高中生读一本好书读后感800字数
读好书才能充实头脑，读好书才能充盈心灵，读好书才能感知世界，读好书才能体会美妙;读好书明白金钱皆身外之物，读好书忘却人世间苍桑纷纭。小编在此整理了高中生读一本好书读后感800字数，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
高中生读一本好书读后感800字数1
在放假期间，我读了路遥写的一篇长篇小说。这篇小说，主要讲述了在70年代一些平凡老百姓的生活故事。其中，孙少安和孙少平两兄弟故事为重点，他们两兄弟在生活中遭遇的种种不一
样的事情，是贫穷，让两兄弟大城市里抬不起头。但后来经历了很多它们才成功主要故事。
这本书首先让我明白了，在70年代中，很多人都过着贫穷的生活。衣服穿不好也吃不饱很多正在长身体的青年都是吃不饱的，而书中的孙少平，在如此艰难的情况下，还在坚持读书，非常让我感动，也让我明白了，人从来都是不分高低贵贱的。一个人的才华是可以强胜过一切的。
这本书也让我明白了，要敢于去闯，因为孙少平家里贫穷他无法再继续上学，但他拒绝了在家里干活，我是去城市打工，找到工作后，每天只有几块钱，但是孙少平来没有喊过累。他也并没有放弃，而是去看最苦最累的活。但在那种情况下，孙少平还一直坚持读书。我被深深的震撼到了他的那种精神和意志，这就是我们所要学习的，不放弃，不弃馁，坚持到最后的精神。
这本书也告诉我一个大道理，永远不要放弃，在书中孙少安创办的砖厂因为烧砖师傅的失误孙少安的砖厂破产了，但孙少安并没有放弃，而是另寻办法让砖厂重新建立，最后孙少安又成功建立砖厂。在这其中，孙少安经历了很多，也明白了很多，才成功的。
这本书的写作背景，是在七八十年代社会落魄的时候，当时每一个人都对知识非常渴望，都非常想去读书，但由于家里的经济情况，很多人都不得不放弃读书。而去帮家里干活，所以，这让我明白了，我应该珍惜现在的读书生活，不要白白浪费，因为只有读书，才能拼搏才能去闯荡社会，所以，我应该明白我如今的生活是非常富裕的，所以我应该好好珍惜，好好的努力学习，不辜负老师和父母对我的期望。
这本书告诉了我很多道理，让我感触最深的就是孙少平经历，从书中可以看到，孙少平一有空就会去读书，他也被书中的主人公给震撼到了。他也非常希望像书中的主人公学习。我认为，我也要像孙少平的精神学习。有空就要读书，不管生活再苦再累，永远都不能忘记读书，不管自己在何时何地 ，也要去读书，这是孙少平给我的感触。
书中的孙少安，也给了我很多感触，孙少安是家里的主要经济来源，妹妹的学费，和很多东西都要他来支撑，但他也从来没有抱怨过。而是拼命的赚钱，为了这个家，他付出了很多的心血。
读了《平凡的世界》这本书，让我感受到了人的朴实，善良友善，也让我明白和收获到了很多学问。
高中生读一本好书读后感800字数2
漫漫暑假，读书是消磨时间的最好方法了。在阅读那一行行引人入胜的文字的同时，时间也随之快速流逝着，真是一举两得。带着这样的想法，我去书店购买了一大摞我喜欢的书籍。
这么多的书籍，该先阅读哪一本呢?这时，一本名叫《平凡的世界》的书闯进了我的视线里，我经不起诱惑，便开始翻阅起来。很快，我便被书中的内容深深吸引了。
本书淋漓尽致地描写了我国现代生活。通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表，刻画了社会各阶层普通人们的形象。人生的自尊、自信和自强，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读起来令我荡气回肠。
我很喜欢这部小说的出发点——“平凡”二字。主人公的世界是平凡的，是平凡的黄土高原中千千万万窑洞中的一座，但在作者笔下，他却变得不再平凡。
人的一生就像这本书一样，不在于结局如何，而在于过程是否精彩。人生就应该像主人公孙少平那样，对生活从来不低头，不断地去探索和追求，在命运的道路上走出一条与别人不一样的道路。
我们每个人都生活在一个平凡的世界里，生活在一个喧嚣、浮躁、平凡的世界里。我们每个人也都怀揣着梦想，追求着自己的快乐生活，然而生活是否真正快乐，往往在于自己的一念之间。人应该活得乐观，不应只活在自己的世界里。要用更广阔的视野去观察我们周围的世界，这样才能不致于将自己囚禁于一个狭小的空间里，一个只属于自己的空间。只有这样，人生才是更加充实的。也许，我们在平凡的世界中会遇到许多琐碎的事、不公平的事，我们就应当学会适应，学会改变，学会选择与放弃，学会善待自己。所谓“日升日落，愁也一天，乐也一天”，为何不欢欢喜喜地去度过每一天呢?
