《鸭的喜剧》读后感800字范文
《鸭的喜剧》主要讲述的是俄国盲诗人爱罗先珂居住在北京。这里给大家分享一些关于《鸭的喜剧》读后感，供大家参考。
《鸭的喜剧》读后感1
《鸭的喜剧》是一篇散文体小说，也是鲁迅小说创作中唯一的以外国人为主人公的小说。《鸭的喜剧》与《兔和猫》、《社戏》一样，在取材上是以真人真事为素材，就一个生活片断进行开掘，很少虚构缀合的作品。然而，从人物形象的塑造、喜剧性的巧妙情节和深刻的哲理内涵、热烈真挚的爱的赞颂和清丽雅致的抒情文笔来讲，它在鲁迅小说中是别开生面的。
爱罗先珂是乌克兰人，原名华西里·雅罗申珂。爱罗先珂是他在日本所使用姓氏的中文音译。他是一位不满现实、反对侵略与压迫的诗人和浪漫主义的童话作家。鲁迅翻译了 《爱罗先珂童话集》和童话剧《桃色的云》，并高度概括了他的作品的题旨：“我觉得作者所要叫彻人间的是无所不爱，然而不得所爱的悲哀，而我所展开他来的是童心的，美的，然而有真实性的梦这梦，或者是作者的悲哀的面纱罢?”①爱罗先珂的童话中充满了对光明、自由和美好生活的渴望，诗人有金子般纯洁的心灵和对人间万物的热爱。然而他遭遇坎坷，双目失明，只能凭心灵与听觉来感知外部世界。他辗转流浪于泰国、缅甸、印度、日本，两次被驱逐。鲁迅深切了解他的思想和处境，翻译他的作品，是为了“传播被虐待者的苦痛的呼声和激发国人对于强权者的愤怒和憎恶”。②
爱罗先珂的童话中，有一篇《小鸡的悲剧》写小鸡居然要到池子中和小鸭一起生活，并学会游泳的本领，结果却被淹死。这篇童话就是以他这段生活中养小鸡的事件为题材的，也可以说是诗人的自况，透露出他心底的凄凉和悲哀。鲁迅写 《鸭的喜剧》，显然从《小鸡的悲剧》受到启示，描绘诗人善良、诚挚、富于同情心的性格与形象，揭示他的人类爱思想的内在矛盾，表现了他所要叫彻人间的无所不爱、然而又不得所爱的悲哀，说明诗人期盼幻想的人与人、物与物之间的互爱，是不可能实现的。鸭的“喜剧”中正蕴含了深刻的悲剧因素。
爱罗先珂来到北京不久，便深感寂寞，向“我”倾诉“寂寞呀，寂寞呵，在沙漠上似的寂寞呀!”这是因为当时的北京在北洋军阀的严酷专制下，黑暗、沉闷、冷冽、酷热，永如严冬或盛夏，是一个“没有花，没有诗，没有光，没有热。没有艺术，而且没有趣味，而且至于没有好奇心”③的世界，沙漠正在这里。到处寻求温暖和友谊，渴望爱的乳浆浇灌心灵的盲诗人爱罗先珂，当然深感寂寞了。然而军阀争权，战祸频起，政权更迭，狐鼠横行，苍蝇乱叫，蚊子嗡鸣，当时的北京也确实喧嚷。鲁迅对此司空见惯，正是“入芝兰之室，久而不闻其香”。不过北京之所以变成沙漠般的世界，乃是军阀专政、黑暗势力横行的结果，所以“我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢”。
爱罗先珂双目失明，又渴求实现自己建立互助互爱的美好世界的幻想，他害怕冷清和寂寞，热爱音乐，寻求欢乐与喧闹，把缅甸夏夜的蛇鸣虫叫当做神奇和谐的奏鸣曲。他感叹北京连蛙鸣也没有，便买蝌蚪来院子里的水池中养育，要培养“池沼的音乐家”，这即是寻求心灵的慰籍与精神的寄托，也是他的泛爱人间一切生物的善良的心的表现。他劝仲密夫人“养蜂，养鸡，养猪，养牛，养骆驼”，既诚挚又可笑。按他的希望，人和世界上的万物应该消除仇恨，弥合矛盾，和睦相处，建立一个以爱、同情、互助为纽带的和熙欢乐的世界。但具有讽刺意义的是，遍身松花黄，十分可爱又结成互助群体的小鸭，一买来便到荷池中洗澡，吃尽了未来的池沼音乐家。爱罗先珂爱蝌蚪也爱小鸭，但小鸭并不爱蝌蚪，在自然界中存在的是强凌弱、大吃小，尖锐对立，你死我活的冲突。爱罗先珂的美梦顷刻间便被现实生活的无情规律所粉碎了，当他听完小鸭吃完蝌斗的故事，感到异常的伤感与悲哀。他的梦破灭了，他叫彻人间的是无所不爱，但人间回报他却是冷酷与仇恨，连可爱的小鸭也变成了生命的屠杀者。鲁迅不赞成爱罗先珂的观点，他主张 “是黄莺便黄莺般叫。是鸱便鸱般叫”，“我们还要叫出没有爱的悲哀，叫出无所可爱的悲哀。……我们要叫到旧账勾消的时候”④《鸭的喜剧》生动描绘了爱罗先珂的形象，歌颂了他诚挚、善良的性格，写出他的泛爱主义理想的破灭，深刻而委婉地说明了没有生存竞争，没有互相制约、互相吞噬的复杂关系，万物和平宁静相处的世界是根本不存在，爱必须附丽于斗争理想，没有对强暴者的坚决反抗与战斗，就不能救援和保护弱小者。
