戈壁母亲观后感初中优秀范文
《戈壁母亲》偏离了新疆建设兵团的主流，而去写作一个把大量精力放在“做媒”等琐碎事物的“刘媒婆”身上。这是一部值得一看的作品,这里给大家分享一些关于戈壁母亲观后感，方便大家学习。
戈壁母亲观后感1
30集电视剧《戈壁母亲》在中央电视台,第一套节目黄金时段播出.。期间，新闻联播还通过采访导演、演员和观众的新闻进行造势。在观众中产生了一定的影响。作为一个在新疆生产建设兵团生活，工作了40多年的退休职工，我想就这部反映兵团题材的电视剧，谈一些感受。
《戈壁母亲》以新疆生产建设兵团屯垦戍边的过程为背景，以刘月季、感钟匡民及儿女们的感情纠葛为线索，通过故事情节的发展，塑造了刘月季这个勤劳、善良、宽厚、仁慈、坚韧、顽强的典型人物(作者在29集里，借郭文云的口说她“……团结同志,爱憎分明,是一个英雄的母亲)。该剧也反映出了兵团人“艰苦奋斗，屯垦戍边，无私奉献”的精神。展现了新疆生产建设兵团在建设新疆，保卫新疆，加强民族团结等方面所做出的贡献。总体上是值得肯定的。对这部作品，赞美的人肯定不少，我不想锦上添花，只想谈几点美中不足之处。
《戈壁母亲》除去刘月季与钟匡民的包办婚姻那一段，时间跨度将近30年，期间涉及到了新疆兵团早期垦荒和官兵们的婚姻状况。编剧为了便于利用人物之间的关系，编写错综复杂的故事情节，回避了不应该回避的一些重大历史事实。
一是对“9.25”起义官兵在开发初期的重要作用和地位，作品没有反映。1949年9月25日，原国民党新疆警备总司令陶峙岳率10万官兵起义，其后被编为解放军22兵团，陶峙岳任司令。1950年新疆军区抽调11万解放军从事生产劳动，这其中就包括起义的10万官兵。1954年10月7日，新疆军区生产建设兵团正式成立，陶峙岳任司令，一直到1966年____。由此可见，起义官兵在兵团开发建设中的作用。当然，我们不是要求大量的描述，影响编者意图，冲淡该剧的主题。其实通过人物的几句台词，加上几个有关的画面也可以，总得有个交待才对。当然，能有一个起义后任副团长的角色更好。因为，剧情既然有开发初期垦荒的情节，就不能没有他们。没有他们就失去了历史的真实。在我们逐渐恢复历史真实，正确对待历史的今天，我认为，凡是兵团题材的作品，只要涉及到初期垦荒内容的，都不应该忽略9。25起义的官兵。
二是 1950年代，王震将军为让屯垦官兵札根边疆，特从山东、湖南征了一批女兵，以解决他们的婚姻问题。但剧中不见她们的身影。当然我们知道，如果有了山东、湖南的女兵，作者认为会妨碍刘月季这个典型人物的塑造;另一个原因是 ，那个团政委郭文云一直没老婆，直到1960年代没结婚的情况，就不可能有了，因为连级以上干部的婚姻问题，1950年代都解决了，何况团政委。记得郭政委有一句台词说是新疆女同志少，他才没找着老婆，这是与实情不符的。不难看出，作者这样写，完全是为了让他跟水利工程师程世昌的妻姐产生爱情。不然，这一错综复杂人际关系与故事情节就不好编写了。我认为，写戈壁母亲不应该没有山东、湖南女兵这个群体，处理好了刘月季与她们的关系，还能使剧情更丰富，刘月季的形象更丰满。
