民间经典神话故事五篇

美玲供稿

神话故事是一种流行于上古时代的民间故事,所叙述的是超乎人类能力以上的神的行事。下面就是小编给大家带来的神话故事,希望能帮助到大家!

神话故事1

虫蚁者,飞禽走兽昆虫鳞介也。古人弄虫蚁,与今人之养宠物相类,然而,却比今人多出许多花样来。

宋代佚名《东南纪闻》记录:“艮岳”初建之时,官僚们未被宏伟的土木建筑难倒,而只为四方贡献来的飞禽不能尽数调教而发愁。这时,有一专门弄虫蚁的市民薛翁,主动请求教练这些鸟儿。薛翁学着飞禽的鸣叫,召唤着飞禽,待飞禽来,用肉炙粱米,让它们吃饱了随意翱翔。教了一月有余,“艮岳”中的飞禽,不用薛翁呼唤便飞来了,而且立在鞭扇之间也不害怕。一天,徽宗驾临“艮岳”,他的仪仗一出,周围的飞禽“闻清道声望而群翔”,多达数万只,薛翁奏道“万岁山瑞禽迎驾”。这种形式别开生面,使徽宗大喜不止,遂对薛翁赏赐加爵。

由于这种“弄虫蚁”可以为宏大、庄严的场面烘托气氛,所以,历代政府都很重视。清代宫廷中,为欢迎西方人而举行的宴会上,就用经过训练的老鼠表演:两只用细链条拴在一起的老鼠,按主人的命令把链子缠结起来,然后解开。这种“特技老鼠”的确出乎人的意料,使观看的俄国人伊台斯勃兰德由衷赞叹:“这些卑微的动物的表演是我看过的表演中最惊人的。”

元代陶宗仪《南村辍耕录》中记有一只大青蛙教八只小青蛙学念书一事。清代袁枚在《子不语》中又记述了一乞丐所调教的这种“蛤蟆戏”:

场上设一小木椅,大蛤蟆从乞丐身上所佩的布袋中跃出,坐在小木椅上,接着八只小蛤蟆从口袋中跃出落地,环对着大蛤蟆,寂然无声。乞丐喝道:“教书!”大蛤蟆便阁阁叫,八只小蛤蟆都跟着大蛤蟆阁阁叫,大蛤蟆叫几声,小蛤蟆就叫几声,如同先生教学生。乞丐突然说:“止!”这“虾蟆教书”当即绝声……

清代的另一本笔记小说《闻见偶录》,也有这样一则《蛙教书》。看来,清代中后期,此类“弄虫蚁”是很多的。至清光绪庚子年,在北京的天桥还可以看到一位六十多岁的老者,用一大八小,九只青蛙作的这种“老师给学生上课”的表演。更为奇绝的是,蒲松龄在《聊斋志异》中曾记述过:

北京市上有人携一十二孔的木盒,每孔伏蛙,弄者用细杖敲蛙首,蛙则作鸣。或与金钱,则乱击蛙顶,如拊云锣,宫商调曲,了了可辨。

神话故事2

禹三十岁生日,是在搬石挑土、修坝浚河中度过的。那一年,他在涂山结识了阿娇姑娘,彼此情投意合。南方告急,禹火速驰援,甚至来不及与阿娇告别。从那一日起,阿娇天天打发丫环到涂山南面的山脚下等侯禹回来。禹去而不返,阿娇等得烦闷极了,她信口长吟:“等侯人呵,是多么的漫长哟!”据说这就是南方最初的乐歌。

终于有一天,阿娇等到了心上人,他们在台桑举行了简朴的婚礼。新婚第四天,忽报汛情紧急,禹不得不辞别新娘,踏上征程。阿娇被送到禹的封国安邑,禹的家臣在安邑城南替她筑了一座高台,让她寂寞时能登上高台遥望远隔千里的家乡,聊慰乡愁。

阿娇不愿意既离开熟悉的故乡,又离开亲爱的丈夫,她通过鱼雁传书说服了禹,加入到抗洪大军的行列里。阿娇陪伴在禹的身旁,每天为辛勤劳作的禹端水送饭,她感到很满足,很幸福。巨熊开山