鲁迅妙笔传神，善于用简炼的笔墨描绘人物的神态和心境，寥寥数笔，便摹写出生动的人物情态画：“他独自靠在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了，是在想他旧游之地的缅甸，缅甸的夏夜。”爱罗先珂是盲诗人，鲁迅处处突出他的双目失明的神态和富于想象、沉思睿智的心灵。他只能沉思、叹息、微笑，聆听音乐与喧响，却不能观察、注目凝视，直接获得客观世界的缤纷多彩的印象。即使对于他所喜爱的青蛙、小鸡、小鸭，也只能靠孩子的报告而想象它们的形状、毛色与活泼可爱的情态，通过聆听它们的声音而想象它们的生活与纷闹。他的微笑或叹息显示出他心灵的激动、欢乐或痛苦，流露出他对中国朋友的真情，对生活的向往和追求。鲁迅的描绘十分简洁，但在特定的环境和特定的人物身上，却显示出了深广的内容和丰富的意蕴。
爱罗先珂真诚、坦率而又热烈的个性，他的温和善良的神态和富有诗意的清澈而又动听的语言，在鲁迅的传神描写中，只须略作勾画，便鲜明地浮现在读者心目中。鲁迅巧妙地揭示了他性格与心灵的内在矛盾，他把爱真诚地倾洒于人间，倾注在可爱的小生灵上，可是人间的冷酷和纷争，却一再使他的心灵受到挫伤。他没有料到在当时的世界上找不到平静的乐土、慰安的天国。他只有怀念俄罗斯，归向母亲的怀抱。
《鸭的喜剧》采用了比较典型的散文式结构，没有对立双方矛盾的冲突与解决，没有故事情节的推进与层转，只是围绕养蝌蚪和养鸭的一场小风波，把聚焦点对准爱罗先珂展开叙述与描写，娓娓叙来，语言平易、亲切、委婉。开头写爱罗先珂诉说寂寞，为下文回忆缅甸夏夜的喧闹和培养 “池沼音乐家”埋下伏笔。关于“入芝兰之室、久而不闻其香” 的成语的反用和北方“仿佛没有春和秋”的议论，并非闲笔，而借抒写自己感受暗寓褒贬的春秋笔法，讽时骂世，意味深长。北京雨后群蛙乱鸣和缅甸夏夜的昆虫合奏构成对比，既照应了开头的 “我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞”，又引出了下文养蛙养鸭的描写，文脉自然，过渡巧妙。结尾写诗人离去，鸭已长大，“欣欣然，游水，钻水，拍翅子，‘鸭鸭的叫’。”如果爱热闹的诗人尚在，当不至于再感到寂寞了吧?但“池沼的音乐家”早被小鸭吞吃，北京的政治气候也没有改变，“比沙漠更可怕的人世在这里”，爱罗先珂虽然也诅咒破坏美和爱的残暴的势力，呼唤春天的到来，但他的覆盖着悲哀的面纱的“童心的梦”，是注定要破灭的。鲁迅巧写心意，暗点题旨，描绘人物，都是从情节与场面中流露倾向，从语言中显示深意，含而不露，意蕴深远，余味隽永，从而建构成寓思想于形象、寄真情于至文的审美境界。
《鸭的喜剧》读后感2
《鸭的喜剧》是一篇带有纪实色彩的小说，作者就是大文豪鲁迅先生。
鲁迅以自己和俄国盲诗人爱罗先柯的一段友情说起，讲述爱罗先珂君养蝌蚪，养鸭子而引发的一个弱肉强食的小故事。
蝌蚪本安逸的生活在爱罗先柯家的小池里，不料当蝌蚪快变成青蛙时，爱罗先珂君却买来了一群可爱的小鸭子。小鸭子在先珂君看来是可爱调皮的，但对蝌蚪来说他是一个可怕的掠食者。一次，小鸭子在池中戏水把池子里的水淌成了浑水，过了半天水清了，却再找不出蝌蚪来。
鸭子和蝌蚪如同强者与弱者。鸭子吃蝌蚪是鸭子的喜剧，蝌蚪的悲剧。文章温婉的表达了同情弱者，想反抗强暴的思想感情。
在生活中，弱肉强食的事件很多。人们认为是自己是强者，而随意的去剥夺动物的生存权利。致使很多动物濒临灭绝：大白鲨全球仅剩3500只，中国豚鹿于1960年灭绝，中国白臀叶猴于1882年灭亡……这一切使动物视人类为仇敌。
有时强者应适当处理与弱者的关系就像人类要和动物和平相处一样。
让我们共创美好明天吧!
