白光读后感600字数5篇

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导语:今天,我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神,大声呼喊:同学们!让我们继承祖先们深厚优良的文化传统,接过建设精神文明的大旗,以下是小编为大家整理的呐喊白光读后感,欢迎大家阅读与借鉴!

白光读后感1

《呐喊》共收作品十四篇,起于1918年的《狂人日记》,迄于1922年的《社戏》,呐喊 读后感。作品的选材,“多采自病态的社会的不幸的人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的注意。”当时的鲁迅认为最须急切地疗救的,是人的“病态”的灵魂。  

序文,勾勒出了作者前期思想的发展脉络,同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。 在序文里,“医脖的问题,成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病,结果,“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医,决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格,而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上,看到不再是身体的疾病,而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛,展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程,对作者来说是至关重要的。同时,从艺术表现上,作者思想的这种转化,又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的,这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力的。  

在这篇序文里,作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂,体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文,作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由:“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征,它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦,同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是,“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激-情孤愤。从集子中所收作品看,也明显地保留着作者于“五四”高-潮时期,在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。

白光读后感2

要说留给我印象最深的书,《呐喊》当居首位,真的,一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿Q正传》中的阿Q,都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集,更是中国的名著。  

鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱,他在《呐喊》中用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。  曾记得,那个家境贫困、好吃懒做、无所事事,社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题,在生活中他以偷为职业。最后,因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死,不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已,可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔,但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象,不知感染了几代人。  曾记得,那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上,带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情,点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。  

《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知的。其中的.环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲的。  

如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话,我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓,是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂:他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命,又因为受愚弄受毒害而落后,最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄,阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工,穷得只有一条“万不可脱”的裤子;他是弱者,受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D;他挨了打,常用“儿子打老子”的话来安慰自己,在精神上求得胜利,用以自宽自解,自欺欺人;他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说,阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。 

在我读过那么多的文学作品之后,鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠,久久不能忘怀。在鲁迅的作品里,尽是他那忧国忧民的民族责任感,尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利,他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国,快早日苏醒,重整我中华雄威!

白光读后感3

鲁迅先生《呐喊》小说集里有一篇非常独特的文章,读后使人感觉到神秘隐晦,诡异莫测,这就是《白光》一文。  在此文中,作者用文本构建了这样一个故事:旧式文人陈士成屡试不第,落魄潦倒,只能在一种神秘而虚幻的“白光”指引下,去挖掘子虚乌有的所谓先人财富,去追寻在深山老林里放光的所谓“理想”,最后不知所终,有可能悲惨的溺毙于万流湖中。  

文章的关键词“白光”到底意味着什么呢?它是凶是吉,是祸是福,是动是静,是主是客?文中的描述复杂而玄虚。比如文中的这一句:“这镜却诡秘的照透了陈士成的全身,就在他身上映出铁的月亮的影”,何谓之“铁的月亮的影”?又一句:“但今天铁的光罩住了陈士成,又软软的来劝他了”,为什么把一个客观事物人格化、主体化呢?结尾部分:“朝笏一般黑魆魆的挺立着,周围便放出浩大闪烁的白光来”。又恢复到一个客观事物的本来面目。文中结尾部分描述陈士成于黎明进山,第二天却在万流湖里发现一具浮尸,“或者说这就是陈士成”。文章的这些描述和说法都显得十分晦涩甚至有些矛盾。再仔细的通读全文,此文的标题、人物名称、一些说法和措辞,隐隐约约地使我联想到当时的一些历史事件和人物。  

鲁迅先生此文写于一九二二年六月,发表于当年七月上海《东方杂志》。查阅历史资料可知:一九二二年,即民国十一年,当年六月十五日,中华民国历史上发生了着名的粤军首领陈炯明叛变革命、炮轰广州总统府,孙中山总统于永丰舰避难一事,史称“孙中山广州蒙难记”,后蒋介石着有《孙大总统广州蒙难记》一文,对此事作了详细的记载。陈炯明纠集其手下粤军围攻广州总统府,欲兵戎相见,侍卫多方解救,叛军一再袭击,孙中山的处境凶险异常。早在丙辰龙年,即一九一六年,在辛亥革命前后功绩卓着的民国早期栋梁陈英士、黄兴、蔡锷先后辞世。蒋中正先生借孙中山避难永丰舰一事上舰护驾,攫取了孙中山的信任,从此登上了政治前台。  

