短歌行观后感初中优秀范文
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。这里给大家分享一些关于短歌行观后感，方便大家学习。
短歌行观后感1
翻开《三国演义》，便到了四十八回：宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武。第二面便是短歌行。
“对酒当歌，人生几何?”光阴似箭，一晃也是十多年过去了，人生只有一次，为何不好好珍惜呢?“譬如朝露，去日苦多。”那是个狼烟四起，八方战乱的年代，生命如同早晨的露水，随时会危在旦夕。“慨当以慷，忧思难忘。”既然如此，那就慷慨放歌吧!但，还是难以忘却那心中的忧愁。“何以解忧，唯有杜康。”毕竟流过血，毕竟流过泪，毕竟成败在此一举……请君伴我举起手中的杜康美酒，暂时忘却那心中的忧愁吧!“青青子衿，悠悠我心。”可是，那是什么?是青纱，轻轻舞在我的心头。“但为君故，沉吟至今。”只因了你，我轻轻地唱到了如今。诗人也说过：“……吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当聚二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣……”这两句大概也是因此。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。”山间的鹿儿叫着，啃食着山野中那些嫩嫩的青草，多么惬意的场景啊!“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”有了美酒，有了豪杰，奏乐当然不能少啊!
“皎皎如月，何时可辍?”一轮明月高挂在天空中，我何时可以摘取到它?“忧从中来，不可断绝!这忧愁又从心中而来，无法再忘却啊!
“越陌度阡，枉用相存。”请你穿过油绿茂盛的田野，有劳你枉驾前来，让我们永远相依。
“五亩良田哟，种菜花……”《大兵小将》的主题曲突然萦绕在我耳边……“契阔谈宴，心念旧恩。”欢饮畅谈，重温那往日的恩情，望各位来日努力杀敌，争取一举灭吴!
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。”可怜了沛国刘馥，只因说这段话不吉，被曹操一槊刺死。
“山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。”全诗最为经典的便是这句话，是啊山不会厌烦自己的雄伟，海再深也不自满，若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。由此可以看出诗人求贤若渴的心情，也希望早日统一中原。
读完全诗，我不禁想到：若不是孔明七星坛借东风;庞统巧使连环计;周瑜险用苦肉计;阚泽密献诈降书……或许孟德已攻下东吴，改写历史了吧。而之后司马懿可能也不会为晋打下基础，而使三国归晋了，没了晋自然也不会有南北朝……
而从曹操败走时的三次大笑和到许都的大哭也可看出，曹操对忠臣能士的挚爱——哭只为郭嘉，那位早终的先知;也能看出曹操在战略上的水平——三笑是因为他发现该守的地方似乎都没人守。所以，我并不像大多数人爱蜀，也并不喜欢刘备，毫无文韬武略，只是以德服人罢了;独爱魏，欣赏那位极人臣的曹操，独霸天下，无人可及。孟德一生，经历无数坎坷，但最后也是善终。
忘不了，《三国演义》中的曹操，乱世之奸雄，挟天子以令诸侯，好事风光;
忘不了，《三国志》中的曹操，超世之英才，累立战功，扶持汉室十余年，奠基大魏;
更忘不了，龙吟虎啸的三国传奇，使我魂牵梦萦。
短歌行观后感2
初读之时，我只为其辞藻惊艳，“青青子衿，悠悠我心”、“哟哟鹿鸣，食野之苹”……字字句句，都让仅读初高中的我痴迷，将它发表在各种社交软件上。理解了诗歌的意义后，又被它的含义吸引。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者求贤若渴，希望人才都来投靠自己。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
而我认为这首《短歌行》或许并不是写给天下人，而是某一个特定的人物，他很喜欢的谋士郭嘉。《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首诗，而我们都知道赤壁一战中曹操惨败于刘军，这作战前的心情就很微妙了。
下面让我们逐句来还原下曹操在这词里到底说了什么……
“对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”此八句比较容易理解，主要就是表达了忧思。人生苦短，我们已经浪费了太多的时间。听着酒席上慷慨激昂的歌声，我心中却难忘忧思，只有借酒浇愁。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这八句就比较有意思了。“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》。
全句“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音?”表达的是姑娘对不归恋人的思念。因为你的缘故，我一直在沉吟着这首诗……这真的是写给天下贤才的么?曹操会不会在借此句表达对某人的思念呢?这个青青子衿又是谁呢?
