观浮士德有感范文400字
浮士德观这个民间故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧交替时期宗教与科学、理智与情感、神性与人性、因循与追求的各种冲突。这里给大家分享一些关于浮士德观后感，方便大家学习。
浮士德观后感1
在书中浮士德获得了两次生命。但个体的生命终归是有限的，所以注定浮士德不可能追求到人性至善的至高点，他注定沉沦。
可是，在我看来，《浮士德》却是一本充满事物双面与励志的著作。
梅菲斯特虽然是恶魔，但他同时也是“作恶造善的力之一体”，即是“为成就大恶而行善的力量”，他没有典型的善恶观，是个虚无主义形象。他玩世不恭，诱人堕落，但他的行为没有违背自然法则。他代表人性的最端点，像一个自负的孩子，把所有人看做是世界级的傻瓜。也许正是如此，梅菲斯特对浮士德而言，不只只是一个引诱自己堕落的邪恶者，他，也是促进自己前进与成长的“力”，是自己在前进的道路上不可分离的伴侣。
苏格拉底曾说：“如果浮士德是一匹马，那么魔鬼被派遣到世界上来，好比是马身上的一只拧‘，职责就是刺激他赶快前进。”梅菲斯特一直想把浮士德引向纯肉欲感官的爱情，但当浮士德被带进玛格丽特闺房，他感受到它的宁静、整洁、满足、贞洁的性格，他的爱情立刻升华为对反璞归真的向往。他还曾到森林洞窟，在大自然中倘佯，抗拒自身的欲念。从另外一方面来说，是梅菲斯特的引导，浮士德的精神内涵才可以日益深厚，境界才可以提升。
那为什么又说这是一本励志的著作呢?
在浮士德和马格丽特犯罪后，梅菲斯特携浮士德逃离之际，浮士德感受到春的气息，他听着泉水“ 铮铮” 作响，看到小径在山谷中蜿蜒爬行，抚摸着白桦树和枞树的窈窕身姿，他仍然怀有希望，仍然充满着对人生和自然的热爱。他没有因过错而自我堕落，他的心仍保存自我和对爱的追求。
“谁若不断努力进取，我们就把它救助。”浮士德临死之时，他是获得了满足，也准备享受着满足的，但梅菲斯特却无法攫走他的灵魂，这是为什么?这就是因为浮士德身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，让他能够忏悔自己的过错，不断追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的理想。“凡是自强不息者，到头我辈终能救”，浮士德最终获得了上界永恒之爱的拯救。
当我们沉入泥泞的沼泽时，不要畏惧万变的事物，不要畏惧沉沦，不要畏惧向前，只有自强不息，才能握住穿梭于指缝的光。
浮士德观后感2
第一部1773年开始写，1808年出版;第二部1832年临死前才完成，死后才出版。中间跨越六十年，花费其毕生心血。
《浮士德》是我迄今为止看的最为晦涩难懂的一本书，花了我整整两个多月的时间，还是仅读了个大概。
诗体哲理悲剧《浮士德》是伟大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。主人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传说中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在《浮士德》中，根据这个民间故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展现了一部资本主义上升时期资产阶级精神生活的发展史。
浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间，兼有神性和魔性。他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的理想，会上升到灵的境界;如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上，这就是所谓“浮士德精神”。
浮士德观后感3
暑假的一天，妈妈带我到书城选书，这可是最让我开心的事了。在琳琅满目的书海里，我都挑花眼了，恨不得把每一本我没看过的书都抱回去。妈妈向我推荐了青少年版的《浮士德》。
妈妈告诉我，《浮士德》是德国著名大诗人、剧作家和思想家歌德倾其毕生的精力所写的一部史诗性巨著，它是世界文学宝库一朵永不凋谢的奇葩，它曾是马克思“最喜爱的”德语文学著作，并被马克思读得滚瓜烂熟。青少年版的《浮士德》就是根据歌德的原著改编的。妈妈还说，等我长大一点，就可以看真正的诗剧《浮士德》了。
翻开第一页，我就被吸引住了。我用了三天的时间，一口气读完了它。
《浮士德》讲述了这样一个故事：上帝和魔鬼靡非斯托发生争论，并打赌：由靡非斯托去引诱浮士德，看他是否会放弃自己高尚的追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。浮士德在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，先后经历了对男女之爱，对权势财富以及对美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。最后，在围海造田这一征服大自然和替大众谋福利的事业中，百岁高龄而且双目失明的浮士德找到了心灵的家园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后心满意足而死。
读《浮士德》时，我仿佛融进了书里。我时而为浮士德与马格丽特真挚的感情而默默祝福，时而为皇帝的荒唐举动感到鄙视，时而对罗马帝国雕梁画栋、金碧辉煌的大殿感到惊叹，时而又对魔鬼靡非斯托的丑恶行径感到不齿——
在莱姆斯的酒窖里发生的事让我捧腹大笑：四个酒鬼晕晕乎乎地唱歌，靡非斯托突然向他们施了定心咒，结果四个人产生了幻觉，以为来到了法国的葡萄园，还拔出刀子割下酒窖的柱子，竟然以为割的是葡萄呢!