河渠修至堰师,被形势险峻、路径盘曲的缳辕山挡住去路。禹见此山岩石峥嵘,极难开凿,就吩咐阿娇:“我在山崖边挂一面鼓,你切记,听见鼓声方可送饭。”他目送阿娇远去,摇身一变,化作一头力大无穷的巨熊,嘴拱爪扒,硬是在坚固的岩石上挖出一条深沟。禹正忙得不亦乐乎,一不小心,后腿踩落一块碎石,不偏不倚,咚的一声,砸在崖边挂着的鼓面上。

阿娇听到鼓声,兴冲冲地提着饭篮来找丈夫,她转过山崖,猛然看见一头熊在拼命地拱呀扒呀,吓得大声尖叫。禹被妻子的尖叫声惊醒,换回人形,刚想解释,阿娇早扭头拔足狂奔而去。

阿娇涕泪滂沱,羞愤交加,她想不到,至善至美的丈夫原来是一头熊变的,她的心因病苦的极致、失望的极致而麻木,而僵硬,她的身躯也随之化成一座冰冷的石像。 禹尾随赶来,追至嵩山,见妻子已成石像,不禁又急又气,他冲着石像大喊:“还我儿子!”石像颤动,裂开一道口子,从里面滑出一个婴孩,那就是启。

启好享乐,嗜歌舞,与崇尚俭朴的父亲大不相同。他乘坐双龙,穿越重重云雾,先后三次到天帝那里去作客,学会了《九辩》、《九歌》,并将所学的天乐改制成《九韶》,在人间传播。他喜欢戴青蛇耳环,佩白色玉璜,左手执羽伞,右手持玉环,合着《九韶》的节拍翩翩起舞。

禹归天后,生前选定的接班人伯益继承帝位。益懂得鸟兽语言,曾经在舜帝朝中担任管理山泽的虞官,他发明了捕兽的陷阱,连带发明了水井。禹治洪水,他始终追随左右,是最得力的助手。

心高气傲的启不甘心王权旁落,他利用父亲的崇高威望,凭借家族的雄厚势力,驱逐伯益,夺回帝位,将公天下一变而为家天下。有扈氏不服,不顾势单力薄,起兵抗争。启在镇压前的誓师大会上训诫士众:“兵车左边的武士如果不能用箭射杀敌人,兵车右边的武士如果不能用矛刺杀敌人,驾驶兵车的武士如果不能使战马左右进退自如,那都是不尽心尽力执行命令所致。执行命令的予以奖赏,违背命令的予以惩罚。我要把那些不听命令的人或者贬为奴隶,或者杀死。”实力悬殊的战争惨烈而短暂,不识时务的有扈氏付出了首领被斩、族入沦为牧奴的代价,只落得个“为义而亡”的安慰。 启用武力废除尧传下来的近似民主选举的禅让制,实行以父子相传为特征的世袭制,创建了中国历史上第一个朝代——夏朝,促成了原始公有社会向阶级社会的进化。启,名副其实,开创了一个新时代。

神话故事3

每一个人生来就有自己的角色。但是能不能找对自己的位置,扮演好自己的角色就要看这一生是否有选择的机会了。明朝的明熹宗就没有这样的机会,他想要做木匠,可是老天偏偏让他做皇帝,皇帝做得窝囊,木匠的心愿也没能完成。

然而汉献帝刘协却得到庇佑,有机会选择自己的人生角色。汉献帝登基以来一直是个窝囊皇帝,没有实权。公元220年,汉献帝刘协被曹丕废黜,贬居山阳,称为“山阳公”。刘协带着家眷来到了山阳县,被当地淳朴的民俗民风所感动。于是,他大彻大悟,不再眷恋没有实权的皇帝位置,放下帝王家族的尊贵,决心远离深宫重楼,涉足农桑,与民同甘共苦。汉献帝放下身段栖身寻常百姓人家的故事千百年来被传为佳话。

汉献帝做皇帝的时候并没能平息战乱,还百姓安居乐业,但他在被贬山阳县后却为当地的人民作了很多贡献。汉献帝的一生很值得人们回味,如果他生来正逢汉朝盛世,想必也能让民众休养生息。只怪他生不逢时,做了乱世里的窝囊皇帝,不过在乱世中被废,倒也成就了他作为“郎中”的传奇人生。

