《灵枢·五禁》原文_译文_赏析
《灵枢·五禁》出自《黄帝内经·灵枢篇》。本篇主要论述针刺治疗中五禁、五夺、五逆、五过、九宜的意义。文中着重介绍了针刺五禁的内容，即故名。下面我们一起来看看其内容吧。
《灵枢·五禁》原文
作者：佚名
黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五禁，何谓五禁?歧伯曰：禁其不可刺也。
黄帝曰：余闻刺有五夺。歧伯曰：无泻其不可夺者也。
黄帝曰余闻刺有五过。歧伯曰：补泻无过其度。
黄帝曰：余闻刺有五逆。歧伯曰：病与脉相逆，命曰五逆。
黄帝曰：余闻刺有九宜。歧伯曰：明知九针之论，是谓九宜。
黄帝曰：何谓五禁，愿闻其不可刺之时。歧伯曰：甲乙日自乘，无刺头，无发曚于耳内。丙丁日自乘，无振埃于肩喉廉泉。戊已日自乘四季，无刺腹，去爪泻水。庚辛日自乘四季，无刺关节于股膝。壬癸日自乘，无刺足胫，是谓五禁。
黄帝曰：何谓五夺?歧伯曰：形肉已夺，是一夺也;大夺血之后，是二夺也;大汗出之后，是三夺也;大泄之后，是四夺也;新产及大血之后，是五夺。此皆不可泻。
黄帝曰：何谓五逆?歧伯曰：热病脉静，汗已出，脉盛躁，是一逆也;病泄，脉洪大，是二逆也;着痹不移□肉破，身热，脉偏绝，是三逆也;淫而夺形、身热，色夭然白，乃后下衃，血衃笃重，是谓四逆也;寒热夺形，脉坚搏，是五逆也。
译文
黄帝间：我听说针刺有所谓五禁，什么叫做五禁?
岐伯说：五禁是指在五个禁日不可对某些部位施行针刺。
黄帝说：我听说针刺禁忌有所谓五夺。
岐伯说：五夺是指在患者身体状况不允许再亏损的时候，禁止使用泻法。
黄帝说：我听说针刺禁忌有所谓五过。
岐伯说：五过是指针补、针泻都不可超过一定限度。
黄帝说：我听说针刺有所谓五逆。
岐伯说：病状与脉象相反的五种情况，叫做五逆。
黄帝说：我听说针刺有所谓九宜。
岐伯说：清楚地了解九针的理论，这就叫九宜。
黄帝问：什么叫做五禁?我想听听都是什么日子不可针刺什么部位。
岐伯说：甲日、乙日，不要针刺头部，也不要用“发蒙”的针法刺耳内。丙日、丁日，不要用“振埃”的针法刺肩部及喉部的廉泉穴。戊日、己日及辰、戌、丑、未之日，不要刺腹部，也不要用“去爪”的针法泻水。庚日、辛日，不要针刺股膝部的关节。壬日、癸日，不要针刺足部，胫部。这就是所谓五禁。
黄帝间：什么叫做五夺?
岐伯说：形肉已经消瘦，这是一夺;大出血之后，这是二夺;大汗之后，这是三夺;大泄泻之后，这是四夺;刚刚分娩及大出血之后，这是五夺。在这五种情况下，都不可用泻法。
黄帝问：什么叫做五逆?
岐伯说：患热病而脉反倒平静，汗已发出而脉反倒见大而躁动，这是一逆;患泄病而脉反洪大，这是二逆;患痹病而长时不愈，肘膝高起处肌肉破损，身热，脉出现偏绝，这是三逆;患肠滞、遗精等症而身体消瘦，身热，面色苍白而无光泽，以及大便中带有赤黑色血块，病势甚重，这是四逆;患寒热病，形体消瘦，而脉反坚实有力，这是五逆。
赏析
文中关于针刺禁忌，有时间上的禁忌;有针刺手法上的禁忌，名五夺;有五组预后不良证的表现，名五逆。
1、时间上的禁忌：
逢甲、乙日的时候，不要针刺头部，也不可用发蒙的针法针刺耳内。逢丙、丁日的时候，不要用振埃法针刺肩、喉及廉泉穴。逢戊、己日的时候，不可针刺腹部，也不可用去爪法逐水。逢庚、辛日的时候，不可针刺股膝部的穴位。逢壬、癸日的时候，不要计刺足胫部的穴位。这就是所谓五禁。
2、五夺，为五种不能用泻法的情况：
一为久病形体瘦削，虚弱已极，二是大出血之后，全身各部分都缺乏血液的营养;三是大汗之后，津液缺乏;四是大泄之后，体力陷于衰弱;五是新产的产妇或在大出血之后，引起严重血虚者。
3、五组预后不良的病症：
热性病，脉不数，出汗之后，脉大而急数，是一逆;患泻下病，脉洪大，是二逆;长期患著痹，肘膝等处高起的肌肉破溃，身体发热，而脉搏或一手或两手亦难以摸到，是三逆;久病肠癖沃沫，精遗，淋浊，盗汗等阴血受损之病，致形体消瘦，若身体发热，肤色苍白，大便下凝血块，血块很多，病情深重，是四逆;久发寒热致形体消瘦，脉坚硬搏指的，是五逆。
针有五禁，实为避免引发临床医疗事故的要则。针刺治病，同样要趋利避害，扬长避短。
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