读完《平凡的世界》，我不再感觉读书是在消磨时间了。我感到自己将以一种愉快地心情去面对今后的生活，即使有困难来临，我也会张开双臂去迎接，即使跌倒了，失败了，也不会后悔。这就是人生，这就是我们生活着的这个平凡的世界，我们都在期盼一个美好的明天。
高中生读一本好书读后感800字数3
中国历史文化悠久，是世界上少有的历史文化从未间断过、一直延续至今的国家。清代盛世时期，清王朝好大喜功，在对中华文化全面接收后产生了一种自信的心理，沉醉于“老大帝国”的天朝美梦，最终采取了闭关锁国的政策，导致了清王朝的覆灭。梁启超有言，“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也。”所谓“共业”，是挥洒在文化所属的社会乃至全宇宙当中，永不磨灭、日益累积的。中华文化固然灿烂伟大，但伟大是需要继承累积下去的。玛雅文明同样是亮丽的风景，但其绚烂是考古学家延续发展的。任何文化，只有传承发展下去才算是伟大的。因此，将中华文化降低姿态是为了避免文化屹立于世界文化之林并且得以繁荣发展所带来的自豪感和骄傲感，更有利于保持一种向上的朝气。梁启超所呼吁建立的“少年中国”同样如此，放低姿态，以平和的心态，从少年做起，“前途辽矣”。
将其延伸，拓展到当今中国，同样需要放低姿态，锐意进取。众所周知，中国在2010年第二季度已经超越日本，成为第二大经济体。顿时，世界毫不吝惜地将掌声给了崛起的日益在国际上发挥重要作用的中国。甚至有预测称，中国到2025年GDP将占世界总GDP的15%，而印度、日本的GDP将分别占世界总GDP的10%和5%。这一数值和1820年西洋的近代化尚未波及到亚洲诸国之时的数值一样。1820年，以英国为中心的西洋列强尚未进入亚洲，彼时中国的清王朝、印度的莫卧儿帝国、日本的德川幕府尚无覆灭的征兆。从那时起，经过200年的颠簸变幻及现代化，到2025年中国、印度、日本占世界GDP的比重竟然与200年前一样。这是相当不可思议的事情!中国GDP将占世界总GDP的15%，是一种预言，一种趋势，抑或是一种回归，一种鼓励。
在对经济态势认可的同时，我们更应该清醒地认识到当前中国的形势。中国在拥有一定贸易顺差和雄厚的外汇储备的同时面临着国外西方对华反倾销调查、压迫人民币升值的压力，国内面临着经济过热、市场投机活动盛行以及通货膨胀上扬尤其是房价大幅攀升的压力。同时由生活必需品的生产消费时代到耐用消费品的生产消费时代过渡而造成的贫富差距越来越大。此时我们更应该看到中国社会发展的不足，按照梁启超的话讲，今日责任“全在我少年”。我们青少年肩负着发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的时代责任。所谓“少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球”，意即如此。
少年智、富、强、独立、自由、进步、胜于欧洲、雄于地球是需要一定的土壤栽培的。三聚氰胺奶粉事件、双汇瘦肉精事件、药家鑫事件等等危害社会权益的事件不难诠释中国社会已经呈现浮躁化、功利化、庸俗化的征兆。可以说，当前的社会结构是畸形的，所呈现出来的社会特征也不符合常态发展。而令人汗颜的是，作为中国最高学府的清华大学原本16字的校训“自强不息、厚德载物、独立精神、自由思想”已被腰斩，只剩下前面8个字。学者余心曾言，“校训被腰斩了，没有了‘精神’和‘思想’，清华的传统也就丢失了，剩下的，就只是教你做个好奴才的训诫。”清华大学校训的腰斩，不仅仅是清华大学的悲哀，它标志着中国大学精神的迷失。没有精神和灵魂的大学，它培养出来的学生难有高贵之心。因此，塑造少年的精神品质需要从社会环境的层面着手。只有淡化社会功利思维，才能为少年培育干净、独立、自由的土壤。
在我们对少年寄望的同时，我们更应给予少年更多的关怀，而少些苛责。不可否认，当今中国的鼎盛，离不开一代代中国少年的辛勤付出。毛泽东少年时立志救国救民，最终冲破三座大山的压迫，建立了新中国;周恩来从小立下了为中华之崛起而读书的梦想，最终为中华民族的崛起做出了不朽的功绩，十里长街送总理和联合国降半旗的史实就是对总理的最高认可。然而，我们不应该过分地关注和要求少年，须知少年也有柔弱的肩膀，过分的压力和责任只会让少年不健康地成长。我们的社会应多点支持，多点理解。只有在社会和少年的共同努力下，少年，才会沿着他们应有的轨道成长、成才，展现春前之草的绿色，最终为社会主义现代化建设做出贡献。
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《学记》主要讲述了教育制度，教学内容和教学方法等等，其中让我印象最深的是这么一段话：大学之法：禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则?格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
