的短处,也一定不要夸耀自己的长处,用今天的话来说叫宽以待人,谦虚谨慎。在“盖此身发,四大五常。恭惟鞠养,岂敢毁伤。”这几句中我明白了:我们的身体发肤,一言一行,关系到四大和五常。只有谨慎小心地想着父母的养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它呢?看到这里,我想我不再讨厌我的卷头发了,因为,这是父母送给我们,一定要好好地喜欢它。

书中也有许多人物让我非常敬佩,比如说《黄香温席》、《闵损劝父留母》、《蔡顺分桑葚》等等。在《黄香温席》中,小黄香为了让父亲在睡觉时冬暖夏冷,放弃了多少玩耍的时间啊!而我们现代的一些同学,因为父母没有满足自己的愿望,就和父母生气,这真是太不对了。再说说闵损,为了家庭和睦不知受了多少苦,最后还帮狠心的后母说话;还有蔡顺,把好的桑葚给母亲,不好的给自己,真可以把老首领的话改为:“我们现在生活的这么好,还没有这些穷苦人家的孩子会孝顺父母”。

读完了《千字文》,我想:我一定好好学习,不但要做个有学问的人,还要做一个有孝心、爱心的人,一个诚实守信的人,一个不懂就问的人,一个注重礼仪,坚守情操的人。

少儿读物《千字文》读书笔记5

入大学后才通读了“三百千”及《弟子规》这些蒙学读物,不禁有些惭愧。而另一方面,我又感叹于这些篇章的精辟言辞,妙语哲思,且与生活十分贴近。四者之中,我认为《千字文》又稍胜一筹。

其不仅知识丰瞻,音韵谐美,且传有周兴嗣“一夜成文”、“竭思白头”的轶事。章太炎曾说,《三字经》较《千字文》而言,“字有重复,辞无藻采”,此为其两大不足。的确,《千字文》辞格语用,是其他启蒙读物不能相匹的。清代褚人获还称赞其为“局于有限之而能条理贯穿毫无舛错,如舞霓裳于寸木,抽长绪于乱丝。”可见其影响之大,赞誉之丰。

对于这一蒙学“奇葩”,诵读抄写之后,感受颇深。《千字文》总共由四部分组成:其一,讲述开天辟地、日月星辰、气象物事及太古时期的人类历史;其二,为教诲劝诫,五常之德;其三,“都邑华夏,东西二京”,概览上层社会;其四,“俶载南亩, 我艺黍稷”,品味民间生活。贯穿历史长河,而又包罗世间万象,读来很有意趣。

其中有“知过必改,得能莫忘”两句,印象最深。表意为:知道了自己的过错就一定要改正,自己有能力做的事情就一定不要放弃。如今仍十“知过必改”,即所谓“知过能改,善莫大焉”。我们都是平常人,没有不犯错误的,而犯错之后,不是纠结于过去的失误,而要努力进行弥补并加以改正。

这本来出自《论语》,孔子曾说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”“达则兼济天下,穷则独善其身”,圣人这般悲天悯人的心肠,作为“凡人”确不可相及。“得能莫忘”有两重含义,一则从他人之处有所得、有所能,便要回馈,知恩图报;二则自己于修心养性有所得、有所能,莫要忘却,应时刻牢记。

“信使可覆,器欲难量”,即说过的话要予以兑现,要能经得住反复考验;要心胸宽广,容器难以估量。正所谓“一诺千金”,这永远是不变之准则,人人如此,说出的话便要一一完成。一个人为人处事,要心胸宽广,俗话说,“宰相肚里能撑船”,即使不能做到这样,也要做个心胸开阔之人才好。心大意大,舞台就有多大,“心包太虚,量周沙界”,这是一种崇高的境界。

“德建名立,行端表正”,德行建立,声名自然树立;心性举止端庄,仪表自然端正。“尺璧非宝,寸阴是竞”,珍惜光阴,莫枉度年华。《千字文》中这等哲理,比比皆是,读来朗朗上口,而又内涵长远深刻。

《千字文》读后,感觉不仅是一篇美文,而且其意蕴深刻,感悟颇深。

少儿读物《千字文》读书笔记6

这本书是古代蒙学教案的一个大成,是最浅显的那一类,可以理解为识字的基础教案,算是古人在儿童教育方面的智慧结晶。

《三字经》起源于南宋,后世又不断增补,往往被推为蒙学之首。即便在今日,再不熟悉古文的人,也都知道一句“人之初,性本善”。《三字经》开篇先强调了好的启蒙教育对儿童成长的重要性,然后开始介绍一些常识,如三纲、四时、五行、六畜、七情等,然后再讲读书需循序渐进,读完《小学》等蒙学书,再读四书,四书读熟了再读六经,然后读诸子,最后读史书。由此转而讲中国历朝的历史沿革介绍了一遍,最后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。《三字经》可以说是实用性与可读性最强的一篇蒙学著作。

《百家姓》据说起源于五代十国时期,将大约五百个姓按照韵律作了四字一句的编排,句子没有实际意义,此书古时只是作为识字辨姓用的,比较没意思。好在这个版本的书籍编撰者给每个姓注释了起源来历,所以有了点看头。

《千字文》这篇就相当具有传奇性了,据说南朝梁武帝为了弘扬书法,将王羲之的遗墨搜集而来,凑了一千个不同的字,让他的大臣周兴嗣编成一篇文章。按说,这基本上是一件强人所难的任务,但周兴嗣竟然一晚上就编好了,就是如今这篇《千字文》。虽说《千字文》在全文的架构上很零散,形不成一个统一的中心思想,但在这种指定用字强求排列组合的情形下,能够每七八句组成有意义的小段落,在文才上就已经可以惊为天人了。

最后是《弟子规》,这篇是清朝才出现的,主要是伦理道德教育,规定了居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则,虽然有些内容有些过时迂腐,但大多数内容放在现今也是很有意义的,比如“衣贵洁,不贵华”“话说多,不如少”,还有比如“勿摇髀”(不要抖腿),这些都是值得传承的。

这些蒙学教案作为千百年来中国幼童的必读物,肯定是有其价值的,不应该简单地将其视为被时代淘汰之物,当今的人即便不背诵,也是该读一读,了解一下的。


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