在这样的历史背景下,我们再来细读《白光》一文,可以隐约感到此文和这一重大历史事件的关联:“白光”即与此事件主角陈炯明的名字“炯明”暗合,皆为凶险莫测之光的隐喻。“陈士成”者,“陈事若成也”,叛军首领陈炯明的事若成,则于时局凶险难测。文中还有这样一句话:“至于他自己房子里的几个掘过的旧痕迹,那全是先前几回下第以后的发了怔忡的举动”,“发了怔忡”,发了中正,是否作者在借这几个字揶揄蒋中正先生藉此事发迹呢?  鲁迅先生借《白光》一文的外壳,利用名称和措辞悄悄地点评一下当时的政治事件和人物,我想,是有这种可能的。白光读后感4

旧社会,在所有人看来,只有一条出路,便是参加应试中举,然后做个官,陈士成便是这条路上的一位小人物,也是一位受害者。十六次应试,一次也没有考中,让他自己说来便是“竟没有一个考官懂得文章。”最后以发疯而死这个结尾收场。他是不幸的,这也便折射出千百万封建时代的人的不幸。  

“白光”在文中出现了三次。  

第一次是在院子中,“月亮对着陈士成注下寒冷的光波来,当初也不过像是一面新磨得铁镜罢了。而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身,就在他身上映出铁的月亮的影。”这两句话虽不着“白光”二字,但仍很明显的写出了“白光”所带来的诡秘的气氛。夜晚寂静的环境,白日里落榜的苦闷,求官不得的抑郁,前程希望的渺茫。这一切糅杂在一起,便将陈士成活生生地“逼”疯了。神情恍惚之间他再一次想到了祖母对他说的谜语“左弯右弯,前走后走,量金量银不论斗。”这个谜语的答案无人知晓,或许便是祖先给后代留下的教训:“在生活中心胸宽广,灵活变通,才能成为一位成功的人”。 

第二次白光的出现便到了一间旧房里。“白光如一柄白团扇,摇摇摆摆的闪起在他的`房里了。”“他爽然的站着,慢慢的再定睛,然而白光却分明的又起来了,这回更广大,比硫磺火更白净,比朝雾更霏微,而且便在靠东墙的一张书桌下。”在完全疯魔的状态下,陈士成凭着自己的臆想成功地找到了新的白光,比这更巧的是他成功地在有“金银财宝”的地方挖出了下巴骨,我们不排除下巴骨也是他臆想出来的可能性,但这也成功地为文章增添了诡异的神秘色彩。他听从了下巴骨的话:“这里没有……到山里去……”这也成功地为他的死埋下了一个大大的伏笔。  第三次见到白光便是深山中,“他突然仰面向天,月亮已向西高峰这方面隐去,远想离城三十五里的西高峰正在眼前,周围便放出浩大闪烁的白光来。而且这白光又远远的就在前面了。”第一次作者便预示了月光为白光,所以山中的白光可能仅仅是湖水的倒影,陈士成脱掉衣服,在下水来“挖”月光的时候不行溺水,或许是太累了睡在了水里,无人知晓。但何以肯定的是他死了,是被封建的科举制度活生生害死的。  同样的还有孔乙己,孔乙己的下场是变成了人们谈笑的话题,陈士成的命运应该也是如此,既然都是“同路人”,我相信不止这二人落得此般下场。

白光读后感5

凉风轻轻地吹着落榜的陈士成,他斑白的短发,深陷的眼睛,惨白的脸色,已经印证了他的地位——落榜的老秀才。  已经连续十六回落榜的他,看见门口的七个学童,眼睛中却只剩模糊,耳边响起了话,不由自主的喊出了:“这回又完了。”其实,这句耳边的话,不也就是他自己的心声吗?一次又一次的失败,已经彻底摧毁了陈士成的精神。他疯了。  

在夜里,月亮投下一阵白光,照在陈士成的家里,只有一片空洞和惨白。陈士成的耳朵里又响起了那不可捉摸的声音。而疯了的陈士成已经不晓得这只是想像,根本没有财宝。陈士成就在这一片白色的月光下,疯癫的用锄头刨开自己家“寻宝”,又随着这一束白光跑向了西高峰寻找所谓的“财宝”,最后活活淹死在了一片水塘中,十个手指甲中扣满了河底的泥沙。他疯了。他疯狂的死去了。 

陈士成的一生就这样结束了,他死的时候也只是个十六次未上榜的“童生”。他一辈子都在幻想着有一天的金榜题名,有一天的雍容华贵。可惜这是旧社会,他只能一辈子致死沉沦在了封建的疯狂的科举制度中。  他疯了。不是陈士成疯了,而是旧社会的科举制度疯了。

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