还有一个值得商榷的问题，剧中有关____阶段的情节，似乎有点像儿戏。只要经过了那场浩劫的人，都知道当时斗争的残酷。被关进“牛棚”的“走资派”还有那样的尊严吗?一个造反派头头、革委会副主任，“走资派”郭文云敢用铁锹打他;“走资派”钟匡民敢扇他的耳光……当然，作者是想证明这两位老领导虽被“专政”，其权威仍可震慑造反派，其正气仍可压倒邪气;但这样演绎严重违背了历史的真实。试想，当年刘少奇、彭德怀的权威不比他们大，正气不比他们足?结果呢?“____”中，我亲眼见到当时的师、团领导被斗，被打毫无尊严的惨状。当然，我们不是硬要在剧中去揭当年的伤疤，但至少不能把苦难当儿戏。
从以上三方面看，我认为《戈壁母亲》一定程度上违背了生活的真实。恰好
是这一点，削弱了它的社会效果和艺术感染力。文艺作品源于生活，高于生活;艺术真实与生活真实是有差别的;但艺术真实必须以生活真实为依据。既然是兵团题材，就必须符合兵团的真实。
另外还有一些属于导演的问题，也给观众留下了虚假的印像。例如刘月季母子三人从老家背一口大锅去新疆，是否有些搞笑。钟杨的鞋子在火车上挤掉了，钟槐钻到车厢底下找鞋。仅仅为了制造一场差点被火车碾死的惊险，不惜让钟槐演得那麽傻，其判断力近乎一个白痴。还有一场戏是钟柳 跟钟杨去拉水，帮哥哥抽车时，不小心掉到小溪里，她一屁股坐在水里，溪水连腿都没淹住，却喊“哥哥救命!”去救援的勘察队员在水中奔跑也只水淹脚踝。为了让程世昌在钟柳脖子上看到女儿的项链，又毫无过渡的将她从一个水较深的地方救起来，太虚假了。还有，钟槐在暴风雪中帮哈萨克牧民赶羊的场景，除了镜头前面飘着雪花，人体没有被强风吹动的迹象，天地也不昏暗，毫无暴风雪的感觉，与后来借用的雪崩影像很不协调。钟槐拽着那只领头的公羊的角，想要把它硬拉回来。须知，一只顺风奔跑的公羊，一个人要用蛮劲拽着走是办不到的，得用牧人的经验。剧中那几秒钟人羊较劲的画面是失败的。当然还有很多地方有破绽，不真实，但不属于一般生活常识性问题，还说得过去。
以上这些问题主要是导演缺乏生活常识，或者是选景、造景和拍摄时，怕花钱，图省事而造成的。这些地方既违背了生活的真实，也就失去了艺术的真实。在一定程度上，削弱了该剧的艺术效果，因为观众并不是傻瓜，不能随便愚弄。《戈壁母亲》是现实主义的正剧。
戈壁母亲观后感2
这几年，怀旧的主旋律片子不断，收视率也很高。我反复看了《亮剑》、《激情燃烧的岁月》，真是有种激情燃烧的感觉，仿佛把我也带到了过去的岁月。晚上，《戈壁母亲》播完了最后一集，同样反映的是激情燃烧岁月的片子，看起来却没有丝毫的雷同感觉，母亲刘月季其实就是那个时代所有母亲的缩影，宽大、善良、勤奋。电视剧的其他人物也都很鲜明，很有真实感，感触很深。
