黄庭坚《书幽芳亭》原文_译文_赏析
《书幽芳亭》是宋代黄庭坚创作的一篇咏兰的散文，文章以兰独特的品格比喻君子，也比喻自己，表达了他身临逆境能安贫守贱。泰然处之的思想，也指出了统治者扼杀人才的行径。下面我们一起来看看吧!
《书幽芳亭》原文
宋代：黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士;女之色盖一国，则曰国色;兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶?
译文
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士;如果一个女人的美色超过其他的美女，那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的兰花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
赏析
这篇文章的第一段赞美了兰草“含章以时发”的内在美质，他表面上虽干“萧艾不殊”，但他“不为无人而不芳”一一颤似梅花“无意苦争春，一任群花妒”一样;他“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”一一又颇似梅花“零落成泥碾作尘，只有香如故”一样，只是默默地发挥着自然的美质。第二段辨兰蕙之别，指出“蕙虽不若兰”，但其本质与兰一样，“其视椒撤则远矣!，在此基础上突然引入一段典故，指出具有这样美质的事物，一旦妨碍了权势者的利益也不免被扼杀，从而将全文的结论升发到士之所以不遇的高度，余味无穷。
文章不但对兰草的赞美颇富诗意，而且将兰与蕙分别比为君子与士也极为形象，使人不仅想起周教颐的《爱莲说》的比喻，还能轻松自如的引用典故，更使文章显得才华横溢。
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