檀香刑有感范文400字
檀香刑讲述了发生在"高密东北乡"的一起民间反殖民的斗争事件。带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以“檀香刑”。你是否看过这部作品?看完之后你有什么感想呢?这里给大家分享一些关于檀香刑观后感，方便大家学习。
檀香刑观后感1
这是第一次正经读莫言的作品，即使2012年他便有了“诺贝尔文学奖”得主的美誉，我始终未读过他的作品。今日读罢，真应为少年无知的固执道歉，应早读莫言的。
说莫言在追随马尔克斯，也是一种魔幻现实主义。我读不懂马尔克斯，读不懂《百年孤独》;莫言的《檀香刑》我能读懂，没有语言、历史背景的隔阂。
年少时看了一部作品，总想着用最精准美丽的词汇概括全部，以前还为黛玉和宝钗二人孰好孰次和网友生闷气。那时觉得天下所有事都有个好坏之分，年纪稍长发觉世界的复杂，人也复杂，可也复杂的充满趣味和未知。
《檀香刑》里对凌迟的描写，让人不寒而栗。同是血肉之躯，为何总是想方设法在他人的血肉上体现残酷的机智。大学时上法制史课，老师讲授、书里记载着中国自古以来大部分的刑罚及演变，书上的字句静默地呈现，当时只道是历史。《檀香刑》是一块银幕，将历史上臭名昭著的酷刑还原给了读者：钱雄飞牙关紧咬，喘息粗重，血汗早已分辨不清地流下......
争权时，称百姓为衣食父母;巩固权力时，百姓不过草芥。无论哪个朝代，开局有多么辉煌、感人，统治时期总是在重蹈覆辙，君主日益昏聩，国力衰弱，新势力崛起，然后推翻旧朝代，开辟新时代。如果故事的发展轨迹和结果都一样，是否还有必要开启新篇章?
革命是历史的阵痛，诞下一个新生儿，启心智，习武功，长大成人，虽生老病死的天命难违，可也看见了代代的不同，代代的新面容，这是否就是“进化”?
刘光第、钱雄飞或许抱着“未见不流血革命”之志上的刑场，足够悲矣，可为壮否?重头再来的勇气更有实际用处些罢。
檀香刑观后感2
一直都听说莫言写的《丰乳肥臀》相当好看，但是在买书时，《檀香刑》这个名字似乎对我有一种莫名的吸引力，买回家读了以后，发现《檀香刑》买的不亏。这本书主要小人物有刽子手赵甲，傻瓜赵小甲，父母官钱丁钱大老爷，真汉子孙丙以及风情万种的孙眉娘。书中孙丙因为气不过杀了德国人，孙丙被抓要受刑，作为女儿孙眉娘的公公赵甲不但没有求情从轻发落，而是想用出作为刽子手的毕生功力来对待亲家，想让他认为的另外一种方式让孙丙名留千古，直到以及后来孙丙的受刑。
在这本书中，莫言描写出了几种中国古代的刑罚，如阎王闩，腰斩，凌迟还有点题的檀香刑，读到这些刑罚的时候，我并没有好奇心得到满足的感觉。相反，我觉得很恐怖，让人毛骨悚然。这些刑罚的描写的实在是太真实了，我有时候甚至会怀疑莫言是不是亲身经历过。顺着书本读这些内容的时候，我仿佛就置身在当时的刑场，只要稍微联想一下当时书中的人物正在经历的痛苦，会不觉的感到背脊发寒，浑身起鸡皮疙瘩。当我想到如果当时受刑的是我，我会感觉很压抑，喘不上气。这些刑罚我就不详细描述了，怕引起各位的不适。从这本书中我能深深的感受到中国的封建社会是多么的黑暗，光看刑法就觉得真的是视人命如猪狗，太过残忍了。同时庆幸自己活在现代社会。
除了刑罚以外，还使我觉得影响深刻的是当时封建社会中国人的落后和愚钝。当时外国列强已经浸入中国，虽然能看到中国人民骨子里的血性和对自己国家的热爱，但是当我看到跳一段“大神”以后被孙大圣，关二圣附体变得刀枪不入，力大无穷时，我觉得荒谬无比，为什么真的会有人信这些东西。到后来孙大圣附体的中国人被外国人的洋枪打的鲜血四溅的时候，我不得不感叹国家的落后，思想的落后是致命的。会因为骨子里的血性高兴，但是又因为思想的落后而叹息。历史的种种不详细去探究，只愿以后想书本中这般荒唐的事再也不发生在我们中华民族的身上。
檀香刑观后感3
最近读了莫言的代表作《檀香刑》。小说以1920年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，讲述了发生在"高密东北乡"的一起民间反殖民的斗争事件。带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以“檀香刑”。
就像《白鹿原》传承秦腔一样，《檀香刑》传承的是猫腔。不一样的乡土风味，一样的生活气息。感觉这本书写作形式非常新颖，全书分凤头、猪肚、豹尾三部分，叙事也分倒叙、顺叙、插叙，一本书涉及了中国近代史的诸多惊心动魄的事件，包括戊戌变法、义和团、外国殖民者的强取豪夺等等。读完此书就像看了一场精彩的“猫腔”大戏，余音绕梁、三日不知肉味。