献了青春献终身，献了终身献子孙。夏季的时候，去了一趟新疆，亲身体验了戈壁的苍凉和繁华。在新疆，还真无法与兵团相切割。在乌鲁木齐，我们的车子经过了新疆生产建设兵团总部，真是气派;在伊宁，我们住的地方与农四师师部相差咫尺。行进在公路上，到处都有团场的指示标牌;从霍尔果斯回到伊宁的路上，不幸发生了车祸，却也让我有幸近距离观察了兵团的团场。团场的级别可能相当于县处级，实际只是镇一级的单位，宽广马路的对面是一个垦区法院，很有气派，看来全国法院都是一个模子的。与马路上一个兵团人谈了起来，得知他老家是四川人，已经退休，退休工资也相当不错，儿子、孙子都已经在这里安家。看着眼前的景象，由不得感慨新疆是个好地方，伊梨不愧是塞外江南。《戈壁母亲》鸣谢的单位有农四师、农七师，我在网上查了查，正是奎屯和伊梨的地方。其实奎屯正是兵团人用自己的汗水建设起来的，只是重建兵团时没有收回而已。
新疆是个好地方。有句歌儿是这样唱的：咱们新疆好地方。以前读地理时，对于塔克拉玛干沙漠和古尔班通古特沙漠印象深刻，以至于把新疆的印象全部湮没于沙漠之中，就像《戈壁母亲》的片名一样，给人的感觉到处是戈壁滩。如果真是这样，那就错了。那那提草原的丰沃，巴音布鲁克草原的宽广，葡萄沟的葡萄甜美，到处充满着生机和活力。诸如钟槐坚持放牧的边防站所反映的背景——绿色的山、清澈的水、肥美的草，处处可见。看到塞外江南的美景，由不得叹息晚清政府丢失的数百万平方公里的沃土。
激情燃烧的岁月有着太多的无奈。像我作为生在红旗下，长在红旗下的七十年代人，还算是幸福的。小学时，依稀记得第一次填简历，老师叫我们回家问家长成份，我妈说是贫农，那时我家很穷，我想贫农有什么好的?一贫如洗。但母亲却一直说这成份很好，我一直也以贫农而自豪。在那个以成份定命运的年代，每个人都是人在江湖，身不由己。《戈壁母亲》中的程世昌，充其量是个知识分子而已，却被逼得近二十年不敢认自己的女儿程莺莺，连带着钟匡民师长也受了牵连。就是在这样的环境下，程世昌还协助兵团人修筑了一个又一个水库，为兵团解决了后顾之忧。在____的岁月中，美食的俘虏钟师长、郭政委也相继被批斗下放，记得钟匡民跟刘月季说一句话：政治的事你不懂。她不懂，那谁懂呢?是谁在整钟师长呢?在这个相互批斗的岁月里，人与人是没有安全感的，其实《戈壁母亲》对于政治斗争的描述还是比较隐晦的，在那位疯狂的年代，难道没有整死人的事?没有更惨更烈的故事?写到这儿，忽然想起生在盛世的愉悦，想起和谐社会的重要性了。
特定的年代孕育了特殊的人物。如果把《戈壁母亲》里面的人物放在21世纪来看，会是什么结果?我倒是更相信刘玉兰肯定不会嫁给郭文云政委了，刘玉兰的举动放在现在，很正常。但回放到上个世纪的五十年代，刘玉兰能够有故事里面的结局，除非这个故事有原型，我倒是怀疑作者的相像力了。恋爱婚姻在那个年代是打下江山后的高干抛弃发妻的遮羞布，但对于刘玉兰的举动，肯定是要挨揍和挨批了。刘玉兰能够壮烈的牺牲，是有个郭政委的宽宏大度。但在现实社会中，这样的郭政委肯定是少之又少的。对于钟槐的甘于寂寞守护边疆，赵丽江从繁华的大上海来到边疆嫁给英雄为妻，刘月季的高尚母亲形象，程世昌身处坎坷仍然贡献热血，我都相信，这些都是“献了青春献终身，献了终身献子孙”的真实写照。时光轮回，光阴飞去，《戈壁母亲》里面的人物深深地刻上那个时代的络印，现代的年轻人已经不会再理解故事里面的人物了。我的妈妈或许会理解，她是那个时代过来的人，并且或多或少地践行着那个时代人的做法。
戈壁母亲观后感3
