长沙全新高中高一语文必修三知识点

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书读的越多而不假思索,你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候,你就会清楚地看到你知道得很少。以下是小编整理的有关高考考生必看的知识点的梳理,希望对您有所帮助,望各位考生能够喜欢。

高一语文必修三知识点1

一、文言实词

1.通假字

(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”,不要)

(2)无失其时(通“毋”,不要)

(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”,此处指头发花白)

(4)涂有饿莩而不知发(同“途”,道路)

(5)直不百步耳(直通只,仅仅)

2.特殊词义

(1)河内凶(谷物收成不好,荒年)

(2)邻国之民不加少(副词,更、更加)

(3)直不百步耳(只是,不过)

(4)数罟不入洿池(细密)

3.一词多义

(1)食

狗彘食人食而不知检(食:前一个为动词,吃;后一个为名词,食物)

(2)数

数口之家,可以无饥译(几,若干)

数罟不入洿池(密)

愿令得补黑衣之数(数目)

扶苏以数谏故(屡次)

(3)直

直不百步耳,是亦走也(只,不过)

中通外直,不蔓不枝(不弯曲)

系向牛头充炭直(通值,价钱)

(4)胜

不违农时,谷不可胜食也(尽)

驴不胜怒,蹄之(能承受)

其所谓战胜于朝廷(胜利)

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(超过)

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(优美的)

(5)发

涂有饿莩而不知发(打开)

发閭左謫戍渔阳九百人(派遣)

百发百中(发射)

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(花开)

(6)兵

非我也,兵也(兵器)

穷兵黩武(军事力量)

必以长安君为质,兵乃出(军队)

草木皆兵(士兵)

4.词类活用

(1)名词作动词。

填然鼓之(敲鼓)

树之以桑(种植)

五十者可以衣帛矣(穿)

然而不王者(称王)

狗彘食人食而不知检(吃)

5、古今异义

(1)河内凶,则移其民于河东(古:黄河今:泛指河流)

(2)河内凶,则移其民于河东(古:谷物收成不好今:凶恶,厉害)

(3)弃甲曳兵而走(古:跑,逃走今:行,走路)

(4)是使民养生丧死无憾也(古:供养活着的人今:保养身体)

(5)五十者可以衣帛矣(古:可以凭借今:表示同意,认可)

(6)然而不王者,未之有也(古:然意为这样,而意为却今:转折连词)

(7)王无罪岁,斯天下之民至焉(古:不要归咎今:没有罪过)

二、文言虚词

1.而

(1)连词,连接状语和中心语,表修饰:弃甲曳兵而走

(2)连词,表承接:或百步而后止

(3)连词,表转折:然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发

(4)连词,表并列:是何异于刺人而杀之

2.其

(1)指示代词,相当于“那”“那里”:则移其民于河东

(2)代词,作定语成分:移其粟于河内(代河东的)/无失其时(它们的)

3.之

(1)助词,主谓之间取消句子独立性:寡人之于国也/则无望民之多于邻国也

(2)结构助词,的:察邻国之政/王道之始也

(3)衬音助词,无义:填然鼓之/树之以桑

⑷代词,作宾语成分:申之以孝悌之义(指代百姓)/未之有也(代前面所说的事)

4.焉

(1)句末语气助词:尽心焉耳矣

(2)代词:斯天下之民至焉(指代“王”)

5.然

(1)指示代词,这样:河东凶亦然/然而不王者

(2)形容词词尾,相当于“地”:填然鼓之

6.于

(1)介词,对于:寡人之于国也

(2)介词,表比较,比:则无望民之多于邻国也

(3)介词,在:颁白者不负戴于道路矣

三、文言句式

1.判断句

(1)养生丧死无憾,王道之始也(语气词“也”,表判断)

(2)然而不王者,末之有也(“……者,……也”,表判断)

(3)非我也,岁也(语气词“也”,表判断)

(4)是亦走也

(5)非我也,兵也

2.疑问句

(1)邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也(疑问代词,与“也”连用,表疑问)

(2)以五十步笑百步,则何如(疑问代词“何”与“如”连用,表疑问)

(3)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”(疑问代词“何”在此表示反问)

3.省略句

(1)(寡人)察邻国之政,无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)

(2)填然鼓之,兵刃既接,(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)

(3)以(是)五十步笑百步,则何如(“以”后省“是”,“以是”相当于“因此”)

(4)(梁惠王)曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)

(5)(孟子)曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)

(6)(国家)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)

(7)(王)则日:“非我也,岁也。”(省去主语“王”)

(8)五十者可以(之)衣帛矣

(9)七十者可以食肉矣

4.倒装句

(1)则无望民之多于邻国也(于邻国多,介词宾语后置)

(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之,介词宾语后置)

(3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴,介词宾语后置)

(4)未之有也(未有之,否定句中代词宾语前置)

高一语文必修三知识点2

一、通假字

①外连衡而斗诸侯/约从离衡(衡,通"横")

②孝公既没(没,通"殁",死亡)

③合从缔交/约从离衡/于是从散约败(从,通"纵",指战国时期六国联合共同对付秦国的策略,称为"合纵")

④秦有余力而制其弊(弊,通"敝",疲惫)

⑤信臣精卒陈利兵而谁何(通"呵",喝问)

⑥倔起阡陌之中(倔,通"崛",崛起)

⑦赢粮而景从(景,通"影",像影子一样)