山阳县(今焦作一带)的民众为了纪念汉献帝为当地作出的贡献,至今世代流传着许多有趣的民俗,一千七百多年来一直广为流传。

汉献帝的趣事,汉献帝的民间传说故事

父亲称“大”,母亲称“美”

汉献帝被贬山阳县后,没有官职。但老百姓认为此人乃曾经的皇上,且是正统的汉室血统,如称其名恐有失尊卑。当地的地方官在汉献帝来到山阳县之前就召集了百姓们,征集对汉献帝的新称呼,可是没有人能想出一个合适的称呼。一直到汉献帝与家眷来到山阳县时,地方官和当地的百姓出城迎接他们,官员还因不知怎么称呼急得团团转。见汉献帝到来,众人皆跪地不敢起来。汉献帝见此状,走上前去扶起一位地方官道:“大人,何故如此。刘协现已是庶民,又是您的晚辈,您何故跪我啊?”众人听见汉献帝这么说,便觉得此人没有帝王的架子,而且还是个尊敬老人的君子,便纷纷站起身来。

这位地方官道:“在这里您才是大人,我虽年长于您,可您身份尊贵啊!”于是众人皆呼:“大人!”

汉献帝的皇后曹节见百姓如此爱戴他们,很是感动,以至于在城门口感动得哭了。汉献帝见皇后哭泣,便为她轻轻拭去眼泪,说道:“美人,你何故哭泣啊?”

百姓们也跟着效仿起来齐呼:“美人,你何故哭泣啊?”于是当地的民众就称刘协为“大人”,称刘协的皇后为“美人”。

刘协熟读医书,是位出色的“郎中”,他到当地以后便悬壶济世,救了不少穷苦人的命。一次,当地发生瘟疫,很多人死于此病,人心惶惶,大家都害怕传染,几乎不敢上街,市井便越来越萧条。刘协见此,不顾辛苦亲自上山采药,苦心研究良方,治愈了瘟疫,救了很多人的命,市井也慢慢恢复,经济也好起来。

这件事情以后,民众都称刘协妙手回春,济世救人,尊他为再生父母。这段佳话流传得越来越广,民间便流行称自己的父亲为“大人”,称自己的母亲为“美人”。再到后来就简化了,称父亲为“大”,称母亲为“美”。千百年来,这样的称呼一直流传,直到今天,焦作一带的农村四五十岁以上的人仍然称自己的父亲为“大”、母亲为“美”。

外公称“魏公”,外婆称“魏婆”

汉献帝和曹节有一个女儿叫刘曼,聪明伶俐,很受家里长辈喜爱。尤其是她的外公曹操,更是对她疼爱有加。刘曼从小习得诗书,精通历史,对政治也有一番独特的见解。刘协也常常与女儿聊天,议论朝政上的问题。她的外公曹操更是喜欢与这刘曼品评诗书,就连她的舅舅——废黜他父亲帝位的曹丕也很疼爱她。汉室将她的外公曹操封为“魏公”,她也常常学着父亲的样子称曹操为“魏公”。

刘曼自小与父亲感情很深,后又跟随父亲来到山阳县,眼看着父亲从贵的帝王到平民百姓的艰辛。曹丕喜爱刘曼,封她为长乐郡公主。做了公主后,刘曼也一直在父亲母亲身边伺候。为了能让父母高兴,不再想起被贬之痛,她常常戏称她的外公为“魏公”,以此给父母说俏皮话。

刘曼孝顺父母的故事传到了民间,民间便纷纷效仿称自己的外公为“魏公”,称外婆为“魏婆”。这种称呼一直流传至今。

娘瞧闺女

古时候每到端午节、中秋节,出了嫁的闺女就要带着儿女和外子,拎着礼品,回娘家省亲。一来是探望父母,向娘家的父母送上节日的祝福,以回报养育之恩;二来是带上自己的儿女探望外公、外婆以传承出嫁后仍要尽孝道的礼仪。

刘协与妻子曹节被贬山阳县,每逢佳节曹节便思母心切,想回到魏国去看看自己的母亲。但由于曹丕对刘协一家一直心怀芥蒂,不许姐姐曹节回魏国看望卞太后。自从刘协一家到了山阳县,曹节就一直被软禁在山阳县城里,别说是去魏国,就连出城也成了难事。