看完这片子，感动的地方很多，但是映像最深刻是对刘玉兰。极品阿这位妹妹，而且是你我生活中最有可能碰到的内种极品。当然了，这个角色争议很大，鉴于女演员的看相不错，也有特喜欢她特支持她的， 但是，我发现阿，绝大多数人是烦这人的，包括我在内，下面我来说说理由。
首先， 女演员演技太烂。刘玉兰的表演， 送给她四个字：近皆过火。 每场戏她都是“喘”着演的， 每一句台词都被她说的抑扬顿挫， 一口一个钟槐哥， 简直让我想到韩剧里三秒种出现一次的：‘欧巴
其次， 此女心计太重。 我觉得她讲话特别有策略。比如她问王朝刚：“不嫁也得嫁， 为什么你们每个人都这么说， 我父母这么说， 你也这么说”。 她完全忘记，之前内门婚事是她父母替她答应的，但是这门婚事是她自己也同意的。 固然你有你自己的难处， 但是这是应该在你来之前自己权衡利弊权衡好的， 你反悔，不得不说， 你自己负最大责任， 但是， 她豪不犹豫的把自己又摆在受害者的位置上，把罪名丢给别人。 这句话她用了不只一次， 她面对郭政委又说：“我父母逼我， 你不会也逼我吧?”， 这话说的多妙啊， 简直就是给人下一套， 潜台词是：你要是逼我， 你就跟我爹妈一样无情。 郭政委， 自持一个领导的觉悟， 怎可以自降身份去跟她爹妈一个作为呢?
其三， 持爱逞凶。 就跟琼瑶片里的第三者一样， 自以为有了爱情就伟大了， 就不得了啦， 就最正义了。 明显一开始，钟槐根本就不喜欢她， 就连在边疆给家里写信(还是一封明知道邮寄不出去的信， 所以不存在好不好意思的问题)， 提到小毛驴都没提她。 她在钟槐还没有对她表达任何爱意的情况下(相反，钟多次说对她没什么)， 告诉王朝刚她爱上钟槐了， 这置钟槐与何地， 让人家怎么想钟槐， 如果她真的爱钟槐，不会为钟槐稍微考虑一下处境吗? 以为自己是爱情就了不起来， 完全不管人家受到了受不了。 而且这种做法，是直接把自己的问题推给钟槐。逼着钟槐对她嫁与不嫁老头的这个问题负起责任。
其四，厚颜无耻。 这个我就不用说了， 死赖着不回家。还居然要人家政委帮她找工作。 口口声声什么回家就要嫁给人家老头了。 你嫁谁关人家什么事。 人家本来就没义务管你死活。 无限制的利用人家的同情心，而且总装的特别可怜。
其五，忒不懂事。刘玉兰同志一直就跟个小朋友似的。小朋友有两个特点。1)一切以自我的感受为中心; 2)特别爱出状况。这女人，一直是说，我要叫钟槐哥我就叫钟槐哥，我要留在部队我就留在部队，我要出门找老公我就出门找老公。 你数数，从出场到最后死亡，她一共让大家找了她多少次。 孩子你也不小了，这么大的人了，对自己安全与否，行为有什么后果，没有一点判断，最后等着人来找等着人来救。就她临死前吧，自己站在那，怎么就不能抱着小羊，试图向大部队靠近呢?只会站在那喊：钟槐欧巴，钟槐欧巴。 什么时候了还撒娇呢。据说阿，高声喊叫会造成雪崩。这个雪崩是不是她自己个造成的我觉得很值得深思阿。我朋友说，何以第一集，月季大姐和钟槐就可以从火车轮下生还呢? 因为月季大姐和钟槐没有互相撒娇。要不现在都流行把运气叫人品呢? 我看着大雪把刘玉兰同志淹没的那一刻，恕我无情啊，我只能叹息的说：这是什么人品阿!