《鸭的喜剧》读后感3
鲁迅的《鸭的喜剧》选自于《呐喊》。1922年12月，鲁迅先生创作此文。我的朋友——俄-国盲诗人爱罗先柯君，所买的小蝌蚪在成长是被鸭子给吃了，同样含沙射影地指出当时社会的残暴，弱肉强食。
《鸭的喜剧》主要讲述的是俄-国盲诗人爱罗先珂居住在北京。他觉得十分无聊，寂寞，便托人买了一些蝌蚪儿，待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”。当他从孩子口中得知“他们生了脚了”，“他便高兴的微笑道”。
然而，他又买了四只“诚然是可爱，遍身松花黄”的小鸭。小鸭固然可爱，但它们在游泳的时喉，“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪。使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。事后，他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。
文章不长，但是字里行间鲁迅先生所运用的修辞手法却是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，从中体现出北京的安静、干燥等特点。文中鲁迅写到的小鸭形象，虽然不过一、两句话，但十分形象、生动地体现出小鸭可爱的样子。
而文章的最后两节，总觉得有些凄凉：景在，人已不在。真有点可惜了，如此可爱美丽的景色，竟无人欣赏，是不是有些可惜了呢?
鲁迅先生本意是反对当时那个残暴的社会，但是我认为现在我们就应该生活在一个像这样充满竞争的社会里。如果你想更好的生活在世上。那只有一个办法，那就是让自己变强，更好的完善自己。
要让自己变强!在网络小说里很流行那种什么都会如：街舞，唱歌，跆拳道，空手道等等。那不都是全能的千金小姐嘛!它只适合我们去羡慕，去幻想，去崇拜……那里我太遥远了。
我曾感觉自己怎么那么可悲，相貌不突出，成绩不稳定，家境不殷实。我都快成“三不”产品了。过了一两个月再想想，像我这样的世界上不是有很多嘛!世界上90%是像我这样的，那我们就是站在同一起跑线。那就要老自己努力了，有人会想90%的人哪会轮到我呀!我想起了蒋老师的那句话——“人付出不一定会有回报，但是不努力是一定不会有回报的!”这也就是为什么我会坚持不懈，人就要生活在充满竞争的世界里。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀;或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。要革命，就必须用科学的、民-主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
《鸭的喜剧》读后感4
俄国的盲诗人爱罗先珂⑵君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我抱怨说：“重静呀，重静呀，正在戈壁上似的重静呀!”
这该当是确实的，但正在我却未始感得;我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”⑶，只认为很是嚷嚷罢了。然而我之所谓嚷嚷，或者也即是他之所谓重静罢。
我但是感触正在北京似乎没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里正在先是没有这么和暖。只是我总认为没有春和秋;冬末和夏初贯串起来，夏才去，冬又开头了。
一日即是这冬末夏初的功夫，并且是夜间，我偶而得了闲暇，去访候爱罗先珂君。他平素寓正在仲密君的家里;这时一家的人都睡了觉了，宇宙很寂寥。他只身靠正在本人的卧榻上，很高的眉棱正在金黄色-的长发之间微蹙了，是正在思他旧游之地的缅甸，缅甸的夏夜。“如此的夜间，”他说，“正在缅甸是处处是音笑。房里，草间，树上，都有虫豸吟叫，各类声响，成为合奏，很奇妙。其间常常夹一着蛇鸣：嘶嘶!但是也与虫声相和协”他寻思了，犹如思要追念起那时的局面来。
我开不得口。如此巧妙的音笑，我正在北京确乎未始听到过，因而尽管若何爱国，也辩护不得，由于他固然目无所见，耳朵是没有聋的。
“蛙鸣是有的!”这慨气，却使我勇一猛起来了，于是抗议说，“到炎天，大雨之后，你便能听到很多虾蟆叫，那是都正在沟内里的，由于北京处处都有沟。”
过了几天，我的话公然证明了，由于爱罗先珂君依然买到了十几个科斗子。他买来便放正在他窗表的院子主题的幼池里。那池的长有三尺，宽有二尺，是仲密所掘，以种荷花的荷池。从这荷池里，固然历来没有见过养出半朵荷花来，然而养虾蟆却实正在是一个极合式的场所。科斗三五成群的正在水内里拍浮;爱罗先珂君也不时踱来访他们。有功夫，孩子告诉他说，“爱罗先珂先生，他们生了脚了。”他便欢畅的微笑道，“哦!”