这本书是以“施刑”为主线，中国历史上各种残酷刑罚多如牛毛，进而像战争一样形成了一种刑罚美学，唐朝时不就有“请君入瓮”吗。而此书中的各种刑罚更是惨绝人寰，书中前后七次精致地描绘着行刑的过程，把刑罚的设计与实施过程放在了突出的位置，极尽想象、铺张、渲染，读完感觉极度恐怖、颤栗不止。
近代，随着社会的进步，各种刑罚已经废止，更有人以“没有人有权利剥夺他人生命”为由反对死刑。我个人认为目前的社会虽然不适用封建王权的阴暗法则，但也绝对没进步到废止死刑的时代。现代刑法除了预防犯罪外更重要的也有惩戒的功能。所以对于“废止死刑”的说法也就“度量虽正，未必听也;义理虽全，未必用也”。
最后小结一下本学期读书情况：本学期读书17本，读书笔记14篇。读书确实能增加自己思考的时间，本来不会想、不在意的事，读到了就想要去了解、去关注。可这有什么用呢?我还是我，不曾口吐莲花，不曾下笔有神。我想最简单、最直接的就是多了一种取悦自己的能力!人越长大能让自己开心的事情就越少，而读书就是一件能让我开心的事，所以今后还会坚持下去。
檀香刑观后感4
不愧是一部旷世奇恋，一部文坛巨作，一个大家之作……
独特的凤头，猪肚，豹尾的中国传统的小说模式，被他出神入化的运用。旧瓶装新酒，倒也装出了新意。联想到以前看的书，结构虽然是外在的壳，但是，若能运用的好，也是独具匠心的编织。
作者设置的角色的诉说，让每个人物都能说出自己的心声，同样也展现出立体化的人物形象。而且让我们一步一步看到每个人命运的悲剧造成是有深处的原因的，不得不唏嘘不已。
多样化的主题，从不同的人物上体现出来。
媚娘她为了爱情而克服重重困难，去到心上人身边。爱情的高尚让她有了铠甲也有了软肋。高密县的为民请命，同时以悲悯的情怀，即使在重大的民族生存关头他有所动摇和犹豫，但最后一刻，他还是战胜了所有的私欲，真正为国殉职。县夫人虽然做过一些小动作，但是，在媚娘救父，生死存亡的紧要关头还是依然出手相救。赵甲因为命运的捉弄当了刽子手，练就了杀人不眨眼的神功，其实也有自身命运的悲剧。但是他帮助刘光第，还有斩杀戊戌六君子时心里的良心发现，我们看出他心底的善良。傻乎乎的小甲啼笑皆非的言行，让我们看到了那个动乱年代里人们的本性。朴素的黄土地上，朴素的人们，朴素的情感。
中国人是最懂得忍耐的，不到迫不得已时就决不会揭竿而起。自古历代的农民起义都说明了这个道理。孙丙，这个饱经命运捉弄的人儿，积累了半世的才华横溢和妻儿美满，被德国人毁的灰飞烟灭。“生存还是死亡，这是一个问题”他只有这一条道路，——反抗。于是他有了岳家军的阵容，有了高密县第一支公然反抗外敌侵略的队伍，
同样也就有了这惊天地泣鬼神的英勇就义的场面。
莫言以猫腔为声音，加入了传统的文化内涵，谱写出来一曲新歌。
檀香刑观后感5
通篇看完，当真无话可说，久久不能平复啊。这部作品太悲壮太惨烈了。深深的透着一股悲凉。
莫言文字干净利落，看得流畅，不拖泥带水。现代许多文学，文字拖沓，无病呻吟，为悲而悲，为哀而哀，不是一种自然而然，由内而外散发出来的悲哀、痛苦和压抑。这本书实在压抑。
整部作品都给人理智、成熟、冷静的感觉。每个人的性格都塑造的生动真实，以不同人物的角度将事件摆出来，展现了许多小人物的特征。
孙丙妻被辱，为报仇打死洋人，却要背负大罪过出逃在外，看到这一幕，心里很难过，也如孙丙一样残存一丝希望，都也变得支离破碎，很心痛。从孙丙变成一个踏实幸福的男人到一个家破人亡的男人。孙丙娶妻生儿开茶馆，这大概是全书里唯一一处洋溢着幸福色彩的情节了。
钱雄飞，字鹏举。与岳飞都有一字“飞”，都字“鹏举”不知道是不是有““大丈夫生于天地之间，济世安民，忠君报国，乃是男儿所为。”“忠君报国之丈夫，马革裹尸，肝胆涂地所不辞也。”的意思。钱雄飞行凌迟大概是全书的高潮了，虽然阎王闩是很血腥，后面给檀香刑也铺了很多垫，但是觉得触目惊心的还是凌迟这一场。看行刑真的十分沉重，十分压抑。人看得特别难受。观众的状态，受刑人的表现，以及行刑人的心理，简直就是慢镜头播放，那种血腥、残忍，连想象都很恐怖。一场凌迟写了一章，太悲痛，太凄惨了。
我觉得赵小甲不傻，他只是没长大，他记忆力应该很好。
看到后面，真的已经无话可说了。我只能说孙丙是英雄，钱丁是可怜人。现实中，大部分是钱丁这样的人吧。想做英雄却不敢，往往事与愿违，做出让自己失望的事。没有几个人能有钱雄飞和孙丙这样的勇气，舍生取义。唯大英雄能本色，是真名士自风流，看客们胸中早有定论。
结尾处，孙丙说，戏演完了。虽然仓促，但这种戛然而止也许刚好。因为戏演完了就是完了。接下来就是观众回味这部大戏的时间了。可叹可笑的是，世间有几人能跳出大戏，以看客视角全局。人生就是戏中戏。
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