⑧百有余年矣(有,通"又")

⑨非抗于九国之师也(抗,通"亢",高)

⑩威振四海(振,通"震",震动)

二、古今异义

①于是秦人拱手而取西河之外(于是,在这种情况下;西河:黄河以西。)

②于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;(在这时)

③山东豪俊遂并起(山东:崤山以东,即东方诸国。今指山东省。)

三、一词多义

1.固

①据崤函之固(险固,坚固,特指地势险要,城郭坚固,形容词用作名词)

②君臣固守以窥周室(牢固,顽强,形容词)

③然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固(固守的据点,屏障,名词)

2.因

①因遗策(沿袭,动词)

②因利乘便(趁着,介词)

③因河为池(凭借,依据,介词)

3.亡

①秦无亡矢遗镞之费(丢失,损失,动词)

②追亡逐北(逃亡,动词;此用作名词,指逃亡的军队)

③吞二周而亡诸侯(灭亡,动词;这里是使动用法,使……灭亡)

高一语文必修三知识点3

言:感斯人言(话语)为:因为长句(写)

凡六百一十六言(字)初为《霓裳》后《六么》(弹奏)

自言本是京城女(说)为君翻作《琵琶行》(为,替)

命:遂命酒(吩咐)暂:凝觉不通声暂歇(短暂)

命曰《琵琶行》(取名)如听仙乐耳暂明(顿时,忽然)

语:琵琶声停欲语迟(说话)转:砯崖转石万壑雷(使转动)

今夜闻君琵琶语(曲)却坐促弦弦转急(更,越)

转轴拨弦三两声(转动)

幽:别有幽愁暗恨生(深沉)暗:寻声暗问弹者谁(轻声地)

幽咽泉流冰下难(形容隐晦,不畅达)别有幽愁暗恨生(隐藏的)

野芳发而幽香(清幽幽的)偏听则暗(糊涂,愚昧)

至于幽暗昏惑而无物以相之(昏暗)

可:畏途巉岩不可攀(可以)

此情可待成追忆(难道,哪能)

数:数口之家,可以无饥矣(几。若干)发:涂有饿莩而不知发(打开)

数罟不入洿池(密)发闾左谪戍渔阳九百人(派遣)

愿令得补黑衣之数(数目)百发百中(发射)

扶苏以数谏故(屡次)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(花开)

直:直不百步耳,是亦走也(只,不过)兵:非我也,兵也(兵器)

中通外直,不蔓不枝(不弯曲)穷兵黩武(军事力量)

系向牛头充炭直(通“值”价钱)必以长安君为质,兵乃出(军队)

草木皆兵(兵士)

胜:不违农时,谷不可胜食也(尽)焉:寡人之于国也,尽心焉耳矣(语气助词)

驴不胜怒,蹄之(能承受)王无罪岁,斯天下之民至焉(兼词,于此)

此所谓战胜于朝廷(胜利)

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(优美的)

绝:假舟楫者,非能水也,而绝江湖(横渡)强:蚓无爪牙之利,筋骨之强(强大,强健)

自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔断)挽弓当挽强,用箭当用长(有力的弓)

以为绝妙(到了极点)策勋十二转,赏赐百千强(有余)

佛印绝类弥勒(非常)乃自强步,日三四里(读qiǎng,竭力,勉强)

忽然抚尺一下,群响毕绝(终止)

假:君子生非异也,善假于物也(利用)望:吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(向远处看)

以是人多以书假余(借)日夜望将军至,岂敢反乎(盼望、希望)

乃悟前狼假寐,盖以诱敌(不真,假装)先达德隆望尊(名望)

七月既望(月圆之时,农历每月十五日)

闻:顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(听见)制:廉颇、赵奢之伦制其兵(统帅、指挥)

博闻强志(见闻、知识)秦有余力而制其弊(控制、制伏)

不能称前时之闻(声誉、名声)乃重修岳阳楼,增其旧制(规模)

终岁不制衣则寒(制作)

亡:追亡逐北,伏尸百万(逃跑的士兵)利:因利乘便,宰割天下(有利的形势)

秦无亡矢遗鏃之费(丢失)信臣精卒陈利兵而谁何(锋利)

吞二周而亡诸侯(使……灭亡)有蒋氏者,专其利三世矣(好处)

河曲智叟以应(通“无”,没有)

固:秦孝公据崤函之固(险固的地势)度:内立法度,务耕织,修守战之具(规章制度)

固国不以山溪之险(巩固)试使山东之国与陈涉度长絜大(计算)

汝心固之,固不可彻(固执)万里赴戎机,关山度若飞(越过)

得鱼腹中书,固以怪之矣(本来)平心而度之,吾果无一失乎(揣度)

传:师道之不传也久矣(流传)乎:其闻道也亦先乎吾(相当“于”)

六艺经传皆通习之(古代解释经书的著作)夫庸知其年之先后生于吾乎(表反问语气)

从:惑而不从师(跟随)所以:所以传道受业解惑也(用来……的)

见渔人,乃大惊,问所从来(自)圣人之所以为圣(……的原因)

师:道之所存,师之所存也(老师)于:师不必贤于弟子(比,引出比较对象)

于其身也,则耻师焉(从师)而耻学于师(向,引出动作对象)

吾师道也(学习)不拘于时(被,引出动作主动者)

师必退(军队)其皆出于此乎(在,引出动作的处所)


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