戈壁母亲观后感4
昨天晚上看到2点多看完的。躺在床上也不能入睡。心情依然留在茫茫的戈壁滩上，久久不肯回到现实中来。
本片无论是从题材上还是从表达艺术的手法上都在努力的体现一个母亲的伟大与荣耀，可惜了，我却感到里面歌颂的是爱情。从刘月季大妈带着孩子到新疆来寻钟匡民开始一直到钟杨和程莹莹(钟柳)最后结合，里面流露出的是一种反抗的力量，一种对于世俗偏见的反抗。月季大妈是个好人，是个好母亲，更是一个好妻子。对于丈夫的背叛，默默地承担着，最主要的，她坚持了自己的立场，婚可以离，孩子必须认下。最经典的就是孩子不能离开爹，我也不能离开孩子，从这里面就表达出了对钟匡民深深的依恋之情。
只是这个爱真的是大伟大了，是被神话了的爱。面对钟匡民的新欢，她都能义无返顾的给予帮助，甚至能放下了自己的脸面，去照顾着钟匡民的新家庭;孟少凡，一个典型的花花公子，她都能容忍，在他前面“失踪”后面逃跑甚至为他搭上了家里的所有财产的情况下，她还能给这个混混留下容身之处;王朝刚众叛亲离，打击报复身边的老领导、老上级，她居然原谅了曾经迫害过丈夫和同事的魔鬼。
这种爱太深，而且爱的越深，被爱的压力就越大。此剧本艺术价值很高，他告诉人们怎样用爱去打动一个人，怎样用爱去改变一个人。面对敌人的时候，刺刀未尝不失一种很好的解决办法，但是谁能做到去爱自己的敌人呢?
由此得出一个结论：因为刘月季对于钟匡民的爱实在是太深了，以至于爱他的团队，爱他的同事，爱他身边的每一个人，甚至孟苇亭和钟桃。
对于钟槐这个人物是不得不提的。他对于母亲的孝顺和对父亲的良苦用心的表现完全是一个鲜明地对比。他爱自己的母亲，爱的达到恨自己的父亲。这个结一直到了边防哨所才被钟匡民解开。而对于玉兰这个人物我一直没敢苟同过作者，既然和钟槐经历了种种磨难，本该是皆大欢喜的结局为何突然让其死去?刘玉兰也是冲破封建思想一个典型代表，她反抗自己的家庭包办婚姻，又因为喜欢上钟槐而背叛了郭文云，为了追求自己的爱情，她背叛了几乎可以背叛的所有关系，然后轰轰烈烈的死去。呵呵，那得感谢作者两头不得罪的写作手法了。毕竟打破陈旧的思想是要付出一些代价的，但是这个代价对于剧中人物来说有些重了，一个死亡，一个断腿。
钟匡民也是一个典型的反对封建思想的代表，他为了打破所谓的“包办婚姻”和刘月季离婚，又为了所谓的“自由恋爱”和孟苇亭结合，结果也是一样的，自由恋爱的苦果就是孟苇亭抱病身亡... ...
郭文云是个直脾气，是老一辈革命家的代表。他刚直不阿，性情直快，而且为人豪爽，所以他结交下了很多朋友，但也得罪了不少人，比如程世昌。但是到了最后也是为了能和向彩菊好而不得不向这个“挑单”去赔礼道歉。此乃大丈夫所为，能屈能伸。但是没有向彩菊的出现，他和程世昌的关系能那么快缓解吗?