我赞赏自强不息，追求知识，追求真理的浮士德，他在年老眼瞎的时候仍然在追随他心目中理想的王国;我赞赏他永不满足，不断地克服障碍，超越自我，不断向“最高的存在”奋勇前进的乐观精神。
浮士德自以为为人民围海造田，创造了一个伟大王国，当他怀着崇高的幸福感说出“真美啊，请停下来”这句魔鬼咒语时，魔鬼靡非斯托以为可以将他的灵魂带到地狱去，可是，天使们保护了浮士德这个勇敢者的灵魂，并将它带到了天堂，浮士德的灵魂在天堂里蜕去衰老的外皮，变成了一个高大英俊的年轻生命，在这里，他和玛格丽特重逢了，他们手拉着手升入了更高的天国。看到这里，我的心里充满了快乐和甜蜜，我为浮士德和玛格丽特感到高兴，善良的人还是会有好报的啊!
《浮士德》是一张魔毯，它带着我到处飞，让我陶醉在浮士德的世界里，遨游在歌德这所创造史诗的王国!
浮士德观后感4
别林斯基曾说：“好书是最珍贵的珍宝。”前几日，我有幸得到一本好书——《浮士德》。
《浮士德》一书的主要内容是：上帝与魔鬼打赌，由魔鬼自已去引诱一位高尚的人——浮士德，将他变成随落的人，看他是否会放弃高尚的追求，弃善从恶习。浮士德被子恢复了青春，遨游人间和神界，他先后经历了许多是是非非，有了金钱、权利、荣誉等等的事物后，仍不满足。最后，他围海造田，为人民做贡献这一伟大事迹感动了天地。他为人们的幸福着想，因而使上帝赢得了赌局。
我合上书，思绪万千。我想：浮士德虽然有权有势有金钱，但他十分伟大，视权势如粪土。只有为人类做贡献，为人民谋利，谋幸福，才让浮士德感到踏实、满足，真不愧是一代圣人!
这样的人让我又想到了加一好人——中国的雷锋!雷锋一生都献身于人民。人民中流传着这样的一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”记得有一次，雷锋在火车站发现了一位带着孩子的妇女，她要去吉林，火车票与钱全丢了，这下她可为难了，站在街头哭泣。雷锋就用自已的津贴给娘儿俩买了去吉林的火车票，不留姓名，不求回报，与她们告别了。这个雷锋就像是本文的主人公浮士德!
我觉得《浮士德》一文就是教我们去做一个有用的人，能为大从服务的人，只有那样，人生才不会虚度，人活得才有意思，才有价值勤，才更精彩!
回过头来说，《浮士德》是歌德这大文豪的一部诗剧。它是世界文学宝库里一朵奇葩!它引导人走上正确的道路——为人民服务，为人类做贡献!
我相信，《浮士德》这千古不朽的诗剧将永远受人欢迎!
浮士德观后感5
“真美啊，请停下来!”双目失明、白发苍苍的浮士德怀着崇高的幸福感，仰面倒下，嘴角挂着满意的笑。
在他旁边，魔鬼靡非斯托终于长舒了一口气：“这个可怜虫，他拼死拼活地对我进行反抗，最终还是让我取胜!”
然而，靡非斯托还是输了，浮士德最后仍是被上帝领入天堂，就算魔鬼拿出当时浮士德用血写的字条，也没法将他送进地狱，做魔鬼的奴仆。
也许你会奇怪，浮士德最终说出了那句话，他这一生也的确有过许多堕落的表现，为什么最后上帝不履行诺言，让他升入天堂?其实，答案书中已经说明：浮士德最后做的围海造田属于上帝所规定的“带领人们走向幸福”的标准。所以说，还是伟大的上帝赢了。
浮士德自从被魔鬼靡非斯托引诱后，一直让自己的理智与欲望做斗争。期间，经历了不少苦，不少累，几次差点就真的被魔鬼控制了。但是，他还是走出了圈套，为了自己一直以来所追求着的理想，他的理智战胜了邪念，得到了上帝的赞美。
欲望与理智天生就是一对宿敌，一个是天使，一个是恶魔，经常在人内心中战斗。在这厮杀的过程中，人自身偏向哪一方，哪一方就获胜。选择了欲望，就使自己得到片刻物质上的满足，而精神上却萎靡不振。选择了理智，暂且割舍了欲念，但凭借自己的坚贞，努力进取，实现理想，获得了真正意义上的幸福。
可是这真的是一件很为难的事情，是一个相当痛苦的抉择。
人们生来就有着贪欲，金钱、权利、美色……所有一切看似美好的东西无时无刻不在诱惑着人们。这时候，开始考验理智了。许多人，只图眼前的欢愉，以致跌入了深渊，万劫不复。还有些人，低着头走过去，目标只有自己的理想。这类人，才能称之为强者。理智的人，永远都是强者!
魔鬼认定，理智敌不过欲望;人一旦被欲望征服，就意味着堕落。浮士德坚信，只要心中拥有正义和善良，欲望是可以被打败的!那些仍陶醉在灯红酒绿中的人们，劝你们读一读《浮士德》。生活中，你不是不可以享受，但是，一定要清醒。不然，魔鬼某天盯上的——就是你。