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句出自《诗经·小雅·鹿鸣》，写的是欢宴的场景。曹操这里虽然没直说，却也很明确表明了只要你愿意回来我会很开心的。从这段可以看出，这个“青青子衿”一定是个曾经在曹操这里，很为曹操看重，之后却离开了的人。
“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”这八句直接挑明了全词的用意，你我之间犹如天上明月一般美好，但究竟何时可以拥有这美好呢?一想到这个，我的忧伤就绵绵不断。希望你能踏着田间小路，屈尊来看我，久别重逢的我们可以谈心欢宴，互诉旧日恩情。到这里意思就很明白了，“我希望你能回来。"
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”月明星稀，月就是我曹阿瞒，各路诸侯在月亮身旁已暗淡无光，而这么多年你这只南飞的乌鸦可又能找到依托的枝头?事实证明我才是对的，不过我不会嫌弃你，山不会嫌弃自己太高，海不会觉得自己太深，你回来我会非常开心，这也天下人心所向。
再结合此后赤壁之战大败后曹操所说“郭奉孝在，不使孤至此。”但事实是赤壁大战前很多谋士都告诫过曹操这仗不能打，但曹操都没有采纳。郭嘉在世时，曾与曹操打胜过不少谋士们都反对的战争，更从曹操执意打没有把握之战时将他拉回。比如他著名的“十胜十败”论，当时的背景情况是，袁绍和曹操要物资去打公孙瓒，信中言语充满傲慢和无理，曹操看后十分生气，就决定出兵给他点教训，但如果曹操真的出兵攻打袁绍，那么他后方的吕布就会趁机偷袭，所以当务之急是先把吕布解决了，然后再回过头打袁绍。不过这时候曹操已经被愤怒冲昏头脑了，死活就要去干袁绍，谁劝都不好使。这时候郭嘉提出了“十胜十败“论，说曹操各方面都胜过袁绍。不过实际情况恰恰相反东汉末年正是士族崛起的时候，曹操郭嘉都是明白人，曹操根本不是袁绍的对手。所以郭嘉的意图根本就不是跟曹操讲道理，而是要渲染一种袁绍不足为惧的感觉，从而表达自己的观点：“绍兵虽众，何足惧哉?而徐州吕布，实乃心腹大患”。既然其他谋士的建议曹操没有采纳，为什么曹操笃定“郭奉孝在，不使孤至此”?因为曹操知道郭嘉会以自己能接受的方式来提出建议。
只可惜，郭嘉活的时间不够长。
平乌桓之役途中，由于水土不服加上操劳过度，体质本就不好的郭嘉，病逝了，得年37岁。在曹操这么多的谋士里，和他最合拍，最了解他的，只有郭嘉一个人。其实换做我们是曹操，也会更喜欢郭嘉。郭嘉这种人，知道你想要什么，也知道你想怎么办。他会从无数个办法里，找到最符合你想法的那个，自己再加以调整，然后放到你面前。看起来，是你选择了这个办法，可实际上，是他把这个办法，放到了你的最佳选择上。郭嘉死后，曹操身边提供办法的人很多，但能根据他的想法，帮他做出决断的那个人，却一直缺席。赤壁之战后，曹操大败北返：“哀哉奉孝!痛哉奉孝!惜哉奉孝!”他哭的，其实不仅仅是郭奉孝，还是赤壁之战，手下竟没一个人，能劝住上头的自己。
私认为，曹操与郭嘉是古往今来君臣相得的典范，他们不仅是君臣，更是知己。
知己曾说，他这辈子最大的夙愿即是曹操统一天下，他隐居颍河， 暗地看着这曹操开创的万里河山。而今，斯人已逝，颍河长流。
寂静中，隐隐传来幽咽声。子期不再，伯牙绝弦。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”
惊鸿哀雁此起彼伏地低鸣。
短歌行观后感3
《短歌行》是我在高中时期最喜欢的之一，除了敬仰曹操慷慨悲凉的气势以外，更为吸引我的是曹操顽强奋进的精神，特别是在加入了现代物流这个团队的现在，听闻公司前辈们从公司创立到现在一路上的事迹，再来读这首诗，感触似乎又多了一层，下面就与大家分享一下我的阅读。
对酒当歌，几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《短歌行》这首诗歌，通过直抒胸臆和反复回旋的咏唱将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。
面对流逝的时光，诗人常常会有功业未就，时不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。“人生几何”，不是说要及时行乐，而是要及时地建功立业。提醒广大贤士，人生就像“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。“忧”的思想贯穿了整首诗歌。“慨当以慷，忧思难忘”，忧的是时光易失。“何以解忧，唯有杜康”，忧的是贤才难得。联系我们公司，在成立之初，困难挫折并没有能阻止前辈们努力奋进的脚步，反而使他们越挫越勇，广纳贤才，一步步走到今天，发展成为几乎遍布全国的成功企业，这种气概堪比奋发之时的枭雄曹操!