曹节思念母亲,因节日不能回去探望,只能写封家书以表衷肠。卞太后每每收到家书便心痛难忍,伤心落泪。曹节听说母亲因为看家书而伤心,便连家书也不敢写了。她思念亲人却不能回到母亲身边以尽孝道,最终因此落下心病,积怨成疾。卞太后听说女儿病了便要去探望女儿,曹丕不许,以民间只有“闺女瞧娘”没有“娘瞧闺女”的理由来阻拦卞太后。

卞太后才不怕儿子魏文帝曹丕,执意要去看女儿,而且还将民间这“闺女瞧娘”的习俗给颠倒过来。至此之后,不只是过节,每次卞太后想自己的女儿时便任意去山阳县城探望。

后来民间也效仿,端午节、中秋节的时候,当地就盛行“娘瞧闺女”。母亲带着自家准备好过节的吃食和礼物,到闺女家跟闺女一起过节。这个风俗一直流传至今,不仅是焦作农村,全国很多地方都一直保留着这样的习俗。

针灸不收钱

汉献帝刘协自从来到山阳县,便决心远离政治,一心为民,悬壶济世。在皇宫的时候,他就是一名医术超群的医生,可因为身份尊贵,这一身的本领却无用武之地。

他去山阳县的路上,走到哪里就医到哪里,救活了很多被病痛折磨的百姓。到了山阳县以后,他见到当地的百姓因为看不起病而痛苦地死去,看到十七八岁的女孩为了照顾家中病重的父母而耽误了自己出嫁,看到七八十岁的老妇用手推车推着自己生病的儿子四处寻医,便痛心不已。

于是,他更加悉心研究医术,为百姓治病。每隔一段时间,他就会亲自上云台山采一些草药回来,做成中药给老百姓,而且从不收费。不仅如此,他对扎针、艾灸、拔罐、刮痧这些医疗方法,从不收取费用,只对购买回来的草药收些成本费。有时候一些穷苦人家买不起草药,还可以赊账先把药带回去吃。

当地的老中医听闻后纷纷效仿汉献帝,扎针、艾灸、拔罐、刮痧等治疗也从不收取费用,这一传统沿袭成风俗,世代流传。

汉献帝刘协的一生,经历了太多的磨难与不幸。然而,正是这些磨难和不幸,造就了他的人生价值。这个价值就是他当汉献帝时无力拯救天下百姓,而当山阳公时竭力奉献,造福了山阳百姓。

神话故事4

或许由于被山崩震伤了心肺,或许由于统治体系遭到了破坏,不久,帝颛顼一命呜呼,与他的九名嫔妃合葬在北方大荒中的附禺山,坟丘方圆有三百里。当北风吹得泉水涌溢时,有一条蛇会变成半枯的鱼,帝颛顼的魂魄就趁此机会附在鱼的身上复活。复活的帝颛顼半边是人,半边是鱼,人称鱼妇。泉水恢复平静,鱼儿复化为蛇,帝颛顼又魂飞魄散,不知所之了。

代替帝颛顼行使主宰神职权的是其堂兄弟帝喾。帝喾又名帝俊,他的父亲叫矫极,祖父叫玄嚣,玄嚣是黄帝和嫘祖的大儿子。

帝喾娶了四个人类女子为妻:娶于有邰氏的女子姜原因践踏巨人足印,受感应而结孕,产下周族始祖后稷,后稷的十六世孙周武王建立了周朝。娶于有娥氏的女子简狄因吞下燕子蛋而怀胎,产下高族始祖契,契的十四世孙成汤建立了商朝。娶于陈丰氏的女子庆都生下了尧。娶于鲰訾氏的女子常仪生下了挚。

帝喾在天上也有两位夫人,一位是太阳女神羲和,一位是月亮女神常羲。常羲替他生了十二个月亮女儿,羲和替他生了十个太阳儿子。

太阳女神的儿子们住在东方海外的汤谷。汤谷是东洋大海中的一块水域,因太阳天天在此洗浴而滚热如沸汤,故得名。汤谷内有一株同根偶生、两干互相依倚的扶桑树。十个太阳九个泡在树下水里,一个栖于树上,轮流上岗,一个回来了,另一个才出去,所以太阳共有十个,每天和人们会面的却只有一个。