故事不错，片子不错，结尾更精彩。作为开创冲破封建思想的先锋代表，刘玉兰和孟苇亭已经死去，而赵丽江和钟槐的结合也可以说明，有些人死了，他还活着。钟杨和钟柳的爱情也表明了鲜明的立场，在那个年代过去以后，新的思想、新的力量已经开始萌生成长了，却又在最后的时刻用含蓄的手法体现了刘月季和钟匡民在经历了相互理解的过程后，巧妙的破镜重圆了，谁说包办婚姻不好?你得先了解对方是个什么人。
戈壁母亲观后感5
很少看电视剧，无意间被《戈壁母亲》摄住了视线，嫌看电视不过隐，网上搜索在线观看，用了两天时间完成了三十集。哈哈、看的真是痛快!随着剧情的起伏还真流了些许眼泪。这部剧好就好在它能真实地反映出生活中人与人之间所存在的真情，如同自己也在剧情之中。
母 爱
刘月季的内心世界始终掩示着一种殷实的母性情怀，哪便是"母爱"。
十三年没有音讯的丈夫突然来了信，喜出望外，但得到的信息却是"组织上已经同意了钟匡民与她解除封建包办婚姻关系的要求"。"我可以没有丈夫，但我的孩子不能没爹"，一种强烈的母爱支撑着她，为孩子寻找父亲几经磨难千里迢迢来到新疆，面对离婚她没有哭哭泣泣，却能用在识字班里学到的一点点知识来超越自己，以小二黑结婚的榜样来教育孩子们接受她们离婚的现实。
离婚后，钟匡民要求送她们回老家。"孩子不能离开爹，娘不能离开孩子，你走到哪我们就跟到哪。"她的这一主导思想在次体现了母爱。她知道离开了钟匡民，她的孩子就要受人歧视、受人欺负，在钟匡民的身边，虽然她与钟匡民解除了婚约，但孩子们仍能得到钟匡民的佑护。
大儿子钟槐有这样一句道白："我不愿意看见娘在
钟匡民面前低三下四的样子，"这正是刘月季最聪明的一处，为了孩子的幸福与前途，她什么委屈都能受、什么苦都能吃。特别是孟苇婷产前洗澡一场戏，我被震憾了。为了让孟苇婷产前洗个热水澡，她将劳累了一天的儿子从熟睡中叫醒一同去拉水，哪是常人难以做到的。孩子们从讨厌孟苇婷转变到照顾孟苇婷，母亲从中付出了多少苦心的周旋，为的是能让孩子们活的更好。
宽 容
钟杨设下绳索故意将洗衣服回来的孟苇婷摔伤，钟匡民与孟苇婷商量这不是常法，时间久了不知还要惹出什么事来，决定规劝刘月季与孩子们送回老家并按月寄生活费。孟苇婷与刘月季单独谈话，没等孟苇婷将话说出来，刘月季便果断的打断了孟苇婷的话："我知道你要说啥，孩子们得在父亲身边，我也得在孩子们身边，到啥时候都是这样，除非我死了。我以后会管教好孩子们，让他们不与你们闹。"孟苇婷与钟匡民只好离去，孟苇婷并对钟匡民说："以后不要再提让她们母子离去的事情了。"
这场戏体现了孟苇婷的宽容、大度。同时也流露出了刘月季对钟匡民的依恋之情。假如孟苇婷为此事耿耿于怀，与钟匡民不依不饶、一再胡闹下去会是什么结果?钟匡民能否将精力投入到屯垦事业中去?他们的婚姻还能否维持下去?
真 情
刘月季这位纯朴、善良的农村妇女，她以一颗真诚的心善待她身边的每一个人。面对钟匡民的新欢，她能义无返顾的给予帮助，甚至能放下自己的脸面，去照顾着钟匡民的新家庭;孟少凡，一个典型的花花公子，在他"失踪"后逃跑甚至为他搭上家里所有财产的情况下，还能给他留下容身之处;王朝刚众叛亲离，打击报复身边的老领导、老上级，她居然原谅了曾经迫害过丈夫和同事的魔鬼;被管制中的钟匡民重病在身，没有上级批准没人敢送他去医院治疗，她能不畏险阻将钟匡民背回家中治疗。种种表现无不展示着她一片真情所在。
劳累不已的刘月季终于住进了医院，手术前儿子钟槐说："对不起娘，一直想给娘过生日，可我们谁都不知道娘的生日是哪一天，还是爹记住了你的生辰八字，让大家前来为娘祝贺"。历经磨难，苦尽甘来，刘月季和钟匡民经历了漫长的相互理解后终于破镜重圆，谁说包办婚姻不好?你得看对方是什么样的人。哈!
大结局中，庄严的党旗下刘月季举手宣誓。闪现着她即平凡而且又充实、善良的人生……
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