诗人不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。这种顽强的进取精神，体现在求贤如渴的态度上。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。曹操在这里巧用典故，把诗经中用来表达恋爱中女子对情人爱怨和期盼心情的句子，用来比喻对贤士的渴求。借用的巧妙自然，准确生动。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”也引用了诗经中的句子，说明了如果贤士们到“我”这里来，“我”一定会待之如“嘉宾”，表现出了曹操对待贤士的态度，隐含着的仍是积极昂扬的精神。
“明明如月，何时可掇?”诗人又用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢?显然这里忧的内涵是“贤才难得”。想想看曹操面对满座贤才，内心应该是怎么样的情绪?自然是满心欢喜，但为什么“忧从中来，不可断绝”呢?说明虽然曹操已经拥有很多人才，但是因为功业未就，他并不满足于此，想要做一项伟大的事业，必须要拥有更多的人才，这四句不仅表现出曹操求贤若渴的心情，也表现出曹操做出一番大事业的愿望。
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能识千里马的伯乐，他们也苦苦寻求着自己的用武之地。这两句其实是曹操发出的呼唤，他呼唤天下贤才赶紧投奔自己，自己将与他们一见如故，倾心交往，以礼相待，人尽其才。虽然这首诗中，无不透露出曹操对人才的渴望，语气恭维，“山不厌高，海不厌深”两句通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。但是这位心中满是霸气的人，在其诗中也委婉流露出这样的霸气——“周公吐哺，天下归心。”表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情，气势是如此的恢弘。
这让我联想到公司对我们这些基层员工的态度，在这里每一个人的才能都能被充分的发挥，领导们的平易近人无不让我为之感动，随即更加坚定了为公司发展无私奉献的决心。
公司广聚英才的深邃眼光，定能像曹操统一大业一样，在中国物流行业开拓出一片绚烂的天地，而同时我也意识到应该好好把握住这易逝的时光发愤图强，力所能及的为公司做贡献!
短歌行观后感4
对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。 是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。 “越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星稀”四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。 《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
短歌行观后感5
《短歌行》是我在高中时期最喜欢的诗歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲凉的气势以外，更为吸引我的是曹操顽强奋进的精神，特别是在加入了现代物流这个团队的现在，听闻公司前辈们从公司创立到现在一路上的事迹，再来读这首诗，感触似乎又多了一层，下面就与大家分享一下我的阅读心得。
《短歌行》这首诗歌，通过直抒胸臆和反复回旋的咏唱将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋满尽致面对流逝的时光，诗人常常会有功业未就，时不我待的焦灼感。
曹操不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。“对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多”表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。“人生几何”，不是说要及时行乐，而是要及时地建功立业。提醒广大贤士，人生就像“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。“忧”的思想贯穿了整首诗歌。“慨当以慷，忧思难忘”，忧的是时光易失。“何以解忧，唯有杜康”，忧的是贤才难得。联系我们公司，在成立之初，困难挫折并没有能阻止前辈们努力奋进的脚步，反而使他们越挫越勇，广纳贤才，一步步走到今天，发展成为几乎遍布全国的成功企业，这种气概堪比奋发之时的枭雄曹操! 诗人不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。这种顽强的进取精神，体现在求贤如渴的态度上。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。
曹操在这里巧用典故，把诗经中用来表达恋爱中女子对情人爱怨和期盼心情的句子，用来比喻对贤士的渴求。借用的巧妙自然，准确生动。
“呦呦鹿鸣，食野之革。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”也引用了诗经中的句子，说明了如果贤士们到“我”这里来，“我”一定会待之如“嘉宾”，表现出了曹操对待贤士的态度，隐含着的仍是积极昂扬的精神。