教育教学的第一原则就是禁于未发，意思是在事情还没有发生之前就加以防止，和我们现在所说的未雨绸缪，防患于未然意思相近，这就需要我们老师具有敏锐的洞察力以及积极的心态，将学生不好的萌芽不好的欲望在还没有发出来的时候就铲除掉，并把好的一面引导给他们。结合我们自身而言，作为未来的小学老师，就一定要具有这样的能力，孩子在小学的时候是学习能力最强最需要老师引导的时候，在这个阶段，他们的人格就将定型，我们小学老师就应该教会他们摆脱可能会形成的恶习，学会真善美。如果发然后禁则为时已晚矣，因为不好的习惯一旦根深蒂固就很难再被改变了。
第二原则当其可，意思是在适当的时机给学生进行教育，掌握教育机会，不仅能让学生学的有兴趣，给他的教育印象也会比平时更加深刻。如果错过了学习的最佳时机，那么再学习的话就很容易力不从心了，之前吴院长也和我们说过，很多小学女教师在工作两三年后才来考研，一边带孩子，一边工作，即使学的再苦再累又怎么可能学的进去呢?
第三原则是不陵节而施，意思是在教学生的时候不超越学生的接受能力，要循序渐进，每个班上学生的接受能力是不同的，作为一个老师不能只看到那些学习能力强的小孩，也要顾及到一些学习知识比较慢的学生，当然最好的就是知识难度能够适应所有的学生，如果教学太过急功近利，比如有的老师为了赶进度，自顾自的讲，毫不顾及学生，那么这样子的教学，实际上是毫无成效的。
第四原则相观而善，指的是学生之间应该互相帮助，共同学习，在学校里如果只知道一味的学习，而不会与人交往，没有一个朋友，只会让自己孤陋寡闻，但是择友的时候也不能选择品行不好的朋友，当然朋友也不是用来闲聊的，不过在当今社会互相切磋学术的朋友实在是不多了。
虽然《学记》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我们学习效仿，作为未来的小学老师，《学记》是值得我们一生都学习的楷模。
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有中国少年，所以有少年中国。
梁启超《少年中国说》中的那个少年中国，似乎离我们很远，其实离我们很近。
一个开拓进取，勇于创新的国家即为少年，少年中国需要的便是这样一种精神。这种精神在每一个“新来而与世界为缘”的少年人的心中。
“少年强则中国强，少年智则中国智，少年独立则国独立，少年中国与天不老，少年强则中国强，少年富则中国富，少年进步则国进步，中国少年与国无疆”，这是今年春晚赵文卓表演的《少年中国》的歌词。这个节目展现了当代少年意气风发，豪气冲天的磅礴气势，场面壮观，看过这个节目后我很激动，心情久久不能平静。之后，我便拜读了梁启超先生的《少年中国说》。
《少年中国说》只有寥寥三千多字，但是每一个字都那么的掷地有声。他从当时中国内外交迫的现状开始分析，结合中国几千年的历史，旁征博引，叙述了他所描述的“少年中国”。
“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”梁启超先生把复兴中国的伟大梦想寄托在了中国少年的身上。 作为一名“少年中国”的少年，又是一名今年刚刚入团的团员，我们应该怎样实现中国的“强国梦”呢?中国智在少年。新中国以来的东方红，原子弹，改革开放等等，无一不是在外人惊叹的眼神中诞生，而这正是老一辈的中国人以那种初生牛犊不怕虎的精神创造出来的。
因此我们少年要做到“智”，继承老一辈的光荣传统。中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。
继承中国传统文化，对学生进行道德品质教育，有利于学生形成优良的道德品质。道德是在历史上逐渐形成的一种社会意识形态和规范。作为礼仪之邦的中国，自古就把道德作为评价一个人的首要标准。中国传统文化具有道德中心倾向。“尊老爱幼，兄弟和睦，孝敬父母”等传统道德观念一直是人们所认同的美德。所以，继承中国传统文化必须注重对优秀传统道德观念的继承。这是学生道德素质中具有奠基作用的文化精华。当然，现代学生的道德远远不同于中国的传统道德，在道德教育过程中，不要以偏概全，盲目向学生灌输早已被历史淘汰的陈旧道德观念。社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。
充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切!”建设少年中国时不可待，因为我们是中国少年!
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