每次出勤,都是由太阳女神羲和驾驭六条蛟龙牵引的太阳车,载着太阳儿子由东向西运行。当太阳在汤谷里洗完了澡,升上扶桑树时,叫做晨明;升至扶桑树顶,登上妈妈预备好的太阳车,将要出发时,叫做拙明;行至曲阿,叫做旦明;行至曾泉,叫做早食;以后每经过一个重要地方,都有一个代表时间的名目。羲和一直将儿子送到悲泉,剩下的一小段路要让太阳自己行走了。可是妈妈总不放心,一定要坐在车上,看着爱儿走向虞渊,进入昧谷,等到最后几缕阳光洒上了昧谷水滨的桑树梢、榆树梢,她才驾驭空车,伴着清凉的夜风,穿过繁星和浮云,回归东方的汤谷,准备伴送第二天出勤的儿子,再开始新一天的行程。

十个太阳儿子,天天由妈妈护送,按照严格规定的路线和程序,依次上天值勤。庆都的儿子尧也长大了,他仁德似天,睿智如神,帝喾将天下的统冶权传给他,让他做人类的帝王。

神话故事5

很久以前,有一个大家庭,这个家有吃不完的米和粮,用不完的美丽布匹,日子过得十分幸福。周围的邻居们都很羡慕,大家都说一定是幸福鸟住进了这个家,一直都没有离开。

幸福鸟真的住在这个家里。可是时间太长了,幸福鸟会觉得单调和厌烦,它想要出去看看这个世界,可同时也很舍不得这和和美美的一家人。于是,有一天,幸福鸟对这家的老汉说:“我很快就要离开这里了,你们希望我留下什么东西呢?只要是你们提出来的,我都一定满足。”

维吾尔族民间传说:幸福鸟

老汉回答道:“幸福鸟,请你给我三天的时间吧,让我和家人们商量商量,决定好了就答复你。”

于是,老汉叫来了自己的妻子、儿子、孙子,把幸福鸟说的话向他们说了一遍,大家便商量了起来。一个儿子说:“有了牲畜,我们就能吃上肉,我们向它要四种牲畜吧。”另一个儿子摇摇头,反对说:“不,土地才是最根本的,我们应该向它要土地、磨房、碾房和花园。这样我们就不愁没粮食了。”老汉的女儿不同意,说道:“让幸福鸟把商店留给我们吧,经营商店能让我们的生活富足。”小女儿也说出了自己的意见:“世界上最宝贵的东西莫过于金银珠宝,让幸福鸟把这些留给我们吧,我们能够变成最富裕的人。”

大家各有各的想法,谁也不愿意放弃自己的意见,争来争去,整整两天也没有定下向幸福鸟索要的东西。家里的老汉也没有了主意。他问妻子:“老伴儿呀,还有谁没有说出自己的想法呢?”妻子想了一下,回答说:“咱们新娶的媳妇,商量时没来呢,还没问过她的意见。”老汉立刻把新媳妇给叫了过来。然后把幸福鸟的事情和所有人的意见,一字不漏地对儿媳妇说了一遍,然后问儿媳道:“该让幸福鸟为咱家留下什么东西呢?你是怎么想的?”

新媳妇听完公公的话,毫不犹豫地回答说:“我觉得,幸福鸟该把团结留给咱家,家和万事兴,团结可以使我们一心为家,和睦相处,就像现在一样,过着幸福的日子。”听了儿媳的话,大家都很赞同。公公高兴地说:“这下可算找到让幸福鸟留给我们的东西了。”

第三天,幸福鸟飞到了老汉的身边,问道:“三天已经过去了,你们是否商量好了,要我留下什么东西给你们?”老汉笑眯眯地说:“幸福鸟啊,请你把团结留给我家,然后再走吧。”幸福鸟叽叽喳喳地说:“我离开这个家,要带走的正是团结。既然你们需要它,我就信守承诺,把团结留给你们,我也就不离开这里了。”

幸福鸟就这样留了下来,这个家庭也依然团结和睦,一家人永远过着富裕快乐的日子。


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