然而养成沼泽的音笑家却只是爱罗先珂君的一件事。他是平素思法自立门户的，常说女人能够畜牧，男人就该当种地。因而碰到很熟的朋友，他便要劝诱他就正在院子里种白菜;也反复对仲密夫人劝说，劝伊养蜂，养鸡，养猪，养牛，养骆驼。厥后仲密家果真有了很多幼鸡，满院飞跑，啄完了铺地锦的嫩叶，约莫也许即是这劝说的结果了。
从此卖幼鸡的农村人也时常来，来一回便买几只，由于幼鸡是容易积食，发痧，很可贵龟龄的;并且有一匹还成了爱罗先珂君正在北京所作独一的幼说《幼鸡的悲剧》⑷里的主人公。有一天的上午，那农村人竟无意的带了幼鸭来了，咻咻的叫着;可是仲密夫人说不要。爱罗先珂君也跑出来，他们就放一个正在他两手里，而幼鸭便正在他两手里咻咻的叫。他认为这也很可爱，于是又不行不买了，一共买了四个，每个八十文。
幼鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放正在地上，便蹒跚的走，互贯串待，老是正在一处。专家都说好，来日去买泥鳅来喂他们罢。爱罗先珂君说，“这钱也能够归我出的。”
他于是教书去了;专家也走散。纷歧会，仲密夫人拿冷饭来喂他们时，，正在远方已听得泼水的声响，跑到一看，正本那四个幼鸭都正在荷池里沐浴了，并且还翻筋斗，吃东西呢。比及拦他们上了岸，全池依然是浑水，过了半天，澄清了，只见泥里透露几条细藕来;并且再也寻不出一个依然生了脚的科斗了。
待到在在蛙鸣的功夫，幼鸭也依然长成，两个白的，两个花的，并且不复咻咻的叫，都是“鸭鸭”的叫了。荷花池也早已容不下他们耽搁了，幸而仲密的住家的地势是很低的，夏雨一降，院子里满积了水，他们便欣欣然，游水，钻水，拍翅子，“鸭鸭”的叫。 读完了《鸭的喜剧》后，我明白了“喜剧”到底是指什么:“喜剧”指的是鸭自行捕食的时候吃掉了蝌蚪。作者只是以婉转的方式说明了此事。
我觉得这位盲诗人有些不懂得生物链，他不知道鸭也是蝌蚪的天敌虽然他只是想听“哇鸣交响曲”，但自己却亲手毁掉了它。
爱罗先珂他是俄国的一个诗人，童年时因病失明，他做的这种错事，是可以让人理解的。
我非常喜欢作者取的题目，让人第一眼看了觉得这篇文章起了很大的好奇心。所以说写作文取题目，也是很关键的。
《鸭的喜剧》读后感5
《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说，作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一内段交往，容本篇即以此为素材，作品结构简单明了，但内容丰富深广。
《鸭的喜剧》主要讲的是俄国盲诗人爱罗先珂居住在北京。他觉得十分无聊，便托人买了一些蝌蚪。得知它们生了脚后，便又买了四只小鸭。结果小鸭在游泳时把蝌蚪吃了。因此，他的梦想就此破灭，便带着遗憾离开了北京。
作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。作者通过鸭的喜剧——也就是由蝌蚪的悲剧，提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。本篇在写作上有散文化特色，情节性不强，但语言朴实、亲切、雅致、别有一翻韵味。
文章不长，但是字里行间鲁迅先生所运用的修辞手法却是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，从中体现出北京的安静、干燥等特点。文中鲁迅写到的小鸭形象，虽然不过一、两句话，但十分形象、生动地体现出小鸭可爱的样子。
而文章的最后两节，总觉得有些凄凉：景在，人已不在。真有点可惜了，如此可爱美丽的景色，竟无人欣赏，是不是有些可惜了呢?
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